承德：皇家消暑圣地 - 游记攻略 - 8264户外手机版
让它们放弃手中得饽饽，难啊。建丰那样人物可遇不可求。。。
俺如果用“刚愎自用”四个字来归纳，可以解答兄弟这一堆文字，既可以解读乾隆，亦可解读大清，还可以解读盐碱地。
如果一个人早有定见，然后按照自己口袋里得施工图按部就班，始终一条道走到黑，你希望的改变那就等于=木有。。。
本帖最后由 八山四水 于 2024-9-5 10:22 编辑
打个补丁：前文有阐述老佛爷kpi的文字，措辞不够严谨，已作修改，此处再补一句话：站在统zhi阶ji的角度来说，老佛爷的唯一功劳，就是苦撑朝廷不散架，但是没能扭转国家衰败的趋势,任期结束后，国家很快歇菜；站在子民角度，国家积贫积弱，民不liao生，从这个角度来说，老佛爷的工作一言难尽，眼高手低，并无大才。
感谢诸位看客老爷们的斧正，纠偏。。。
本帖最后由 八山四水 于 2024-9-4 23:15 编辑
松石绿地粉彩如意耳葫芦瓶，清嘉庆。
黄地洋彩红蝠网，清乾隆。
胭脂红云龙纹觚，清代。
胭脂红云龙纹盏，清代。
胭脂红云龙纹鼎，清代。
粉彩花卉纹瓷塔，通高31厘米，座高6厘米，底径16厘米，清乾隆。
此塔为藏式塔，由须弥座式塔基、覆钵式塔身和十三无相轮塔刹三大部分组成。通身纹饰自上而下紧凑繁密：粉彩浅绿红飘带宝瓶尖顶,承露盘蓝彩金色云纹,蓝地粉彩十三层塔刹, 寓意佛教十三重天。塔身胭脂粉彩缠枝莲纹,中部开券口龛门。绿地粉彩缠枝花卉方形束腰底座,座底为松石绿釉。
此塔绘画工致殊常，彩料精妍，是乾隆朝传世佳作。
胭脂地粉彩八宝纹奔巴瓶，清乾隆，此等造型或者说奔巴瓶，俺还是第一次见到。
折腹，水盂形口，斜长颈，上部一圈较细，球形腹，外撇式高足。口、腹外足均以低温粉色釉为地，口部绘粉彩花卉纹，腹部花卉中间饰八宝纹，外足墙为双层莲瓣纹，颈部绘三组红、黄、蓝三色交替的莲瓣纹。器内与底均施以松石绿釉，底心红彩留白地书"大清乾隆年制"篆款。
“贲巴”为藏语音译，梵音作“jun持”，既藏语“瓶”意。“贲巴壶”作为藏传佛教的佛事活动中贮水用的净水壶，多用金、银、铜制作。这“贲巴”大体分有嘴无嘴两种：有流嘴、无执柄，用时手握壶颈，谓贲巴壶；无流嘴，称贲巴瓶，或用于盛水净沐，“一切诸佛手灌其顶”；或用于“插草”礼佛，俗称“藏草壶”。贲巴壶（瓶）有流者为壶，无流者为瓶，而以有流者为多，无流者少见。
乾隆之前的清jun7次入藏，加速了汉藏文化融合，瓷“贲巴壶”将西藏地区传统造型与宫廷御瓷完美结合的器物，更是的历史见证。瓷“贲巴壶”烧造始于康熙，由于乾隆皇帝笃信藏传佛教，不惜花费大量人力和物力，命景德镇御窑厂、宫廷造办处制造七珍、八宝、多穆壶、贲巴瓶等各种佛教用品，更亲自对其用途、造型、纹饰给予具体指导，多为皇家寺庙或西藏寺庙定烧。
除作为宫中佛堂的法器外，颁赐给内地寺院，还用来赐给西藏、青海等地宗jiao领xiu之用。贲巴壶的烧造工艺，在乾隆时期达到顶峰，嘉庆以后贲巴壶的烧造基本停止。
粉彩无量寿佛，清乾隆。
无量寿佛也就是俗称的“阿弥陀佛”。。。
本帖最后由 八山四水 于 2024-9-5 01:39 编辑
十九间照房亦称“万岁照房”，共计19间，一子排开，中三间设为佛堂，乾隆御题“宝筏喻”，是随侍人员候差之所。以照房为界，正宫区粉位前朝，后寝两部分。
前文写过“澹泊敬诚“，用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿，是皇帝治理朝zheng的地方，各种隆重的大典也都在这里举行。它是避暑山庄的主殿，属于整个山庄正宫的一部分。
