上图为后藏行旅图：红线为进出路线
日喀则篇
九月二日 信步拉萨
四人中，笑弥勒夫妇初次进藏，为适应高原环境，定二号在拉萨自由活动，适应一天。
是日，四人分分合合，分游布达拉宫、八廓街、拉萨河、药王山；逛藏居，品酥油茶，体验藏地风情。晚饭集中，各人步数均超二万，笑弥勒更超三万。四人谈笑风生，神色自如，尤是娇小温婉，不拘言笑，看上去弱不禁风，我最胆心的秀华妹子，竟言笑晏晏，抢着付款结账。作为召集人，见状心中大定。饭后北点上街采购水果，弥勒夫妇携手前往不夜城踏街逛景，不知归时。
九月三日 从拉萨到日喀则
从拉萨到日喀则有多条路线可选，南线和北线仅二百余公里，三个多小时可到，我们走自驾路线，行程三百六十公里，五个半小时（导航显示 下同）。八时半，拉萨一涵租车公司赵飞准时至宾馆相接。赵飞年轻老成，技术一游，服务热情，专跑后藏环线，是个地道的后藏通，相处一天后，行程吃住均交他负责，我等成逍遥客。是日天蓝云白，日丽风和，衬衣茄克，冷暖正宜。出拉萨城，过雅鲁藏布江，十一时至岗巴拉山口。岗巴拉山口海拔4990米，是前藏与后藏的地理分界线，在西藏诸教中具有重要的宗教地位。山口南设有羊卓雍措1号观景台，此处可综观羊卓雍措大貌，可摄湖面S型水道和远处雪山冰川。
羊卓雍措
二位女士如乡童进城，尽去矜持，登阶跃坎，东奔西跑。笑弥勒如影随形，蹲下站起，“咔嚓”不绝。我如在公园追三岁孙女，连呼：慢点！慢点!高反！高反！
沿羊湖北岸徐行，北向是连绵的峻山急坡，南向湖面时江时湖时海，湖水魔幻般呈现各种蓝色，令人沉沉欲醉。一小时后，湖尽入峡，峡中小溪蜿蜒，牛羊悠然，静谧祥和，如入桃源。一时半，翻过斯米拉山口，至卡若拉冰川。卡诺拉冰川最高处海拔7191米，是西藏三大大陆型冰川之一，也是最近公路的冰川。是电影《红河谷》、《云水谣》等的外景拍摄地之一。在拍摄《红河谷》电影时，为制造雪崩景象，不知经那个昏官批准，竟使用大量炸药炸山，使美丽的冰川留下了永远的疮疤。由于卡诺拉冰川太近公路，一目了然，仅下车稍作停留，摄影以纪。
卡诺拉冰川
过卡诺拉冰川，天地渐宽，牧草渐丰，田野渐现，村庄渐密，青稞正黄。四时，达日喀则市。日喀则藏文意为如意庄园，地处雅鲁藏布江与年楚河的交汇处，是西藏第二大城市，也是后藏的中心。它西接阿里，北靠那曲，东邻拉萨和山南，南与尼泊尔、印度、不丹接壤，是我国西南边陲重镇。日喀则交通发达，有机场、铁路，多条国道、省道穿行其间。市内虽少高楼大厦，但闾阎扑地，商旅如云，各种商品应有尽有。
日喀则有藏传佛教著名寺院扎什伦布寺。它是日喀则的名片，有不去扎什伦布寺，不算到过日喀则一说。我等虽感佛法深宏，但皆门外人。时间尚余，随乡入俗。扎什伦布寺在市南尼色日山下，寺背山，山抱寺，宫墙沿山势蜿蜒起伏，殿宇叠接，疏密相间。五座核心大殿金顶红墙，一字排开，俯视众生，令心亏者不敢入。寺内另有经堂五十七间，房屋三千六百多间。
扎什伦布寺大貌和局部
五大殿除强巴殿、大经堂外，余供历世班禅灵塔。五至九世班禅共享一殿。四世班禅罗桑曲吉贡献最巨，独享一殿，殿内外地上嵌满信徒奉献的珍珠、玛瑙、松耳石等，豪华居各殿之首。十世班禅曾任全国人大常委会副委员长，亦独享一殿。扎什伦布寺是历世班禅的驻锡地，是藏传佛教格鲁派最重要的寺庙，是后藏的宗教活动中心和zz中心，后藏班禅和前藏达赖共同构成藏传佛教的最高领袖体系。
在扎什伦布寺西首路边，有一列龄在三四百年，半枯半荣，半生半死的互叶醉鱼草，成寺中奇景。说它是草，分明是树：干如枯柏，曲若虬龙，数人难抱；枝如枯丝，密匝倒垂，难以计数；叶如嫩杉，绿缀翠滴，生机勃勃。说它是树，其质为草，在我国分布极广。此草在它地为寻常小草，在扎什伦布寺却成为参天大树，这大概是其日日受佛法和高僧薰陶的结果。真是佛法无边，普渡众生。
互叶醉鱼草大貌和局部
日喀则海拔3800余米，周围土厚水丰，遍田地庄稼，市内树木葱笼，自觉氧气充盈，后藏第一晚安然而睡。
九月四号 从日喀则到珠峰大本营
