噶举祖庭——达拉岗布寺 - 游记攻略 - 8264户外手机版

  游记攻略
“去看看山吧”。朋友提议一起出去走走。

原本计划前往的目的地因修路的关系,无法继续通行,我们选择了噶举派的祖寺,冈波巴大师的寺院——达拉岗布寺。

出门前先做了些功课,只因朋友提说,那附近有一座米拉日巴的寺院。传承祖师的寺院,如果有机会当然要去看一看。顺着这条线索查下去,我找到了寺院的名称——达拉岗布寺。这还不够,给附近的景区打电话进一步询问,景区工作人员告知达拉岗布寺目前是开放状态,double check(双重检查)过后,心这才放下来。

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达拉岗布简介

达拉岗布寺是藏传佛教噶玛噶举派的发源地,由祖师米拉日巴的弟子达波拉杰·索南仁钦于1121年创建,距今已有900多年历史。

寺院位于西藏自治区山南市加查县境内,海拔约4150米。这里有雄伟壮阔的群山异石,也有国家珍稀的一级、二级保护动物。此外,还可以俯瞰、拍摄“雅鲁藏布江大拐弯”的全貌。

冈波巴大师在此修行,著书乃至圆寂,在漫长的历史岁月中,这里逐渐成为达波噶举派的根本道场,并由此逐渐发展成为噶举派“四大八小”支系。

根据《三摩地王经》第三十六品的记载,在薄伽梵释迦牟尼佛成佛住世的那段岁月里,有一位叫作“月光童子”的大菩萨,后来转世成为誓愿护持正法的大善知识——“至尊冈波巴大师”,或者叫作“达波仁波切-索南仁钦”(义为“福德宝”)。

上师曾在开示《冈波巴四法》时说道,“其中冈波巴大师是更特别的,因为他不仅是噶举三祖师,更是创立了达波噶举。所以我们现在会说“达波噶举”,就是因为冈波巴大师他弘扬了噶举的教法,所以达波噶举能够延续下来。(这)都是他的恩德。”

“冈波巴大师有许多不同的名讳,但最广为人知的有两个,一个叫作“达波仁波切”,另一个叫作“冈波巴大师”。“达波”是地名,“冈波”是山名,所以这位大师的名讳是来自地名跟山名,由此,他的弟子就被称为‘达波噶举的弟子’。”

冈波巴大师先在噶当派出家,师从以阿底峡尊者的第三代传人——以嘉域瓦大师为主的数十位大德,学习了噶当派口头传授的《菩提道次第》,传自金洲大师以及传自寂天菩萨的《七重因果》和“自他相换”的世俗菩提心的发心方法,并且学习了《入菩萨行论》、《现证庄严论》、《大乘经庄严论》、《俱舍论》等经教理论,以及《喜金刚》、《集密金刚》等密续法门。

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达拉岗布第一眼

车已经开到山脚下,抬头看得到高耸的山峰和似乎伸手便可触及的云朵。山路一侧是纵横交错的山峰,它们和蓝天相接,像巨幅山水画般,出现在眼前。

路过一排排紧密相连的树,枝娅间透出正午的阳光。耳边是车里音乐播放器播放的藏语民歌,窗外是潺潺溪流和鸟鸣声,让人的心感到舒展和喜悦。颠簸的山路,路两旁的一片绿意,一时间记忆将我拉回那年在贡嘎雪山徒步,和同伴们一起背着徒步包走向老贡嘎寺的场景。我忍不住向朋友说,“这条路的感觉,和(老)贡嘎寺的有些像”。

高德地图显示距离目的地达拉岗布寺还有十分钟的车程,一想到很快可以踏入寺院,内心十分雀跃。谁曾想,梦想照进现实并不那么容易。因为山路颠簸,又一路都在爬坡,显示十分钟就能到的目的地,足足用了四十多分钟。

车停在停车场以后,我们简单带来些补给就准备步行去寺院。下一站,也是此行的愿望,想要去达拉岗布寺的岡波巴修行洞。据说它在很高的山脊上,需要经人指点才可前往。

我们是否能够找到僧人,询问到如何前往修行洞的讯息,又是否能够找到通往修行洞的路,我们的体能和补给能否支撑我们顺利地前往海拔更高处,这一切,都还是未知数。好在我们已经抵达寺院,一切刚刚开始。

达拉岗布寺很小,小到一眼望得到边,小到以为自己走错了地方。


没有觉得失望,只是觉得,可能大家都在忙着兴建自己的寺院,注意力都放在当下,少有人回过头来,追根溯源地想一想,我们到底是从哪里来,要往哪里去。




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厕所革命


通往寺院的路



踏进寺院大门的时候,映入眼帘的是大殿,但大殿附近有个像是商店的地方,正巧有僧人出来扔垃圾,他看到我们,唤我们进去坐坐。


眼望着不远处炊烟袅袅,阿妈在捡拾牛粪生火烧饭。彼时正好有阳光打入藏式取暖炉子的上方,灰尘与阳光混杂在一起,像是从空中嵌入一条光亮的,近乎透明的通道,大自然的鬼斧神工让人折服。彼时将近晌午的样子,阿妈和好面,做着蒸馒头前的准备。