正宫建于康熙五十年至五十二年修建，乾隆十九年(1754年)重新修缮，改建，占地1万平方米。包括九进院落，由丽正门、午门、阅射门、澹泊敬诚殿、四知书屋、十九间照房、烟波致爽殿、云山胜地楼、岫云门以及一些朝房、配殿和回廊等组成。分为“前朝、“后寝两部分。前朝是皇帝处理jun机政wu的办公区;后寝是皇帝和后妃们日常起居的生活区。
前朝和后寝的分界线就是十九间照房。
作为大清几个皇帝的夏宫，避暑山庄的文物藏品相当丰富，为了充分利用避暑山庄古建筑，于是乎，每个房间都被设置成了展厅。但是有一个缺点，这些老宅子的采光是个BUG，无非拍摄出正规博物馆里头的画面，令人遗憾。
铜珐琅塔，清乾隆。
珐琅的制作一般在金、铜胎上以金丝或铜丝掐出图案，填上各种颜色的珐琅釉之后经焙烧、研磨、镀金等多道工序而成。掐丝珐琅有着五彩斑斓、华丽夺目的魅力，由于其在明代景泰年间获得了史无前例的发展，又一般多外饰蓝色釉料，故称景泰蓝，当然它也有饰红、浅绿、深绿、白、葡萄紫、翠蓝等色。
铜珐琅炉、瓶、盒三件套，清乾隆。
铜珐琅盖碗，清乾隆。
铜珐琅熏炉，明代。
明代初期，曹昭编著的《格古要论》中，同样记载了这一事情。其“窑器论”一文写道：“大食窑，以铜作身，用药烧成五色花者，与佛朗嵌相似，又谓鬼国窑。”句中“佛朗”一词即是“珐琅”，乃唐宋以来对东罗马帝国的称谓。由此也可知掐丝珐琅工艺的确源自东罗马帝国，且有成器于明代以前流入我国。
铜珐琅三环尊，清乾隆。
铜珐琅双耳四足鼎，清乾隆。
经过大量历史文物的比对，国内珐琅工艺的历史始自元代。公元13世纪下半叶，成吉思汗建立蒙古帝国，其后为了肃清蛮部的残余势力，以及消灭西域的强国花剌子模，亲率二十万大jun西征。在野蛮的征战中，只有技术工匠可幸免于难,把俘虏的专业技术工匠作为工奴，分别输往后方，专为贵族生产豪华奢侈的日用品。此时，阿拉伯地区流行的金属胎珐琅制品，也自然成为蒙元贵族的重要需求。
在这种形势下，掌握烧造“大食窑”器技艺的阿拉伯工匠也就随之来到瓷器国，并带来了纯正浓艳的珐琅釉料。
铜珐琅万寿无疆碗，清乾隆。
铜珐琅天球瓶，清乾隆。
铜珐琅双耳瓶，明代。
元帝国建立不足百年便崩塌覆灭，取而代之的是朱元璋的大明王朝。而明朝建立初期百废待兴，国家无暇顾及珐琅器的生产，直至宣德年间方得以恢复和发展。现存珐琅器中所属年款最早的就是“宣德年制”，需要特别指明的是，在宣德朝之前，即洪武、永乐时期，珐琅器亦有烧造且多为御用。只因当时不落纪年款识，而被后人淡忘。
铜珐琅奔巴壶，清乾隆。
铜珐琅炉，清乾隆。
到了永乐皇帝之子宣宗执zheng时期，经过几代皇帝的励精图治，国家开始兴旺，史上称这段时期为“永宣盛世”。这一时期，珐琅器同其他众多艺术工艺一样，如雨后春笋般焕发出旺盛的生命力。宣德珐琅工艺精良，尤以器形典雅、色彩凝重著称。
从其存世的直颈瓶、瓜纹盒、出戟觚等器物中不难看出，宣德珐琅器比起元代已毫不逊色，且增添了几分汉文化的儒雅气息，更显尊贵。
铜珐琅万字香薰，清乾隆。
铜堑胎珐琅七珍，清乾隆。
清早期的珐琅器以康熙时期为代表，主要是由皇宫内廷的造办处承造。由于康熙帝本人对艺术品的制造有着浓厚兴趣，所以珐琅工艺也在此时突飞猛进。而且随着清代金属掐丝水平的提高，极细的铜线在工匠手中屈伸自如，像龙、螭、夔、凤等纹样都可以用双钩线的方法表现出来，凸显细腻。。。
本帖最后由 八山四水 于 2024-9-5 02:25 编辑
铜
錾胎珐琅炉，清乾隆。
錾胎珐琅是在金属胎上錾出花纹，使纹样轮廓线起凸，在其下陷处填充珐琅釉料。所以，金属“线”比较粗，珐琅彩面积比较大。
