知道的人应该不多吧。
在中国，几乎每座有点历史的老城，都有自己的城隍庙，比较有名的就是上海城隍庙了，但中国最早的城隍庙位于安徽芜湖，始建于公元239年，其影响后世1700余年，并促使中国形成了独特的城隍文化。 城和隍原指保护城市安全的军事设施。城，挖土铸就的高墙，就是城池；隍，没有水的壕，就是干涸的护城河。古人认为和生活息息相关的事物，都有神在，于是城隍被神化为城市的保护神。 城隍是中国原始信仰祭祀的自然神之一，相关资料记载，城隍最早见于周代《礼记》天子八蜡中的水墉神。《礼记·郊特牲第十一》有：“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”“大蜡八”是指什么？郑玄注云：所祭有八神也。许慎《说文》云蜡“从虫昔声……曰年终祭名者矣”。 城隍神是由自然神逐渐过渡到人格神的，在传统社会中，人们希望英雄人物死后英灵还在，作为地方神来保护自己，以在当地历史上具有影响或有巨大贡献的清官、功臣及英雄人物作为原型的。随着城隍在民间百姓中的影响日益显著，道教也将城隍神纳入自己的神灵体系，成为道教尊奉的主要冥界神灵之一。杜光庭编纂的《道门科范大全集》中，就有在斋醮请神仪式中开列城隍的法位的记载。但广义上的城隍神，应该是释道儒共有的神明，这里不多表述。汉朝时的长安不仅是城隍信仰的原发地和传播地，也产生了最早的城隍人神——纪信；三国、两晋、南北朝时期，城隍信仰不断增强；进入唐朝，城隍祭祀在各地已经蔚然成风；宋朝城隍神被正式列入祀典，并明确规定，新官到任三日内，必须拜谒城隍庙，这是借用神明的威力来管制官吏；明朝更是对城隍推崇有加，相传朱元璋称帝之前，曾经宿身城隍庙而幸免大难，称帝之后大封天下城隍，并完善了祭祀城隍的制度，城隍神与现世行政机构相对应，但其职能高于现世行政长官，由此来达到对地方官吏和百姓的精神统治；清代继续沿用明代制度。
合肥城隍庙，又名庐州府城隍庙，位于合肥市安庆路西段。始建于北宋皇佑三年(1051)；清咸丰四年(1854)，毁于太平军战火；同治十年(1871)重建，因经费缺乏中途停工；光绪五年(1879)，由李鸿章之弟李鹤章出面募捐续建。后城隍庙街成为闹市，八十年代曾对庙宇古建筑局部修缮，结合城隍庙市场兴建，吃喝玩乐，应有尽有。成为安徽省第一个步行商业综合体，开创了全省商业经营的新模式，个私经济发源地，合肥首批“万元户”诞生地，也是合肥年味最重的地方。目前所见的城隍庙是2017年完成修缮改造的。
定居合肥十多年来，一直未曾好好看过城隍庙，近日闲来无事，便前往一行，安庆路商品市场大门进入。
东侧牌坊上书政通门，西侧牌坊上书人和门，合起来就是“政通人和”。
这个戏台有一个特别之处，当年建造时是按李鸿章要求，仿颐和园内戏楼式样建造，雕栏画栋，精美华丽。 戏台和主殿间广场边有一口古井，凿于建庙初期，距今已近千年，周边百姓称之为庙井。水质甘洌，大旱不竭，传说南宋词人姜夔曾寓居合肥，到城隍庙拜谒时，品尝此井水后赞不绝口，取名“杏泉”。
主殿门头匾额上书：护邑安民。 主殿内端坐宝座上的就是合肥首任城隍爷，这位城隍老爷是谁？估计没多少人关注过。这位城隍就是北宋时期政治家、首任庐州知府孙觉，因为他在任期间为百姓尽职尽责，深受百姓爱戴，被百姓尊奉为庐州府第一城隍。
和娘娘殿相对的宝塔就是思惠楼，这是九十年代重建的。 娘娘殿那边巷子出口也有一规模不大的石牌坊。 合肥城隍庙霍邱路西入口门楼。