日喀则至珠峰大本营三百公里，五个半小时。九时半起程，天气如昨。日喀则西至阿里千余公里，其南喜马拉雅山脉如巨龙腾空，隔离天日；其北冈底斯山脉如银蛇东走，失色星辰；雅鲁藏布江如绸带漫舞，飘忽蜿蜒，曲折其间。两山脉间谷滩宽阔、盆地连环，圆丘缓坡，草原湖泊间布。出日喀则，318国道沿雅鲁藏布江而西，是后藏区域内最温暖肥沃宜居之地，河流逶迤，田园、草地、丘陵、村庄相间，时有高树灌木送绿养眼。十一时半，至318纪念广场。318起点为上海黄浦区，终点为日喀则市聂拉木县，全长5476公里，简称沪聂线。其中的一段川藏线2142公里，是人类筑路史上的极限和奇迹，修路时平均每公里牺牲一人，二郞山段达每公里七人。318是我国的国运线，对巩固我国西部国防，维护西藏和平和发展起到了至关重要的作用。为纪念当年318修至此五千公里，特建广场立碑以记。我们由衷向里程碑致意，向建设者致敬！沿318续行，很快至拉孜县查雾乡，俗称三岔口。路分岔，219西奔阿里，318南去大本营。沿峡谷溯溪南上，十二时半至嘉措拉山顶。嘉措拉山顶海拔5248米，顶部平旷，植被稀少，山石粗砺，晴好天气可见珠峰等四座八千米以上高峰。山口横珠峰保护区标牌，五彩经幡覆盖山头。南坡浅壑阔谷，缓坡大弯，下坡为定日县，渐现高原地貌。再南，至珠峰国家公园大门。
上图田野 下图嘉措拉山顶
进大门半小时，车上嘉乌拉山口。嘉乌拉山口海拔5210米，被认证为世界上唯一可同时观赏五座八千米以上雪峰的观景平台。在观景平台四周，五彩经幡随风飞舞，无数黄褐色的土丘圆峰卑伏臣俯。南向自东而西，马卡鲁峰、洛子峰、珠峰、卓奥友峰、希夏邦马峰依次排开，雪山如银，白云似纱，洛子等四峰时隐时现，唯珠峰尊崇，始终不肯露面。南向下路是著名的珠峰险途一百零八拐，路如柔肠百结，回形针一串。同行中有二人平时晕车，是日大概神注珠峰，连翻两座高山，竟不吐不晕不高反。
上图嘉乌拉山口及远处五大雪山 下图珠峰108拐
三时半，至珠峰小镇。 珠峰小镇海拔4200米，距珠峰五十公里，原为荒芜坡地，为适应旅游发展需要，是近年新建集住宿、餐饮、购物于一体的综合性小镇，也是自驾车的终点和景区大巴的起点。定好宾馆，放下行李，四点乘上景区大巴上山。
大巴沿平缓河谷徐上，沿路并无想象中的峭壁悬崖，高坡急弯，。五时，至近年新成的游客大本营。原大本营在现址前二千米处，现专设为登山大本营。游客大本营设在从珠峰东西两侧延伸而来，两山所夹峡谷坡地上，海拔五千米，直线距珠峰十九公里，其南向正对珠峰北坡。营地长约千余米，宽约一二百米，依次大体分为三个区域：营地，有帐篷成行成列，栉次鳞比，间杂餐饮、茶座等设施。帐篷尽头，耸珠峰高程纪念碑。营地昼夜温差三十多度，氧气不足内地一半。据统计，超过三分之二游客至此呈中度高反。游览区，游览区建长约千米转折木头栈道，供游客多角度瞻仰珠峰雄姿。栈道中间设有休息区，各类设施齐全。游客多在此流连忘返，拍照摄影。栈道尽，有百余米长沙砾缓坡，我将其称为体验区或自由活动区。此处谷风凛冽，游人寥寥。尽头立珠峰状石碑一座，正面镌红色国旗，下镌红字“中华人民共和国万岁”，此时此地，尤感亲切，爱国之情，油然而增。石碑西向坎下公路，便是登山大本营和攀登珠峰之路。真想进峡谷去珠峰脚下看看，到那算那，奈道路已封，禁止游客出入，只能望峰兴叹。
大概珠峰山神垂怜，自上营地，珠峰便驱散多日云雾，尽现雄姿，笑脸相迎。期间偶有白云轻飘浅拂腰间，更显珠峰气象万千。
上图珠峰雄姿，下图日照金山
六时许，风劲如刀，气温剧降，游人皆棉衣棉裤，缩颈捂脸，我仅衬衣茄克，寒不可挡，急催同行下山。笑弥勒却怂恿忽悠同行，非要等“日照金山”。
八时四十五分，愿遂下山，心满意足，安然宿于珠峰小镇。
九月五日 从大本营到仲巴
从大本营到仲巴五百三十公里，行程八小时。九时半从珠峰小镇出发，十时出大门沿318而西，一小时后，318折而向南至聂拉木县。 聂拉木县南侧有完全在中国境内的八千米以上高山希夏邦马峰，山下设西部最大，通向南亚的樟木口岸，也是318的终点。出樟木口岸，不到百公里便至尼泊尔首都加都满德。我们入219国道沿朋曲河向西，谷滩宽阔广袤，蒲团般的草甸铺满河床，给荒凉河谷增添了生机。圆润山包、柔绵小丘、稀落藏居错布其间，南北喜马拉雅山和冈底斯山脉绵绵不绝，雪峰时现，越西天地越广。 沿途景貌十二时，至日喀则市最大湖泊佩枯措。
