街道两旁店铺林立，繁华如梦，酒旗倌风，古韵犹存。
武夷宫还有酒铺，茶观，客人随到随饮，十分方便。
在宋街两旁的山林之中 ，还有一些山水环绕 ，风光绰约， 装饰典雅温馨 ，具有浓郁的武夷特色的民宿让，你在游荡山水后能够安然休息。
宋街全长300米，取南北向，有武夷宫、玉皇阁、彭祖山房、五铢钱庄、茶观、乡土寨、百家欢、岩顶香、仙姿馆、碧丹酒家等建筑，集茶文化、酒文化、旅游文化于一体。
古老的闽越文化宋街，展现着她迷人的风采，使她成为各中外游客展示武夷山优秀传统文化和艺术的长廊。
南宋定都临安（今杭州）之后，距离不算远的武夷山，也深受宋都文化的影响，在宋朝的时候就有这条老街，市衢贸易繁荣，街巷建设也呈宋朝特色，历元、明两代而不衰，后颓败于清朝，遭兵燹于民国初年。恢复后的宋街，虽然建筑都是新修的，因其建筑风格是仿宋代的设计，加上街道两旁古树林立，参天蔽日，所以但看上去颇有几分老街的古韵。宋街上店铺淋漓，有大小店铺几十家，武夷山各种特产都能在这里找到。
行走街上，但见古街建筑有意识地运用门、窗、廊柱的空间为画框，借武夷山优美的风光组成一幅天然图画，便于观赏。还以花墙、云墙、漏窗、水面等为借景相互辉映。古老的闽越文化在宋街上展现着她那迷人的风采，使她成为向中外游客展示我国优秀传统文化和艺术的长廊。
“片仔癀博物馆”内可以了解到片仔癀的相关历史，馆内还设有片仔癀相关的产品供人们购买。片仔癀，中成药名。为清热剂，具有清热解毒、凉血化瘀，消肿止痛之功效。用于热毒血瘀所致急慢性病毒性肝炎，痈疽疔疮，无名肿毒，跌打损伤及各种炎症。片仔癀，在闽南语中，“片仔”是一片的意思，“癀”是炎症的统称，整体释义是一片可退癀，如今，它不仅仅是药品，更是品牌，产品衍生更多样，护肤品、日用品等。
宋街有大小店铺几十家，主要销售饮誉内外的武夷岩茶、蛇制品、旅游工艺品。
武夷宫主殿武夷君殿，也是武夷山的茶神殿，是一座历史悠久的宫殿，也是中国传统茶文化的象征。茶神殿建于明朝万历年间，已有四百多年的历史。整座建筑由大殿、左右厢房组成，呈现出典型的明式建筑风格。它的外观宏大辉煌，充满了浓厚的古典气息。
走进武夷君殿，殿宇庄严，古木森森，殿中一尊塑金长须老者为武夷君神像，武夷君面带微笑，双目远眺，似在思考什么。
茶神殿的背面。
墙上有一石刻《中华茶神武夷君赋》，说：……茶史悠悠五千年。历三古而尊三元，上古茶祖神农氏，中古茶神武夷君，近古茶神陆鸿渐……
从武夷宫望大王峰，好似近在咫尺。大王峰又称纱帽岩、天柱峰，因山形如宦者纱帽，独具王者威仪而得名。大王峰海拔530米，上丰下敛，气势磅礴，远远望去，宛如擎天巨柱，在武夷三十六峰中，向有“仙壑王”之称。峰顶古木参天，有天鉴池、投龙洞、仙鹤岩、升真观遗址诸胜。
过了石牌坊，来到武夷宫大门。武夷宫迄今已有一千多年的历史。武夷宫初建时，并不在今址上，而是筑屋于九曲溪一曲的洲渚上，称天宝殿。到了南唐保大二年（944年），元宗李景为其弟李良佐辞荣入道，才移建今址，名会仙观。到了南唐保大二年（944年），元宗李王景为其弟李良佐“辞荣入道”，才移建今址，名“会仙观”。会仙观建成后，历代笃信仙家的封建统治者，都不惜花费重金，多次修葺、扩建这座宫殿，改名“仲佑观”。元泰定五年（1328年），改观为宫，称“万年宫”。明正统四年（1439年），观毁于兵燹。天顺、成化年间（1457－1487年），虽经官府多次拨款修葺，都未能恢复旧观。嘉靖四年（1525年），观又遭火焚，次年创复。即为现在的武夷宫。
