本帖最后由 八山四水 于 2024-9-13 22:52 编辑
行走于二堡街，目光所及，青石铺就的官驿道上三不五时瞥见独轮车留下的车辙印。遥想当年每天有多少装满茶叶的独轮车吱吱嘎嘎通过，再想想整个欧洲子民都在享用河口出品的红茶皇后：河红，独轮车有停下的间隙吗？必须夜以继日，周而复始。
于街巷口，拍摄到一根漂亮的雀替，雕刻依然精美，却没有浙江那边丰满，肥美，浙江人民称之为：牛腿。
如今享誉世界的印度红茶，斯里兰卡红茶，如果了解茶叶贸易历史的看客老爷一定知道，茶叶种子，茶树苗，包括种茶的师傅，做茶的师傅都来自瓷器国。始作俑者自然是英国人，他们采用偷偷运输，偷偷学艺，到直接雇佣瓷器国技师，在印度（斯里兰卡原属于印度）广泛种植，目的就是为了降低成本，谋取更多的利润！
为何英国要发动ya片战争，原因就在于瓷器国自给自足，不采购英国商品，而英国乃至整个欧洲不停的进口瓷器和红茶，把大量的银元输入瓷器国，却没有资本回流，连年的贸易逆差，于是乎有了此下策。
本帖把红茶，瓷器作为核心议题，会在很多细节做论述，好坏，对错不论，权当故事会。
著名的吉生祥药店。
瑞丰祥格布号。
曾经是大清年间的邮局。
俺的向导，那位不记得姓名的河口大哥，提议从此处穿过去。这是一条狭窄的巷道，其实是两座青砖大宅之间的隔离带，在两座豪宅之间，因地制宜修建了拱券门。说是拱券门，其实更多为了防止两边山墙移位，起稳定作用，在没有钢筋水泥的年代，高大的砖墙容易发生倾斜，歪扭！
高大的拱券门事实上又形成了隔火山墙，两座宅邸之间保留的空隙给防火带来了极大好处，拱券门下恰到好处形成了一条小巷，供河口子民们自由穿梭，提供往来之便利，可谓一举多得。
沿着幽暗的巷道左突有拐，瞥见三岔路口修有一座香炉，造型古朴，颇有些年头。俺老人家对于这么一座其貌不扬香炉压根不以为然，结果向导大哥转过身用手一指，瞧见没有，文章就在此处！俺老人家跨过几步，挨近了一瞧，原来墙根处立着一块石碑，碑文上书：敬惜字纸，奥妙就在此处，这是一块立了一百多年的惜纸碑，正对面的香炉就是河口古镇专门的焚纸炉。
敬惜字纸，顾名思义就是对于有文字的纸张要爱惜，不能用这种纸张来糊窗户，卷纸烟，包裹物件，书本破了要修补，实在破旧不能随便丢弃，而是要用火焚烧，算是儒家文化之传统。在全国各地还有不少敬纸亭，既可以供奉，也可以焚烧带文字的纸张和书本，算是汉族文化中所谓的“惜字功律”：或埋于土中，或洗于河中，或焚于火中。
看过了惜纸炉之后，向导大哥带着俺继续前行，指着这座没有大门的院子说，此处有些看头。
这是一座一百多年历史的古建筑，整座大门均为石雕二层，门匾上的字痕隐约可见，在门匾两侧各雕刻有两只来头，虽然年代久远，精美的雕刻一目了然。一般大门上的来头大抵设置于门匾下方，而类似于镜头中分居门匾两侧的套路，俺老人家还是第一次得见，相必当年的大财主有多么的标新立异。
院子里到处都设置有精美的石雕木雕，可惜的是曾经遭受过一次大火，虽然被及时扑灭，但是损失也不小。注意看镜头中这副雀替，过火后略显斑驳，即便如此，破四旧的时候小将们也没放过它，人物造型中的脑袋已经被削的平平整整，甚为可惜。
走出大门，旁边就是一座吉州会馆，顾名思义就是吉安府会馆。注意看此处的来头被设置在门匾正下方，门匾上的字迹犹存，字却被小将们铲的一干二净。
河口古镇的门匾大多保护的不好，俺在婺源旅游时，当地人引以为傲的是，各种雕刻，包括木雕，砖雕保护的好，他们的逻辑就是当年聪敏，懂得用黄土糊弄躲过了一劫。俺在河口问过同样问题，人家呵呵一笑，用黄土或者刷白石灰掩盖这种技术根本没有含金量，如果小将们跟你较真，逼着你把泥土石灰抠开，老老实实铲掉，还有招嘛？
由于河口与外界的广泛的商业联系，全国各地的商贾云集此地，除了店铺商号之外，还建有大量的会馆。这些工商业会馆仍保持着浓厚的地域特色，是工商业者在外经商的同乡或行帮的聚会之地，反映了各地的建筑风格和文化特色。
图为一堡街上的福建会馆遗迹，福建会馆又叫天后宫，妈祖庙。
向导大哥领着俺前去参观官埠头，曾经风光无限的官埠头早已经被垃圾和破沙发淤塞，令人无语。
官埠头，顾名思义是官方的埠头。早年此地可以直接上船，就是官方营运的船只，有牌照登记造册，船靠岸之时不准抢客，不准抢货，一切照规矩来，不准无序经营，客商行李物件必须由挑夫挑送，想必这些挑夫也是码头专营，事无巨细，条理清晰。
几十年前上游修筑了水库，造成狮江河水位下降，如今成了垃圾淤塞之处。。。