佩枯措，藏语意为神湖鬼湖，三面环山，海拔四千六百米，面积三百多平方公里。司机若进自家客厅，越滩翻坡，将车直接开到湖边。佩枯措是一个封闭的内陆湖，湖水靠佩枯岗日雪山冰水补给，只进不出，但千百年来，湖水不溢不涸，成南咸北淡奇湖。佩枯措湖水近赏碧绿，远望蔚蓝，是西藏距雪山最近的湖泊，雪山倒映湖中，成雪山净水相融最佳观賞地。
佩枯措和旁边雪山
二时，至萨嘎县城午餐。餐后继续西行，一路仍是无尽旷原草甸小丘荒坡，中有成群野驴闲步。五时，入仲巴县境，过被誉为雅鲁藏布江上游独特地貌奇观的五彩沙漠，但五彩需在日出日落时分才能见到，因时间尚早，所见不过为寻常沙丘。
七时，入住仲巴县城。饭后闲步宾馆旁公园，见到此行中最美夜景：西方晚霞似火，天地煌煌：南方黑云如墨，沉沉压城：东方淡云漫飘，朗月高悬：北方碧空绮霞，如诗似画。
上图公园西南向天空 下图东向天空
入藏以来，四人均无高反，又经珠峰大本营考验，轻敌思想滋生，是晚放松警惕，各人大洗特洗，结果笑弥勒兴奋得一宿未睡，夫人得了轻微感冒，北点洗得浑身发抖，所幸次日并无大碍。
佩枯措和旁边雪山
阿里篇
九月六日 从仲巴至塔尔
钦仲巴至塔尔钦三百四十公里，五小时。九时半从仲巴出发，219国道沿马泉河一路而西，气候、景色大体如旧。马泉河发源于冈仁波齐，是雅鲁藏布江源头。
十一时，至马攸木拉山。马攸木拉山海拔5211米，是日喀则与阿里天然分界线，也是雅鲁藏布江和印度河的分水岭。山口地势平缓开阔，四周微倾，立山口四望，若站在地球之巅。山之附近数百公里内为无人区，空气含氧量仅占内地三成。当地藏民认为，过了此山口，便到了世界屋脊之屋脊。三人受昨晚洗澡影响，神萎态疲。唯我如常，在标志牌下，做了二十个俯卧撑，起来心平气和，神色自若。下坡西行，天广地阔，原平草衰，难见人烟。十二点四十分，至普兰县巴嘎乡。此地路南玛旁雍措，路北冈仁波齐。
南转564国道，先经玛傍雍措至拉昂措。拉昂措与玛旁雍措原相连为一，后因湖水下降，中间一条低缓山坡将之一分为二，坡西咸湖拉昂措，坡东淡水湖玛旁雍措。
拉昂措距普兰县城四五十公里，翻过城南喜马拉雅山，便是印度与尼泊尔交界处。拉昂措海拔4573米，四周洪荒沉寂，草木不长，飞鸟不憩，更无牛羊人迹，寻常无风三尺浪，人称鬼湖。世上万物有灵，湖山亦是。大概其知是日有远方来客，竟收起戾性，尽展温婉：湖面光滑如镜，倒映蓝天白云和岸边暗红色小山，沿湖白石滩如银带环绕，新洗豆大碎石铺满湖滩，四野茫茫，闲云悠悠，尘俗皆净。面湖而坐，是庸者发呆，智者悟道的无上胜地。
拉昂措
玛旁雍措
一时半，车返玛旁雍措西岸观景台。玛旁雍措藏语为“永远不败的碧玉湖”，面积四百余平方公里，海拔4586米，是西藏三大圣湖之一，在佛教、苯教、印度教、耆那教中享有崇高地位。如佛教徒认为，喝了此湖之水，不仅能强身健体，还能祛除心中“贪、嗔、痴、怠、嫉”五毒，洗脱“百世罪孽”，故每年夏天，都有大批印度、尼泊尔等国外游客来此转湖沐浴，弃旧换新，意寓新生。
二时许，至冈仁波齐峰南塔尔钦小镇。在我的想象中，在如此远古、苦寒、荒凉的高原，塔尔钦定是贫穷，落后、荒凉之地。实地一看，大出意外。但见小镇建于平缓坡上，宽阔马路由北而南顺势缓下，两旁宾馆、酒店、商店密密匝匝，近年已发展成为国际旅游小镇，颇有几分国际化的派头。塔尔钦是转山的起点和终点，所遇之人，都是各种不远而来的转山人。
塔尔钦小镇和远处冈仁波齐
行前四人曾商：此次后藏之行，主要是游山玩水，若状况良好，天公作美，也试试转山，走多少算多少。
三点住下宾馆，宾馆门口，冈峰从群山中昂头而出，尽现真容。宾馆老板和员工齐声道贺，连说你们运气真好，连月来冈峰风霜雨雪，云阻雾障。并指门外山头说，昨晚一夜大雪，山头积雪刚刚消融。四人大喜，摩拳擦掌，恨不得立即出发，一睹神山风采。是晚早早吃饭，早早休息，以迎接来日挑战。
九月七日 冈仁波齐转山