武夷宫大门一侧是“护法”殿。
护法殿内展出的是“武夷山二十四节气神将图之缘起”。天行有常，时序更替。武夷先民在武夷君畅导下，移茶于民，精心呵护，与大自然和谐共生，节气茶事歌因之流传于世。二十四节气对农耕文化之影响使得武夷人对天地敬畏之心日久弥散，更加彰显武夷人对大自然的崇敬与尊重！
著名旅法油画家王俊英，流连于武夷山碧水丹山之间，感悟博大精深之中华优秀传统茶文化，创作出此大型壁画《武夷山二十四节气神将图》，用点睛之笔描绘了武夷山水之秀美，诸神的鸾姿凤态、叱咤风云之气。将武夷奇峰之耸立，茶海气势之磅礴，岩谷花香之韵味溶入画卷！
二十四神刻画庄严肃穆，个性鲜明，用色大胆，栩栩如生！将中国传统线性元素与西方装饰色彩高度融合，作品用笔酣畅，色彩斑澜熣灿。细观诸神时云似雾，护佑于武夷神山。
厅内正中耸立着一块高3.7米、宽1.5米的巨碑，这就是1985年10月被列为福建省第二批省级重点保护文物之一的“刘公神道碑”。“刘公神道碑”是记载南宋著名的抗金将领刘子羽的生平事迹的石碑。碑正面《宋故右朝议大夫充徽猷阁待制赠少傅刘公神道碑》，朱熹不负好友之托，亲撰并书写他的义父刘子羽的神道碑，并函请张浚之子、南宋著名学者张栻用篆书题写了碑额。在长达3725个字的碑文中，朱熹以酣畅的笔墨歌颂了崇安籍的抗金名将刘子羽协助南宋初年宰相张浚，开辟川陕第二战场，确保南宋半壁江山的军功和政绩，列举了他和崇安籍抗金名将吴玠、吴璘兄弟浴血保卫四川的几次惊心动魄的战斗事迹，歌颂了刘氏祖孙三代英勇抗金的功勋。碑文文字精练明快，情感深沉，是一篇传记文学的佳作。
图片中介绍“闽越文化”。蛇是古闽越人的图腾。千百年来福建武夷山地区仍保留着比较完整、古朴、原始的蛇崇拜民俗，形成独特的崇蛇文化。
武夷山市俗称“闽北”，地处武夷山脉北段东南侧，是闽越文化的发源地之一，有四千多年历史，是闽越文化的摇篮。世界文化与自然双重遗产武夷山，不仅风景奇美，更是闽越文化高地。
偏厅右侧长廊墙壁上浮雕是”彭祖开山"的故事。武夷山古称荆南山，原本是洪荒之地，相传商末彭祖已经七百六十岁了，商纣王见他如此高寿，并且两眼炯炯有神，丝毫不显衰老，便派采女向他求取养生之道和长生不老秘诀，彭祖预料到纣王要加害于他，便离开封地彭城，云游天下来到荆南山，隐居幔亭峰下，而且还在此育有二子彭武、彭夷。彭祖父子三人在山上安营扎寨，劈山搬石，引水改道，拓宽河床，开荒造田，栽树种禾，将原本荒芜不毛之地荆南山，变成了富庶之地。后人感恩彭祖父子的恩德，便用彭祖的两个儿子彭武彭夷的名字命名了他们居住的地方——武夷山。还把彭武彭夷尊为武夷茶神——武夷君来祭拜。
偏厅左侧长廊墙壁上浮雕是”幔亭招宴"的故事。相传秦始皇二年中秋，武夷君、皇太姥和魏子骞等武夷十三仙，在武夷山幔亭峰顶设彩屋幔亭数百间，大宴乡民，仙凡高聚。 幔亭招宴以仙凡筵宴的传说形式，体现武夷先民崇尚天人合一的传统思想，蕴含着人与自然，人与社会和谐相处的美好愿望。