铜珐琅双耳瓶，清乾隆。
清皇室有笃信佛教的传统，因此清宫收藏中有一大部分是佛教文物。在北京故宫、沈阳故宫都见过一种佛前供物，七珍八宝，各种材质的，玉的、粉彩的、金嵌宝石的。承德作为清代皇帝的行宫，是除紫禁城和盛京皇宫外，收藏皇家文物最多的场所。据说，收藏金属胎珐琅器1700多件，仅次于北京故宫。
珐琅太平有象，清乾隆。
铜珐琅盆景，清乾隆。
康熙的孙子乾隆，是个爱玩的皇帝，他在位六十年，正值大清全盛之时，社会安定，经济繁荣。于是人们对艺术品的需求度日益攀升，皇家宫廷更是如此。乾隆在勤政之暇尤爱欣赏供玩，所以此时内务府造办处的规模之大、作坊之多是历朝历代都无法比拟的。其中珐琅器的工艺更是精益求精，达到了登峰造极的水平。
铜珐琅盆景，清乾隆。
铜珐琅盆景，清乾隆。
铜珐琅盆景，清乾隆。
黑地珐琅炉瓶盒三式，清乾隆。
铜珐琅四足炉，清乾隆。
乾隆时期仿古之风甚行，尤其是在以铜作胎、器形多变的珐琅工艺上。为了追仿商周青铜器的样式，乾隆下令用珐琅制作簋、鼎等古器，并要有所新意。于是，一批饰有变体饕餮纹的仿青铜掐丝珐琅器被烧造出来。另在其纹饰的运用上，为呼应主题，特将青铜饕餮纹与螭龙纹相互融合，创出一种流畅且富于变化的新纹饰，再加入花卉、云朵点缀，更显出华贵雍容的宫廷之气。
铜珐琅净瓶，清乾隆。
狮钮珐琅镇，清乾隆。
铜珐琅盘，清乾隆。
画珐琅高足碗，清乾隆。
铜珐琅盘，清乾隆。
铜珐琅手炉，清乾隆。
八宝，亦称“吉祥八宝”或“八吉祥”等，为佛前供器。一组八件。每件由四部分构成。此组：束腰两层台式座；中间是支架为一带飘带的瓶子；再上是三层莲瓣托座。这三部分八件是完全相同的，不同的是托座上面的形象，分别为：fa轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶（罐）、金鱼（双鱼）、盘长（吉祥结）。
此套银胎烧蓝五供，为广州制造。通体以银为胎，錾出兽面纹、莲瓣纹和回纹，于纹饰处填蓝色釉料低温烧制而成。
烧蓝技术始于雍正，乾隆时期制作渐多，大多以银为胎体，蓝色釉占主体，透明度、光泽度均较好，显得庄重典雅，是珐琅器中较为独特的品种。。。
珐琅漂亮 记得的20年前刚来深圳那会 去一家台湾工厂参观 他们正在做老美徽章 就有珐琅 那也是第一次知道这个词 以前历史都白学了 就知道看小字故事了 哈哈
珐琅是舶来品，明朝的时候开始进入发展时期，到了大清提升到登封之极，从这个角度来说，康乾时代获得了极大的发展，所谓的盛世，爷孙俩利用珐琅工艺去模仿历史上的青铜器，以及彼时繁盛的瓷器，所以珐琅的造型，器形都能找到青铜器，瓷器的影子。
在模仿的过程中，珐琅的生产工艺突飞猛进，康雍乾三代，青花瓷，粉彩瓷，珐琅算是三种工艺品于同时代达到巅峰。。。
本帖最后由 八山四水 于 2024-9-7 21:24 编辑
清康熙二十年（1681年）康熙帝在北巡塞外时设置了“xi武绥远”的木兰围场。从京师至围场先后修建了二十几座行宫。其中热河行宫为康熙帝亲自“择址相地”而建，逐渐成为塞外中心行宫。康熙五十年（1711年），康熙帝为其题名“避暑山庄”。
后寝正中是皇帝的寝宫烟波致爽殿，康熙曾说这里"四围秀岭，十里澄湖，致有爽 气”，此殿因而得名。烟波致爽殿面阔7间，外部装饰同样朴实淡雅。殿内正中设有宝座， 陈设有金、银、铜、钟表、玉器、珐琅、书画、家具等各种古玩1000多件，富丽堂皇。
此后，又经雍正、乾隆两朝，共耗时八十九年建成。与颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园。