冈仁波齐（下简称冈峰），藏文意为“雪山宝贝”，在阿里普兰县境内。冈峰是冈底斯山的主峰，海拔6656米，雪峰四壁对称，呈规则四棱锥体，形如金字塔。冈峰是阿里地区马泉、象泉、狮泉、孔雀四大河的源头，河水分别流入雅鲁藏布江、恒河和印度河。千百年来，它被佛教、印度教、苯教、耆那教一致认定为世界的中心。是世界公认的神山，也是世界上唯一无人登顶过的雪山。有关它的种种神奇传说，可以“非夷所思”概之。普说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；十圈可在五百年轮回中免下地狱之苦；百圈可在今生成佛升天。而在释迦牟尼诞生的马年，转山一圈，可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。因此，到冈峰转山，是信徒们的终生追求和愿望。
冈峰转山全程五十二公里，路径为绕山环行一圈。信徒转山，全程步行；最虔诚者是五体投地，口念咒语，心中礼佛的磕长头者。一般人转山，则乘景区公交到经幡广场为起点。我们是体验式转山，目标止热寺。
五时，乘出租车至经幡广场。时夜幕沉沉，伸手不见五指。借着手电，但见经幡如山耸洋荡。在广场中心所峙“冈仁波齐”红字石碑前留影毕，从西端转入登道。手电明灭，转者络绎，男女老少，争前恐后，如享太牢，如登春台。走出数百步，秀华大概感冒初愈，连说腿脚无力，如踩棉花。时刚入正道，怕入歧路，北点紧跟前人，以便随时招呼，不料跟之过紧，下石坎时崴了脚踝。本想立即返回，北点怕扫人之兴，坚持前行。四人走走歇歇，形同蜗沿。八时左右，天色渐明，北点终于疼痛难支，捊起裤脚，脚踝已高高肿起。笑弥勒一向沉着老成，此时果断决策：三人放弃转山，由他负责撤回，让我尽管放心前行。知止不殆，能舍为智，众皆赞同。
经幡广场石碑
转山路径图
八时半，我一人至三公里处曲古寺，曲古寺海拔4860米，为转山途中第一个补给站。时天已大明，天气阴转多云，冷暖正宜，心情亦此，乃静观转路形势：东西高山，顶覆积雪，层层石砾，铺坡积谷，拉曲河奔腾南下。路溯河北上，土砾相混，半干半湿。路旁砾石土沙湿润，土缝砾隙，钻出丝丝小草，似有氧气从中生发。从曲古寺而前，是转山途中最为平缓一段，海拔几无变化，行其间，景明气清，心境和平，如西湖苏、白两堤闲步。
九时五十分，行五公里，至海拔4895米的白度母峰补给站。补给站上，为缓缓上坡，路旁多有凳石休息之人，有七十八岁藏族老人带着子孙十多人的，有藏族年轻夫妇带着五六岁孩子的，也有三二结伴而行的。我疲态渐现，埋头上行，速度甚缓。忽闻路旁传来天籁清音：大伯喝口热水。抬头一看，是一位二十余岁清纯汉族姑娘，正亲切地笑着向我——一个邋遢如济公般老人，递来她正在喝的水杯。我感极婉拒，她又问葡萄糖带了没有，我撤谎连说带了带了。大概她见我年老体弱，热情邀我同行，以便照顾于我。与她同行，如伴春风。但我不想误她行程，成她累赘。分手之际，互加微信，互道珍重，方知她山东人氏，网名醋醋。
再上，遇一智者样广东汉子，自述已连续转山十年，深感冈峰神奇、玄妙、有科学难解之谜存在；并说他十次转山，我是所遇汉人中最年长者。劝我夜住止热寺，次日同行，以保安全。
十二时半，到止热寺。 止热寺是藏传佛教噶举派的重要寺庙，海拔5210米，是世界上海拔最高的寺庙。此地地势开阔，白龙河等三条河流交汇入拉曲河，寺建河西缓坡，河东多集住宿餐饮休息一体的补给站。冈峰尊崇，四周群山拱卫，只可远观，不能近身，沿途仅数个两山间形成的V字型垭口才能相见，止热寺南巨型垭口正对冈峰北面。因此，止热寺附近不仅是转客瞻仰冈峰圣地，也是转山途中最大最重要的补给站，转客第一天多宿于此，一边盼日照金山，一边积聚力量，为次日攀登卓玛拉垭口作好准备。
止热寺远景
寺前冈仁波齐峰
进餐厅面冈峰而坐，冈峰云雾飘缈，时隐时现，不显真身。炒饭上桌，邻桌二位大姐力邀同桌进餐，说是听我点了蛋炒饭，喝点她们点的蛋花汤，胃会舒服些。年长大姐显然已转过冈峰，对山上情况了如指掌，告诉我三点半前必须过天葬台，再晚垭口天气瞬息万变，危险非常。
一时左右，谢过二位菩萨大姐，起身向天葬台进发。过止热寺，高山阻日，神山暂隐，路伸东向峡谷，可缓行不歇。二时左右，路钻乱石堆，左冲右突，急剧上升。时脚沉力乏，喘急气短，是全程中走得最慢，也是最感吃力的时光。
