在桐城，有这样一处地方，它是桐城派的重要象征，桐城福地——桐城文庙 - 安徽 - 8264户外手机版
驴行户外，一直在路上！户外纯属兴趣爱好，希望有一天能走遍神州大地。有空时我会慢慢记下现在以及过往的驴行历程同大家分享，也许偶尔会发发牢骚。喜欢的点下面名片关注，驴行路上有你更精彩！
大成殿两侧供奉十二哲，东侧北起：闵损(子骞)、冉雍(仲弓)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、卜商(子夏)、有若(有子若)。西侧北起：冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、颛孙师(子张)、朱熹。PS：在“十二哲”中，朱熹为南宋时期理学家，只有他一人不是孔子弟子，可谓殊荣之至。
千年文都，岁月流芳，“天下文章，其出于桐城乎！”，桐城文庙既是桐城历史文化的标志性建筑，又是“桐城派”的重要象征。历史上桐城文庙与儒学学宫连在一起，“庙学合一”，对形成“桐城派”和桐城崇文重教传统风尚发挥了不可替代的作用。
大成殿内供奉着一圣四贤十二哲的坐像。至圣孔子塑像端坐中间，上方有三层方形藻井，与多数大殿圆形的也不相同。上端的“万世师表”是康熙御书匾，盛赞孔子的教化，可以永远作为人师表率；西侧“化成悠久”是乾隆所题，指孔子儒家学说源远流长；东侧“生民未有”是雍正所题，意思为孔子前无古人。 孔子塑像着黑褂子红裤子，为天子服；其他在大殿里面陪着他的圣贤穿着的则是公侯服。孔子两侧后方，是四配，东为兖国公颜回(复圣)、沂国公孔伋(述圣)，西为成国公曾参(宗圣)、邹国公孟轲(亚圣)。他们之间的关系总的来说，颜回和曾参是孔子的得意门生；子思是孔子的孙子、曾参的学生；孟子是子思的学生。
月台北端高耸着大成殿，是一座以斗拱为梁柱结点的木构架抬梁式大殿式建筑，为清代重修，面阔五间，进深三间，重檐歇山顶，宽24.2米，深15米，通高17米。其梁架结构和斗拱运用了宋辽金元时期的建筑风格和工艺技术，其中尤以宋代斗拱大木技术为安徽省发现孤例，是古建筑研究的立体资料。
大成殿“大成殿”匾额由清雍正皇帝手书，语出《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成者。”寓意孔子集古代诸圣贤之长于一身。
门头匾额“与天地参”四个大字为乾隆所题，赞誉孔子品德可与天地并列，语出《礼记·中庸》：“惟天下至诚为能尽其性……可以赞天地之化育，则可以赞天地之参矣。”意在颂扬孔子之道，如可以化育万物的天地，可与天地并列为三了。
月台环设白玉雕花栏杆，方砖铺地，栏杆系了很多许愿牌，大多是高考学子的，发现有块许愿牌上写了“考上国防科技大学，保家卫国”。
过泮桥后便是大成门，面阔三间，进深两间，为抬梁式木结构架建筑，门上悬匾额“圣集大成”。门厅前后之间设壁隔内外厅，并列辟门三道，中门两侧屹立一对石狮，两边侧门各置两只石鼓。
大成门进来后下台阶，踏上神道，再上台阶到月台。
上月台台阶中间这块汉白玉雕刻的玩意叫“丹陛石”，是中国帝王身份的象征，精雕龙凤戏珠图案，云蒸霞蔚，栩栩如生。
东西面有青瓦白墙、红柱厢房相衬，分别是桐城派和黄梅戏艺术家严凤英艺术生涯展览馆，没拍了，不多表述。
泮桥栏杆上的小石狮子有点可爱，萌萌哒。
在泮桥上回望棂星门，文庙门楼。
门楼进来后就是棂星门，汉白玉四柱三开间冲天石坊，宽8.2米，中柱高5.3米，边柱5米。正中横梁上镌楷书阳文“棂星门”三字。棂星是传说中谷神，立斯门乃“风调雨顺，五谷丰登”之意，棂星门放到孔庙意味着要像祭天那样尊重孔子。棂星门内为文庙中轴线建筑群的第一进院，正中隔着泮池和泮桥，同大成门相对。
泮池呈半月形，池上有砖石拱桥“泮桥”，又名“状元桥”，池桥皆以汉白玉石雕栏杆护配，这些都是明初古迹。在古代，只有取得“秀才”以上学位的人才能从该桥走过到大成殿祭孔，其他人必须绕泮池而行，传闻明清时期桐城“天启六君子”之一的左光斗、“百科全书式”大哲学家方以智、“父子双宰相”张英、张廷玉以及“桐城派”鼻祖戴名世、方苞、刘大魁、姚鼐等近千名名臣硕儒，于成名前均从桥上步入大成殿祭孔，以至金榜题名。
各地文庙的布局都大差不差，门楼左右为红色宫墙，嵌有“宫墙万仞”石刻。
宫墙前草地上有一石龟，应该是赑屃驼碑的基座。
