《张茅文化拾粹》在路上①：陕州区王家后乡鹿马村＆曲里村探访 - 河南 - 8264户外手机版

鹿马村、曲里村曾属张茅。明时，废陕县，并入陕州，为张茅镇。明嘉靖（1522～1567年）以前，陕州分35个里，后省为30里，张茅属卫村里。到崇祯十年（1637年）又省为22个里，张茅归属卫村里。清时张茅仍属卫村里，为陕州张茅镇。
民国《陕县志》“建制”记载了城池、公署、学校、仓库、桥梁、区划、杂建寨堡、陕县各区分保所辖村庄等，陕县各区分保所辖村庄，全县共5区232保1022村。一區共五十四保一百二十村，二區共五十保八十村，三區共四十五保一百四十三村，四區共三十九保二百八十八村，五區共四十四保三百九十一村。鹿马村属第五区第三十五保。

第一站王家后乡鹿马村、关帝庙＆戏楼。

途中请教王乃方老师得知：鹿马村关帝庙坐落于鹿马村和南湾村中间东向一土岭高台上坐东面西布置。进门有二层形制的戏楼，下设门洞。院内东西长约50米，南北宽约20米。门内为一处平整的看戏场地。院中间上一台阶两边为厢房，北面厢房靠东单独一间是一庙殿，其余是附属厢房，上院宽6米左右。再上两个台阶为正殿，殿里曾有一米多高的神像座台，彩绘满墙，南北两侧对称有精致的照壁砖雕。认真听着王老师一路上的讲解，脑海中早已为它搭建起该有的三维古建模样。估摸着与市区老上村北隅的灵山寺多有相似。上村原名灵山镇，因灵山寺(二郎庙)而得名。二郎庙位于上村东北部，是一座宏伟的古建筑。该庙历史悠久，历经朝代变迁，庙内现仅存一块嵌于墙内的石碑，碑文显示为清代咸丰八年所立。近年，在相关部门的支持下，上村村民集资修庙，使其成为一处文化旅游景点。那么，鹿马村的关帝庙＆戏楼是否也应该成为一处文化胜景呢。
披荆斩棘手脚并用跟着老师们爬上鹿马村东向这一高台方才有了举目四望的喘气机会，震惊：哪里有庙宇和戏楼？！荒草野树彼此交织着肆无忌惮伸插向对方领空，好像上辈子结下了多深的情怨……。遗世而独立，纯朴而美好的期待一下子跑了个精光。“注意脚下，后面的跟上”走在前面的老师一声提醒把我的视线连同躯体拽会，顾不得脚下积雪和深浅赶紧一步尾随上。“拍照拍照这就是戏楼的正面”，循声望去，岌岌可危满身斑驳依旧高耸的一道墙体妥妥的横在眼前挡住了去路，仔细辨识，戏楼下方被岁月堆土即将掩埋的过道处还留有若明若暗的缝隙，奄奄一息中但见它依旧倔强的挣扎着，似乎在招呼着来来往往者：请轻轻拍拍我躯体上沉积的尘埃，我还在。是啊，从老村记忆里随便将某一段拎出，都该有它最美的样子。照片拍摄方向自西向东即从外向内戏楼的模样。

想从戏楼下方门洞进入院内显然不可能。一行人企图绕过墙体北侧羊肠小道迂回攀岩而入。然而这里并没有路，有的只是残垣断壁和脚下积雪的泥泞，即来之则安之，只见振民抢先一步手脚并用已跳进院内，我这里也不甘示弱，使出浑身解数跟进。不知是我的动作太过笨拙，还是他们极少见到城市里长大的我还有这番功夫，身后传来一阵啧啧称赞和着温馨提示：注意安全，注意脚下，呵呵呵，了不得了不得。前面传来振民的吆喝道：“这身衣服算完了，到处挂的都是小口子”。“呵呵呵，探访哪有不挂衣服的，不挂成标准乞丐服已是眷顾，我这身属于探访耐挂版”哈哈哈……。一阵爽朗的笑声旋即回荡在远离城市空旷的郊外，这声波应该传的很远很远，以至于老屋也该有回应吧。照片是从院内中后位置向外拍摄的那面遗世而独立的戏楼墙体，远远望去不由得心生怜悯，同时倍感《张茅文化拾粹》把那些深藏在历史典籍、文化专著里，散落在民间的历史遗迹中的珍贵文化资源，一点点爬梳剔抉、释义解读、分析论证、去伪存真，展现给我们、传承给读者后来者抢救性行动的必要性、及时性及深远意义。

据1988年出版的《陕县戏曲志》记载，王家后乡鹿马村关帝庙戏楼，在县东北王家后乡鹿马村关帝庙前，距县zf所在地三门峡市约35公里。可能出于地势方面的限制，此楼坐西向东，蓝砖和就地取材的石块砌基，楼台下面为石砌园形，后山与前台基略平处开有一门。台基高1.7米，台口高2.80米，台面阔8.10米(两边间距各1.80米，中间4.5米)，进深6.4米(前场4.2米，后场2.2米)。该楼亦为单檐硬山，蓝砖包砌土坯墙，与众不同处是此楼台基中间用砖石砌筑的圆形池，此池的作用究竟是出于音响方面的考虑，还是出于表演方面的考虑，有待进一步考证。该戏楼的修建时间亦无确切文字记载，据建筑形制观察，亦属清代建筑。图片来源于1988年出版的《陕县戏曲志》载。

院内满地残砖碎瓦和朽木。据同行的郭换明老师亲自称量，最大规格的砖重每块10.8市斤，长宽高为320 mm *140 mm *80mm。这里砖的厚重和规格在我多年的古村落探访中并不多见。