三时十分，终到海拔5375米的天葬台补给站。大概是日天气大好，转客到此，匆匆而过，都想在天黑前翻过垭口。我后力不继，甚感疲乏，进店小憩，自奖红牛。时笑弥勒来电：他们上行至白度母峰，已乘车回到宾馆。心中大慰，起身续前。出天葬台补给站前行数十米，路岔：左上去卓玛拉垭口，右转入空行母密道。空行母密道为转路中一条捷径，出口在不动地钉下方三公里处，比前路少三公里。但艰险远超前路，误进此道，如入生死地，故除探险或误入者外，寻常转者不入。
从天葬台到卓玛拉垭口四公里，海拔升高三百余米，是转路中最艰难，也是最精华、经典的路段。沿泥沙小路徐上，高程慢慢高于或超过南向环卫冈峰之群峰，冈峰渐高渐雄，直至尽现全身。时天气多云转少云，云散雾移，冈峰神韵及北向峰底大貌，一览无遗。途之转者，面神山跪磕祷告，乃至泪流不至。途半，路入乱石间，转折陡急，行来十分吃力，不时柱杖缓喘，凳石养力，循环住复，多不知数，仰望前路，仍不知尽头何处。所喜自感灵台清明，步履稳实，心率呼吸正常，内力可继。时有七八藏族老妇，与我时前时后，内一弱小瘦黑者，比肩时二次拉我背包，我愕然目询，其眸温润亲和，其容赧然慈仁。旁行者告我她欲替我背包。闻之震憾，疑是观音化身或冈峰使者，连连拱手礼谢婉拒。
沿途所见冈峰
转山路
六时半左右，至海拔约五千五百来米处，南向冈峰隐去，五彩经幡垂坡，知垭口已近。胜利在望，心宽神定，竟一气而越数个山峰。七时半，顺利登上卓玛拉垭口。垭口南北锐峰插天，积雪被石，经幡覆坡，中伫一藏族小伙，举“海拔5648米”标牌迎客，尤觉亲切。时云散风住，夕辉熹微，气暖景明，石生喜气。心境有“轻舟已过万重山”，“便下襄阳向洛阳”之暢，疲乏尽去，迂性顿发：卓玛垭口五千六，老翁七十从容走，但待来年扶摇起，且上珠峰瞰寰球。
卓玛拉垭口大貌
垭口南下，是高差六七十米，三步一折，五步一回，沿脊临崖，陡峭险峻，被转友称之为转山途中最危险难行的沙石小路。胆小或恐高转客至此，多采用蹭、溜、蹲挪、倒爬形式下脊。而在我眼中，却是阳关道，因此路为近千年来，无数转客和高僧大德者足踩腫蹬，更是嗑长头者身擦体磨砥砺而成，路盈灵气，尽可护人安全。且每下十来步，海拔下降二三米，安全增加一二分。途中遇一队磕长头的藏族同胞，在浅沟、污泥、雪水、高坎、碎石间一丝不苟，用他们的身躯，践行着他们心中的神圣执念，瞻之容动。
脊尽路横，路下谷中，有小湖一串，层叠而下，最大者名慈悲湖。慈悲湖面积约数亩，三围高山雪峰，湖水莹如绿玉，净若明镜，只能俯观，不能近赏，源头人兽虫鸟不至，被藏人认为是最圣洁的湖泊，在此沐俗可净化灵魂。过慈悲湖，暮色已现，一路急行下山，八时五十分，至不动地钉，夜幕瞬合。从垭口到不动地钉，路程六公里，海拔下降四百余米，用时一小时十五分，是转山途中走得最快的一段。
上图垭口道路 下图慈悲湖
不动地钉海拔5233米，既是转途中重要宗教地标，也是转途中重要节点，到此无恙，大功将成。进补给站住宿，老板说铺位已光，请往前站。初闻甚惊，瞬间淡定，吃饱喝足再说。我要了一壶酥油热茶，却被角落一温婉美妇劝止，说她已点了一壶，足够两人共喝。刚才我与老板对话，她早已听在耳中，急在心里。她看着木头长沙发能睡一人，即求主人让我休息一晚，结果也已订掉。二人相对喝茶，她脸上满是忧虑关切。我强振精神，硬充好汉，告她尽可放心，完全有信心走完全程。
谢别美妇出门，天黑如墨，冷风如刀。下行数百米，遇一对年轻夫妇，说前面客栈已满，他们已约一车，期我同乘。犹豫间，他们又劝，言语真诚，闻之感极容动，乃一同返店候车。至终点，他们用私家车送我归舍。
冈峰转山，不仅有幸瞻仰了神山真貌，更重要的是经历了一次神圣的心灵洗礼。途中转友发自内心的种种善行良举，无不体现着人类苦苦寻求的真善美最高境界。我会将转途中亲见亲闻亲历，告诉我的朋友和后辈们，互相勉励，向善而生，向善而立，向善而行。
九月八日 从塔尔钦到札达
塔尔钦到札达二百二十公里，四小时。
一夜休息，四人满血复活。十时，离塔尔钦，沿219国道继续西行。十一时，至噶尔县索堆观景台。观景台四周，红黄褐为主色的圆丘、缓坡和峻山层叠，山无草木，沟壑筯骨尽现，因光线折射和土壤颜色不同，呈现出一幅七彩丹霞丘山立体图。十二时，离219国道，转入南向565国道进入札达县。
札达县大概是西藏乃至全国最西、人口最少的县，面积二万四千多平方公里，人口八千多，其南是印度，西为克什米尔地区。
