探寻尘封2243年前秦皇汉武的封禅足迹 - 北京 - 8264户外手机版
此处以前叫二虎庙，供奉黑虎神。后来，二虎庙变成了财神庙，现庙内塑有财神赵公明身跨黑虎、手持铁鞭的像。庙门对联：“身骑黑虎广招财，心镜公明常进宝”。
泰山中天门，又称“二天门”，建于清代，地处泰山黄岘岭脊的峰顶，海拔847米。中天门是攀登泰山东、西两路的交点，高山峻岭，环境险要。黄岘岭北侧的陡峭道路东溪，俗称大直沟，早年为登山必经之路。
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中天门原坊额上题字为“伏虎庙”，是根据降龙伏虎的意思所起的名字。后来将坊额上的“伏虎庙”改为了集经石峪大字而成的“中天门”三字，从而也成为了中天门的标志性建筑，与周围的景致更显和谐统一。下图是1913年，法国人阿尔伯特·卡 恩到中国，他立刻被泰山的美景吸引，拍摄下了泰山最早的彩色照片。
古人云：“碑者，山川之眼也”。中天门至玉皇顶石刻众多。“中华精神 ”1983年黎玉题刻。
石刻“虎”草书，位于倒三盘东侧石壁上，题于1983年，款为“癸亥，张逊三”。
泰山增福庙，内祀福禄寿禧之神，见者增福。门两侧对联：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。
何桂清等登岱题刻在增福庙西盘道北侧石壁上，刻于清道光二十七年（1847年）。何桂清，云南昆明人。清道光进士，历任学政、侍郎等职。此石刻左右两侧的先人石刻已严重剥蚀或被覆盖，只留模糊字迹难以辨认。
这座石坊上书“迎天”，因为登泰山如登天，现在是迎着天梯而上，所以称为“迎天”。
“斩云剑”此处巨石挺立，似剑凌空，上刻“斩云剑”，此处是谷口，云雨变幻莫测，泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨，因此而得名。
“既雨晴亦佳”题刻寓意泰山在下雨的时候景色很美，天晴了的时候，更好看。落款是：丙午首夏 ，冒雨登岱，宿山中，次日晴霁，书此五字，以志胜景。
无首刻，无末署。路边硕大的“佛”字行书体石刻，出现在快活三里之北的石壁上。
①石刻“天空”天则头顶上的苍天，空则脚下空旷的山野。自解认为是做人要顶天立地，行得正坐的端之意吧。
②“泉”题刻。这是1916年长芦李星源题。“泉”，是古代钱币的名称，作者虽是题泉，却有感而发，对钱发出一篇议论。对泉(钱)发难，慨叹人心不古，世风日下。这样一篇杂文，刻在泰山盘路上，旨地惊醒世人。
石刻“泉”这里可不是泉水、清泉的意思。泉，古音与钱通。因货币如泉水一样流通一息，遂有人又将钱称泉王莽篡夺刘汉天下后，因钱、铢等字之金旁与繁体刘字结构，卯金刀之金犯其忌讳，正式以泉代钱，更铸货泉、布泉以及小泉直至大泉五十等六泉。此后三国孙吴之大泉五百、大泉当千，唐及五代之乾封泉宝、永通泉货等，泉作钱即被广泛使用并留传下来。后世文人更因“泉”，较钱字风雅淡泊。尤喜称钱为泉。
照片放大仔细阅读：“余来岱之次年，岁在丙辰。是年春，暴风甚多，寒暖不时。余因之而病，病后因阿堵物（钱）有感曰：是物也，何物也？得之则生，弗得则死，岂西人所谓人生之第二生命者耶？然英雄豪杰为汝致黑其心，灭其性，变易其操守，至死不悟，已不能致者，必欲强人以致之。汝之势力不可方物，无论如何不可捉摸之。生龙活虎，一入铜臭势力范围，立时与至无灵之蠢鹿颓豕等，真可叹也。余老矣，不能从诸君，后请拭目以观之。长芦李星源题，民国五年八月”。
泰山的石刻谈文化、谈传说、谈钱、随便谈。这就成了泰山碑文中的小品文或杂文，这就是泰山石刻文化的博大精深之处。
“云路先声”隶书体石刻位于快活三里上段。系清宣统庚戌年（公元1910年）二月，海盐王寀基题书。
“山辉川媚”石刻，来自于是一个汉语成语。晋?陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”意思是形容风景非常优美。
石祖芬揩书“天下名山第一”石刻，刻于光绪二十六年(1900年)。
新中国成立后，毛润之先生四过泰安，但未登泰山。其实1919年3月年轻时的毛润之先生，离开北京去上海为勤工俭学的同学送行，途中特意去游览了曲阜孔庙，登了泰山。
