
横越大岩石

横跨岩体后,抬眼向上望去,这是一段保存完好的数百级梯步的极陡石梯,据考证是唐朝时期修建的军事要道,是一条有着千年历史的“盐铁古道”。
由于罕有人至,所以台阶上铺满了落叶,加上夏季雨水和疯长的青苔,脚下堪称湿滑加倍,稍不注意,直接滑到山脚底。
我手脚并用,四肢着地,根本不敢站直一点点,就怕自己一不留神滑到山底去。
好在小姑娘的父母站在身后位置,给了我心理上的安全保障,我们小心翼翼,一步一个脚印,虽然又累又喘,总算是有惊无险的走到了山腰处。

这条石阶可以一直通到水库边,可惜我错信了导航,开车到了个没有任何标志的地方。
更为省事省时间的办法是别听导航的,把车停在山脚水库,就能看到非常显眼的台阶直接登上山顶。


滑得不得了,走得我心惊胆颤的,无比缓慢,生怕自己一脚没踩稳。


我和倩姐手脚并用,求个心理安稳,重心低点,确实安全性高点。

走到山腰就有现代修葺的水泥台阶了,安全性提高了不少。我们继续顺着水泥台阶往山上走。


走了没多久,就有一些密密麻麻的石像刻在一段近200米的岩石上。兴奋得我不由得加快了脚步,跑到了石刻前慢慢欣赏。

这些造像坐东向西,从北向南呈“一”字形排列,密如峰房,它们是唐代开元年间著名的丹棱女道士成无为主持建造的,历时40余年。现存有89龛780余尊造像。它们是川中罕见的道教摩崖石刻造像群,也是中国唐代中晚期石刻造成像艺术的代表作品之一。



这组岩体上的造像最高处距地面23.4米,最低处0.5米。最大造像高1.63米,最小造像高19厘米。这些造像有单人龛、双人龛、四人龛、多人龛,造像布局严谨,构思奇巧,雕像刀法洗炼,细致入微、简洁明快、富有动感,增加了造像的风采和气势。

非常遗憾的是这些造像很多都在动乱时期被人毁去了头部或者五官,如果这些部位建在,那将是一幅多么精美的古艺术作品群啊。

要不是被削去了脑袋,不然不至于只是个省文保,唉......


虽然石刻造像很多都已经风化,但近六百字的唐碑《松柏之铭碑》保存完好,记述着成无为女道士的生平:“龙鹤山观隐人女道士成无为,通义郡丹棱县人也……用能志迈恭姜,誓死不嫁,情敦和道,幼而出家……寻仙未果之间,乃建置祠宇,剃草开室,因高筑宫……”

这组造像的地势高一点的位置,有个缺了脑袋缺了碑文的驼碑赑屃像。

除了我们所看到的这小200米的岩体造像,龙鹄山遍布各种零星造像,随处都能找到一些被毁掉的道观遗迹。若想看完整座山的文化遗址,一整天时间都不够呢。

树林隐没处均有零星造型,仔细看图,定能发现端倪千年石壁淹没深山松林,我该如何想象1300多年前,一位虔诚的女道士耗费一生,在山野间构建庙宇、石窟,作为精神的皈依,这就是信仰的力量吧。

山林里零星分布着造像,只要有心去寻找,总能找到。

小妹妹一家人要继续爬上山顶,问我俩上不上?
上上上,去看看山顶啥样。

没想到啊没想到,这是一条好像怎么走都走不完的台阶,上完一个坡,又是一段看不到尽头的台阶。

爬到我崩溃,还得继续往上。

气喘如牛,但还是要努力继续往上。

一直走到看见一面国旗,就到了山顶了。

山顶是一座道观的遗址,在动乱年代被全毁了,现在只能看到一点残垣断壁。



倩姐说我一直在吭哧吭哧地埋头爬山,小女孩问那个小姐姐不用休息的吗?
嗐,我当然要休息,我还气喘如牛呢,只不过我休息的时候大家刚好没看见罢了。
我问倩姐,爬上来了,征服一座山的感觉怎么样,倩姐说这座山有啥可征服的,我征服的是我自己!
嗯,很有哲理。

我们在山顶玩耍+休息了一会儿,便折返下山。下山比较悠哉,小妹妹一家人给我俩介绍山里的各种植物,能吃的和不能吃的,每年果子成熟的时候,进山一趟能吃到饱出山,不过现在找不到成熟的果实,这让倩姐很失望,一路都在问哪个可以吃。
以至于后来倩姐看见一种野花,刚问这是什么花,大家齐刷刷异口同声回答:不能吃!
笑得大家前仰后合,倩姐吃货形象已经深入人心啦。

这是一种不能碰的果实,浑身毛,沾到身上痒得很。

碰到一组橙红色的小颗粒,倩姐问这是啥,我说:枸杞。
倩姐白了我一眼:“我信你个鬼。”
哈哈,神似嘛。
(不能吃的,俗名叫花桐子泡儿)

长得像个小西瓜



一种名叫青见的果子的果园

路上摘的野菜

管它能不能吃,先吃一口再说
这个野菜的味道,头味比较清香,然后马上转苦。


为了圆倩姐要吃点啥的梦想,小姑娘在一簇植物里,找到可以吃的果实,山里人管这个叫黑泡儿。
很小一颗,有籽儿,头味甜,后味有点涩。舌头会变紫黑色。

和小妹妹一家交流甚欢,下山后我们又一起玩了会儿,才同他们道别,踏上归程。

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TIPS
龙鹄山:唐代名为“龙鹤山”,自南宋孝宗皇帝手书“龙鹄山”三字赐史学家李焘后更名,是南宋史学家、《续资治通鉴长编》作者李焘故里。龙鹄山是川西南著名的道教胜地,原来山上有三观(上曰天庆、下曰龙鹄、中曰崇真),以中观著名,所以又称“中观山”。
成无为女道士:她不仅建造了龙鹄山石刻造像,还建立了一个庞大的道教组织,拥有数千名信徒和弟子。唐代名臣韩愈称她为“丹棱之圣”;唐代名士李白赞她为“神女”;唐代名将李晟尊她为“道姑”。她死后被尊为“丹棱真人”,并有许多神话故事流传至今。