十二时半，至茅刺沟土林一号观景台。观景台海拔约四千四百米，是俯观土林大貌佳地，但见东西南黄褐色土林，前仆后继，此起彼伏，无边无际，似波涛洪流，浩浩渺渺，
上图索堆观景台景 下图俯观土林大貌
汹涌激荡。近前土林，如穹庐、如城堡、如长城、如宝瓶-----。无数造型不一小丘如百曽千禽，各据地势，点缀护卫上下左右。土林基为砾石，上为黄土，经千万年雨淋日晒，冰雪风化，始修行成千姿百态，屹立不倒各类造型，成为自然奇观。由此一路至札达县城，如在远古城堡中湮于尘埃的深巷高墙中穿行。
下午二时，至札达县城。县城土林四围，象泉河贴城过，房屋多为近年新建，道路宽敝整洁，餐饮等生活设施齐全，颇有几分现代气息。城中星立的合抱穿天白杨，不仅给小城带来了勃勃生机，更让久不见大树的我们感到十分亲切。
在城中吃好中饭，直奔古格王朝遗址。公元九世纪，统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解，其一支后裔西奔阿里，在札达建立古格王朝，前后世袭十六国王，全盛时统治整个阿里地区。公元1633年，延续了七百年的王朝在一夜间突然消失，无留下任何后人和记载，残存的王朝遗址和灿烂的文化艺术即被黄土和沙漠湮灭，直到上世纪八十年代被发现和发掘时，它仍保留着毁灭时的场景。
王朝遗址远景
古格王朝遗址位于县城西二十公里处土山上。土山占地约二万来平方米，高一百七十米，下部砾石，上部黄土，四周悬崖峭壁，大抵成等腰金字塔型。土山北临象泉河，东西南三面层层高山屏护，山脚深壑大沟回环。四周地形，构成土山易守难攻形势。遗址建筑物依山叠砌，层叠至顶，地面建筑几毁，所剩数百座洞窟，仍显当年规模气势。从地势形制看，遗址大体可分三个部分，下部洞窟洞口低窄，洞内逼仄，当为普通民居。中部洞窟门宏室敝，间有广场和红庙、白庙等殿堂建筑五座，当为寺庙和僧侣居住区。顶部游客不能上，但能见坚厚土墙四围，檐牙半露，当为皇宫要地。山脚围墙堡楼要塞，已尽湮沙漠黄土。
西风残照，頹壁断垣。徘徊遗址，思七百年辉煌王朝，一夜灰飞烟灭，想起《三国演义》片头曲，感伤慨然。然春风年年度，夕阳依旧红，万物皆有数，庸人伤何所。
九月九日 从札达到革吉
札达至革吉三百三十公里，五小时。九时半，沿县道北向行。一小时后，穿越土林，过丘陵山地，渐入旷原。十一时许，复入219国道，不久至拉吾切拉山口。拉吾切拉山口海拔5400米，是219国道的最高垭口之一，四周高原丹霞地貌，东侧平缓，间缀青绿，西侧原始大荒，混沌玄黄，目尽处齿状或元宝样雪山，似可任意拾取，车载斗量。下而复上，一时至沙子达坂。
沙子达坂是冈底斯山最西余脉，海拔4785米，四周尽高原绚丽景色，北向是宽阔的狮泉河谷，尽头狮泉河镇遥遥在望。
下坡入“天上阿里”牌坊，，坊前格桑花开得正艳，护路白杨行列相对，枝状细流网布河滩，红柳、棘丛、蓬草相间滩间，颇有几分江南湿地景象。一时半，入狮泉河镇。狮泉河镇海拔4300米，群山近环，雪山远围。狮泉河穿城而过，大概筑坝建堰，河面宽阔，水色碧绿，河流灵动，给城市增添了无限生动和灵气。狮泉河镇是阿里首府，是新藏线上重要交通枢纽；距中印边境线七十公里，是边境线上重要战略要地。它的快速发展，引起某邻国的强烈不安和不满。
在镇中吃过中饭，直奔镇北万岁山景区。万岁山是镇北一座百余米高黄色土山，1967年，当地百姓为感谢毛***恩情，千余人化了一年多时间，用二万余块岩石，在山坡上堆砌出长约二百三十米，宽约五十米的“毛***万岁”五个大字，后获岩石堆砌汉字吉尼斯之最证书。万岁山脚是317国道，路边停车困难，下车匆匆打卡拍照，因字体实在太大，用尽各种方法，仅拍得一点半撇。欲登山顶纵览全镇大貌，路边有栏杆。乃转而去加木红柳湿地公园。红柳湿地公园在镇东八公里处，东南为黄色沙山，朗曲河中穿公园而西，谷滩宽阔湿润，滩中长有无数大小不一红柳。
红柳是狮泉河镇护镇神树，形介灌木和小乔木间，蓬蓬簇簇，枝繁叶茂，其叶为牛羊所喜，其干是居民主要燃料。上世纪六十年代末，几被砍伐殆尽，以至狮泉河镇几为沙土所湮。后借前鉴，固沙播草，遍植红柳，始使狮镇成今日江南。狮泉河镇是后藏环线南线之终点，也是环线北线之起点，由此从冈底斯山南麓转向北麓。沿317国道向东，便是回拉萨之路。
