本帖最后由 八山四水 于 2024-6-8 17:53 编辑
鱼木寨已经忝列国家级文保单位, 属于土家族山寨，位于鄂渝交界处，东距利川市61公里，四周皆绝壁，鱼木寨占地6平方公里，居住着500多户土家山民。这里有土家古堡、雄关、古墓、栈道和民宅，是国内保存最为完好的土家山寨。
尽管天色已晚，雨雾缭绕，俺老人家依然登高打望，捏了一张鱼木寨外景。
自古以来，鱼木寨进出仅一通道，南寨颈入；寨颈为一山脊，长约50米，宽不足2米，两侧悬崖绝壁，垂直高度达500余米，形似鼓柄。
鼓柄与鼓面结合部，矗立一石堡，鱼木寨三字赫然立之，寨堡的大门就扼守着这咽喉要道。真可谓“悬崖脊上建寨楼，一夫把关鬼神愁”。
走到寨门，已经傍晚六点多，假如是秋冬季，天早就黑了。
走进寨楼，瞥见售票窗早已打烊，俺跟老婆大人正窃喜卖票的下班了。说话间来了一位胖胖的中年妇女，走了半天，终于见到活人了，请问：大姐，这里进去到寨子中心还有多远？
大姐：还要半个小时，你们来旅游的？买门票吧！
这还要买门票？从大兴走到这，一条烂路，早知道这么不好走，根本不会来，看看我们俩的鞋子，裤子，跟开砖窑的差不多。
大姐：我就是卖门票的，本来估计今天没有游客来了，傍晚吃过饭到路口转一圈，没想到碰到你们了，掏钱吧！
狗咬尿泡空欢喜。
相传，古代马、谭两大土司连年征战。马土司困守山寨，谭土司久攻不下，寨子三面都是万丈峭壁，并有雄关保卫，只能从西南面寨门前一段狭窄山脊上攻寨。山脊长约二十米，宽仅两三米，两边百米悬崖，尽头就是巍峨扎实的青石寨堡，开一小门，只能一个人进出，真是一夫当关，万夫难开。谭土司只好在山梁外扎营，欲以逸待劳，困死寨内的人。
人们在寨子里面不仅耕田种菜，养猪喂牛，还挖地为湖，放苗长鱼。为了断谭土司侵犯的念想，于是从山寨内抛出无数活鱼给他瞧。谭土司一见，颓然长叹：欲下此寨，无异缘木求鱼也。由是此寨就叫做了鱼木寨。
鱼木寨原名成家寨，以成姓、向姓居多，自古就是土家族居住地。其前身属龙渊安抚司治理，后更为龙阳峒土司辖地，附籍石柱土司。如今依然以向姓为第一大姓。
卖票大姐说：湖北省正在申请世界文化遗产，现在投资重金打造，以后村里面的人全部要迁出去，改造完了，寨子里会修建度假村，等到明年来，门票就该涨价了。
鱼木寨多年来养在深闺人未识，主要因交通不便，随着CCAV《远方的家》造访，精明的商人早早嗅到发财的气息，投资大多来自某私人企业，衙门帮着搭台唱戏。卖票大姐介绍我们晚上住宿在村部张妹农家乐，她是张妹的小姑子，算是肥水不流外人田，其实在2014年村子里也没有啥好的接待条件，许多背包客来鱼木寨大抵都住在张妹家。
放下行李，张妹忙着给我们张罗晚饭，趁着天色还有定点亮色，俺跟老婆大人准备去向梓墓瞧瞧。
当我们行走到距离向梓墓不远的田埂附近，一位刚从田间干完农活的老妪告诫我们：天马上就黑了，向梓墓道路泥泞不好走，在烂泥路摔一跤事小，黑灯瞎火迷了路更麻烦，田野山林里坟墓众多，等明天白天再去吧。
然后我们就折向距离村部很近的向母墓，鱼木寨盛行薄生厚葬，寨内还保存有清代碑墓10座，碑高一般都在5米以上，墓石雕刻工艺精湛，技艺高超。
向母墓为四柱三间牌坊式样石碑，分上中下三层，碑顶高托印绶，中间镶嵌“诰封”字样，看起来级别不低，下有“人杰地灵”碑刻，石碑通体布满各种雕刻，刀工异常精美，完全不像是一座墓碑。
土家族关于生与死有自己的哲学思考，土家人把白丧事当作红喜事来办，把死亡看成登入极乐世界。认为人的死亡值得庆贺，值得歌唱，故击鼓踏歌：跳着“撒尔嗬”（跳丧鼓），高唱“亡人死去好有福，睡了一副好板木”之类唱词，表现了这个民族对生与死的达观态度：生得执着，死得坦然，正是土家族人最质朴的生命观。
土家族“重死轻生”的生死观造就了独特的生屋死墓，鱼木寨则把生与死的哲学发挥到了极致。所谓生基，就是人生前就将自己的坟墓修好，鱼木寨上现存大型墓葬多数为生前所修生基，向母墓就是生基的代表。
天像不佳，干脆开闪光捏片子，关于鱼木寨的丧葬明天继续扯。
拍完向母墓，天完全黑了，返回张妹家，晚餐已经准备好了，味道不错，还额外给我们一人一碗绿豆粥。
晚饭后淅淅沥沥下了一夜小雨，在一个没有WIFI的农家乐里头，所有的娱乐项目都成为奢侈，山谷中的鱼木寨万籁俱寂，窗外漆黑一片，传说中的伸手不见五指。我们没有携带任何长衣长裤，简单洗漱过后，俺跟老婆大人就挤着上床，寒冷啊，张妹给我们添了一床棉被，冬天厚实的那种。送棉被的当口，跟老板娘张妹了解鱼木寨情况。。。