1930年的夏天，瑞典探险家，古楼兰遗址发现者“斯文赫定”来到热河，拍了许多那个时代珍贵的照片，其中有一张极为珍贵，珍贵是因为它早已成为一段历史的迷藏，它就是避暑山庄珠源寺内的“铜殿”：宗镜阁。
这座宗镜阁全部用青铜铸造，全阁用铜220余吨，精雕细刻，技艺精湛。更为神奇的是，整个铜殿用榫卯搭建，建造师保留了一个机关口，只需一把钥匙打开，铜殿便可奇迹般的自动拆卸。
火地，可以理解成采暖系统，也叫地炕。
1944年，日寇全面占领热河，当他们见到这座精美绝伦的铜殿的时候，便不可自拔的想把它运回日本。拆卸铜殿的机关只有当时珠源寺的“大喇嘛索诺木”知道，日寇用尽财富利诱和残酷刑罚，但为了守护铜殿，大喇嘛索诺木选择以自尽的方式结束了自己的生命。
但索诺木可能没有想到，得不到铜殿的日寇残酷至极，他们竟然用爆破的方式将其毁掉，并把它化成铜水制作成杀害国人的弹药，接着一把火将珠源寺全部焚毁。据档案记载，被毁的铜殿零部件装了26大箱、30捆，约500余件。
著名的“烟波致爽殿”。
1926年，一个叫汤玉麟的人担任热河都统。他利用职务之便，悄悄运走了不少避暑山庄内的宝贝，而对于宗镜阁的铜匾和楹联，他更是垂涎三尺。
他听人说，这块“海藏持轮”的铜匾和对联能给人带来好运，就带人闯进避暑山庄内的珠源寺，强行拆下送回了沈阳老家。
宗镜阁正门的铜匾，“海藏持轮”四个大字寓意佛教经典如大海精深，主持世事轮转。楹联原挂在铜殿两侧的抱柱上，内容是“梵天阁涌 金光聚，香水谰逥珠颗圆”，也是赞美佛阁、赞颂佛法的意思。
走近铜匾，还能清楚地看见乾隆皇帝的印章，铜匾四周还雕刻着九条龙，遨游在云海之间，足见当年铜殿制造的精细做工。在龙头和龙身上，还能发现金色的痕迹，从这些没有氧化的地方也不难想象，当年全部用铜打造的铜殿，是何等的金光灿灿、辉煌壮观。
迷信的汤玉麟，并没有因此交上好运。他把铜匾和楹联挂在沈阳自家开的饭店里，希望招财进宝、财源滚进，然而许多人知道了铜匾的来历以后，害怕冒犯佛祖，再也不敢到这儿来吃饭了。没几年，汤家饭店就关张倒闭了。他自己也是因为在“九一八事件”后不战而退，受到了全国人民的讨伐而锒铛入狱。
而当初被汤玉麟盗走的三块珍宝却得以保存，运回了避暑山庄。。。
本帖最后由 八山四水 于 2024-9-7 21:43 编辑
在避暑山庄烟波致爽殿的西侧有一个小院，称为西所的，是当年懿贵妃在避暑山庄的住所。皇后当时住在东面的东所。以东为尊，皇后地位尊贵故居在东所。
慈禧在避暑山庄住所就在烟波致爽殿西侧的小跨院。
小三开间，室内也不是很大，家具倒都是紫檀的。正中是紫檀的屏风，漂亮的凤纹，以示慈禧地位的尊崇。这种凤在上、龙在下显示慈禧地位尊崇的图案，是慈禧大权在握之后才有的。
当年咸丰在世的时候，皇后还在，她哪敢僭越！再说，按照紫禁城东西六宫的规矩，居中这个座位是皇帝来时坐的，嫔妃平时绝不能坐。由此推断，这个位置是咸丰驾临西所的时候的座位，可不是懿贵妃能坐的。
避暑山庄最后一次被使用是咸丰带着后妃到此避难。咸丰本来就身体孱弱，在“北京条约”上签了“准”字后，心内郁结，不久就病死在山庄里的烟波致爽殿西暖阁。咸丰病逝后，他唯一的儿子、六岁的载淳继位为帝。
这样，来的时候还是懿贵妃的叶赫那拉氏被尊为圣母皇太后，由老皇帝妾室变成了太后之尊。同治回京后，避暑山庄再没有皇帝来过。
辛酉政bian，慈禧就带着小皇帝回京了，她再也没来过避暑山庄。因为慈禧在之后的四十几年内在清朝的地位，深刻影响晚清政ju，她曾经住的小院是“景点”，大家都趴窗户看里面的景儿，可惜光线不给力。。。