出红柳湿地公园一路而东，路边丘陵渐退，草原渐广，由此进入中国海拔最高，气候最为恶劣，人口最为稀少的藏北高原，一路可领略路北羌塘无人区苍茫风貌。
五时，至革吉县城。革吉县处羌塘无人区边缘，自然条件极其恶劣，年降雨量不足百毫米，风、雹、雪、旱等自然灾害频发，有“十年九灾”之说。但是日，天高云淡，风和日丽，一派江南三秋气象。
阿里篇
九月六日 从仲巴至塔尔
钦仲巴至塔尔钦三百四十公里，五小时。九时半从仲巴出发，219国道沿马泉河一路而西，气候、景色大体如旧。马泉河发源于冈仁波齐，是雅鲁藏布江源头。
十一时，至马攸木拉山。马攸木拉山海拔5211米，是日喀则与阿里天然分界线，也是雅鲁藏布江和印度河的分水岭。山口地势平缓开阔，四周微倾，立山口四望，若站在地球之巅。山之附近数百公里内为无人区，空气含氧量仅占内地三成。当地藏民认为，过了此山口，便到了世界屋脊之屋脊。三人受昨晚洗澡影响，神萎态疲。唯我如常，在标志牌下，做了二十个俯卧撑，起来心平气和，神色自若。下坡西行，天广地阔，原平草衰，难见人烟。十二点四十分，至普兰县巴嘎乡。此地路南玛旁雍措，路北冈仁波齐。
南转564国道，先经玛傍雍措至拉昂措。拉昂措与玛旁雍措原相连为一，后因湖水下降，中间一条低缓山坡将之一分为二，坡西咸湖拉昂措，坡东淡水湖玛旁雍措。
拉昂措距普兰县城四五十公里，翻过城南喜马拉雅山，便是印度与尼泊尔交界处。拉昂措海拔4573米，四周洪荒沉寂，草木不长，飞鸟不憩，更无牛羊人迹，寻常无风三尺浪，人称鬼湖。世上万物有灵，湖山亦是。大概其知是日有远方来客，竟收起戾性，尽展温婉：湖面光滑如镜，倒映蓝天白云和岸边暗红色小山，沿湖白石滩如银带环绕，新洗豆大碎石铺满湖滩，四野茫茫，闲云悠悠，尘俗皆净。面湖而坐，是庸者发呆，智者悟道的无上胜地。
拉昂措
玛旁雍措
一时半，车返玛旁雍措西岸观景台。玛旁雍措藏语为“永远不败的碧玉湖”，面积四百余平方公里，海拔4586米，是西藏三大圣湖之一，在佛教、苯教、印度教、耆那教中享有崇高地位。如佛教徒认为，喝了此湖之水，不仅能强身健体，还能祛除心中“贪、嗔、痴、怠、嫉”五毒，洗脱“百世罪孽”，故每年夏天，都有大批印度、尼泊尔等国外游客来此转湖沐浴，弃旧换新，意寓新生。
二时许，至冈仁波齐峰南塔尔钦小镇。在我的想象中，在如此远古、苦寒、荒凉的高原，塔尔钦定是贫穷，落后、荒凉之地。实地一看，大出意外。但见小镇建于平缓坡上，宽阔马路由北而南顺势缓下，两旁宾馆、酒店、商店密密匝匝，近年已发展成为国际旅游小镇，颇有几分国际化的派头。塔尔钦是转山的起点和终点，所遇之人，都是各种不远而来的转山人。
塔尔钦小镇和远处冈仁波齐
行前四人曾商：此次后藏之行，主要是游山玩水，若状况良好，天公作美，也试试转山，走多少算多少。
三点住下宾馆，宾馆门口，冈峰从群山中昂头而出，尽现真容。宾馆老板和员工齐声道贺，连说你们运气真好，连月来冈峰风霜雨雪，云阻雾障。并指门外山头说，昨晚一夜大雪，山头积雪刚刚消融。四人大喜，摩拳擦掌，恨不得立即出发，一睹神山风采。是晚早早吃饭，早早休息，以迎接来日挑战。
九月七日 冈仁波齐转山
冈仁波齐（下简称冈峰），藏文意为“雪山宝贝”，在阿里普兰县境内。冈峰是冈底斯山的主峰，海拔6656米，雪峰四壁对称，呈规则四棱锥体，形如金字塔。冈峰是阿里地区马泉、象泉、狮泉、孔雀四大河的源头，河水分别流入雅鲁藏布江、恒河和印度河。千百年来，它被佛教、印度教、苯教、耆那教一致认定为世界的中心。是世界公认的神山，也是世界上唯一无人登顶过的雪山。有关它的种种神奇传说，可以“非夷所思”概之。普说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；十圈可在五百年轮回中免下地狱之苦；百圈可在今生成佛升天。而在释迦牟尼诞生的马年，转山一圈，可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。因此，到冈峰转山，是信徒们的终生追求和愿望。