我们俩早上没怎么吃东西,都有些饿了,拿出背包里的零食,豆干,糕点来吃。僧人倒了两杯酥油茶给我们,我喝不惯,将自己的那杯挪到朋友的桌边,请她替我喝。


虽然还没有去大殿,心里已经开始盘算着参观完大殿,要赶快找到一条上山的路,就能尽快地去冈波巴祖师的修行洞了。


不知道通往修行洞的路好不好走,要走多长时间,天黑之前我们能不能下山。一想到山路极有可能会不好走,心里有些犯怵。



高海拔地区的寺院,取水比较困难,尤其到隆冬的时候,自来水管会冻上,自来水早已结冰;即便幸运一些,在有水的情况下,那水也是彻骨地冰冷,洗手两秒钟都会非常迅速地把手缩回来。


虽说是金秋时节,地处高海拔地区的达拉岗布寺气温并不高。经由门口附近的一位阿尼指路,我很顺利地找到洗手间洗手。


青藏高原特殊的自然地理条件造就了大部分地区的旱厕,由于高原冻土层厚实的关系,加大了对其进行现代化建设,施工和改造的难度。在目前很多高海拔地区的寺院,旱厕的卫生条件着实令人堪忧。


达拉岗布寺的洗手间和旱厕形成了鲜明的对比,它非常地干净和亮堂,现代化的洗手间,方便出水的自来水管,就和中国一线城市常见的公共卫生间一样,且在洗手间入口处一侧,设有工作人员的工作间,方便管理和清洁。第一次看到地处高海拔地区的寺院有这样的设施,开心极了。我知道,这正是它积极响应高海拔地区“厕所革命”的成效和成果。


洗手的时候,忍不住在心里称叹,“真不愧是祖师的寺院!!”



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山上有熊


达拉岗布寺的大殿和其他我去过的寺院有些不同,它的建筑布局有些像山西的古院——一个大院进去,左手和右手边分别有两个小屋。对寺院来说,就是一踏进大门,往前走有一片空地,而空地的左手边和右手边,分别是两个小殿。


大殿有一位僧人在守殿,因为朋友的女儿刚刚出生,帮她在大殿为女儿供了酥油灯。参观完大殿后,我们向僧人问路,大概知道通往山上的路,会先经过一些石台阶,心里有了定数。


寺院图书馆大殿外的风景


去往山上的方向走之前,我们路过了达拉岗布寺的图书馆。一楼的殿里正在举行结夏安居一段时间后的法会,僧人们念着经,我们进去正巧碰到功德主们在供养午饭。


磕完头,安安静静地退到僧人们后面,坐在地毯上听他们念经,我前面的僧人突然回过头说,“堪布让你到前面去”。我有些惊讶,问他,“让我去吗?”他说,“是的,叫你去!”


我走到僧人示意我过去的堪布的位置,领受了堪布给我的一条哈达和一份药师佛的甘露丸,而后朋友也和我一样,领受了这份加持。


僧人们享用午餐的时候,也给我们发了一次性的碗筷,让我们跟着他们一起吃午饭。每次在寺院吃饭都很欢喜,也非常感谢他们的善意。蹭饭过后,与他们道别,往山上走去。


从图书馆出来,看到一头牦牛在我们的车旁边卧着。问了问村民,他们说可以摸。就有了上面这张图


我们把车开到山下索道处,说句实话,此前向佛学院的僧人们问路,当他说我们要走到索道所在处的时候,内心有一个大大的问号,这么小的寺院,竟然还修了通往祖师修行洞的索道。脑海当中不禁出现了此前去过的旅游景区的索道,难道,我们可以坐缆车去修行洞?!



事实证明,想得美!僧人口中的索道其实指的是往山上的闭关所和修行洞运送物资的索道,只装货物,而非我所想的那样供游客乘坐的索道。


索道处有一个发电的房子,视线所及之处就是一个停车的地方,一个房子,和一旁的丛林。眼看着没有路了,也没有大殿僧人所说的石台阶,朋友有些沮丧,说我们走错路了。我非常笃定地说,不,我们没有走错。之前大殿僧人说的石台阶,指的是我们出了大殿以后往某个方向走,可以很快地看到石台阶。而我们选择走了另一条路,先去图书馆,佛学院的僧人说,出了图书馆往上走,走到索道这里是另一条路。


我和她商量,让她待在车里,我先去探路。在密布的丛林中穿梭,不时传来丛林更深处的动物的叫声,我有些害怕,怕有一头牦牛从我看不到的地方突然冲出来撞到我。但怕归怕,总得探路啊。就在我以为要在丛林中一直走下去的时候,突然就看到了眼前的石台阶。我理解得没错,大殿那边有路可以直接上来,而图书馆这边,的确是另一条路。


我折返回停车的地点,想喊了朋友一起走。此刻的她情绪有些低迷,说,刚刚从图书馆出来,路边的人说山上有熊。


这没说出口的后半句,是“我怕熊”。她怕熊的故事我是知道的,但对我来说,此行就是要来祖师修行洞的,因为山上有危险的动物而选择退却,这不是我的性格!



我见过网络上熊的图片,也见过高原上有熊出没在村庄的视频,但的的确确是因为没有和熊正面交锋过,所以在我心里,对熊的攻击性和危险性并没有一个非常清晰的认知。我说,“我们已经走到山脚下了,因为有熊就不去了吗?”


眼看着她不作声,我说,“要不这样,你坐在车里等我,我自己去,然后下山的时候在这儿和你汇合。”此时此刻要是因为熊的关系退却,对我来说是不可想象的,我会觉得自己才是头熊——“狗熊”。


我是很真诚地希望她坐在车里等我,但这时候她提出和我一起前往的想法。探险之旅就这样开始了。




【未完待续】

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