冈峰转山全程五十二公里，路径为绕山环行一圈。信徒转山，全程步行；最虔诚者是五体投地，口念咒语，心中礼佛的磕长头者。一般人转山，则乘景区公交到经幡广场为起点。我们是体验式转山，目标止热寺。
五时，乘出租车至经幡广场。时夜幕沉沉，伸手不见五指。借着手电，但见经幡如山耸洋荡。在广场中心所峙“冈仁波齐”红字石碑前留影毕，从西端转入登道。手电明灭，转者络绎，男女老少，争前恐后，如享太牢，如登春台。走出数百步，秀华大概感冒初愈，连说腿脚无力，如踩棉花。时刚入正道，怕入歧路，北点紧跟前人，以便随时招呼，不料跟之过紧，下石坎时崴了脚踝。本想立即返回，北点怕扫人之兴，坚持前行。四人走走歇歇，形同蜗沿。八时左右，天色渐明，北点终于疼痛难支，捊起裤脚，脚踝已高高肿起。笑弥勒一向沉着老成，此时果断决策：三人放弃转山，由他负责撤回，让我尽管放心前行。知止不殆，能舍为智，众皆赞同。
经幡广场石碑
转山路径图
八时半，我一人至三公里处曲古寺，曲古寺海拔4860米，为转山途中第一个补给站。时天已大明，天气阴转多云，冷暖正宜，心情亦此，乃静观转路形势：东西高山，顶覆积雪，层层石砾，铺坡积谷，拉曲河奔腾南下。路溯河北上，土砾相混，半干半湿。路旁砾石土沙湿润，土缝砾隙，钻出丝丝小草，似有氧气从中生发。从曲古寺而前，是转山途中最为平缓一段，海拔几无变化，行其间，景明气清，心境和平，如西湖苏、白两堤闲步。
九时五十分，行五公里，至海拔4895米的白度母峰补给站。补给站上，为缓缓上坡，路旁多有凳石休息之人，有七十八岁藏族老人带着子孙十多人的，有藏族年轻夫妇带着五六岁孩子的，也有三二结伴而行的。我疲态渐现，埋头上行，速度甚缓。忽闻路旁传来天籁清音：大伯喝口热水。抬头一看，是一位二十余岁清纯汉族姑娘，正亲切地笑着向我——一个邋遢如济公般老人，递来她正在喝的水杯。我感极婉拒，她又问葡萄糖带了没有，我撤谎连说带了带了。大概她见我年老体弱，热情邀我同行，以便照顾于我。与她同行，如伴春风。但我不想误她行程，成她累赘。分手之际，互加微信，互道珍重，方知她山东人氏，网名醋醋。
再上，遇一智者样广东汉子，自述已连续转山十年，深感冈峰神奇、玄妙、有科学难解之谜存在；并说他十次转山，我是所遇汉人中最年长者。劝我夜住止热寺，次日同行，以保安全。
十二时半，到止热寺。 止热寺是藏传佛教噶举派的重要寺庙，海拔5210米，是世界上海拔最高的寺庙。此地地势开阔，白龙河等三条河流交汇入拉曲河，寺建河西缓坡，河东多集住宿餐饮休息一体的补给站。冈峰尊崇，四周群山拱卫，只可远观，不能近身，沿途仅数个两山间形成的V字型垭口才能相见，止热寺南巨型垭口正对冈峰北面。因此，止热寺附近不仅是转客瞻仰冈峰圣地，也是转山途中最大最重要的补给站，转客第一天多宿于此，一边盼日照金山，一边积聚力量，为次日攀登卓玛拉垭口作好准备。
止热寺远景
寺前冈仁波齐峰
进餐厅面冈峰而坐，冈峰云雾飘缈，时隐时现，不显真身。炒饭上桌，邻桌二位大姐力邀同桌进餐，说是听我点了蛋炒饭，喝点她们点的蛋花汤，胃会舒服些。年长大姐显然已转过冈峰，对山上情况了如指掌，告诉我三点半前必须过天葬台，再晚垭口天气瞬息万变，危险非常。
一时左右，谢过二位菩萨大姐，起身向天葬台进发。过止热寺，高山阻日，神山暂隐，路伸东向峡谷，可缓行不歇。二时左右，路钻乱石堆，左冲右突，急剧上升。时脚沉力乏，喘急气短，是全程中走得最慢，也是最感吃力的时光。
三时十分，终到海拔5375米的天葬台补给站。大概是日天气大好，转客到此，匆匆而过，都想在天黑前翻过垭口。我后力不继，甚感疲乏，进店小憩，自奖红牛。时笑弥勒来电：他们上行至白度母峰，已乘车回到宾馆。心中大慰，起身续前。出天葬台补给站前行数十米，路岔：左上去卓玛拉垭口，右转入空行母密道。空行母密道为转路中一条捷径，出口在不动地钉下方三公里处，比前路少三公里。但艰险远超前路，误进此道，如入生死地，故除探险或误入者外，寻常转者不入。
从天葬台到卓玛拉垭口四公里，海拔升高三百余米，是转路中最艰难，也是最精华、经典的路段。沿泥沙小路徐上，高程慢慢高于或超过南向环卫冈峰之群峰，冈峰渐高渐雄，直至尽现全身。时天气多云转少云，云散雾移，冈峰神韵及北向峰底大貌，一览无遗。途之转者，面神山跪磕祷告，乃至泪流不至。途半，路入乱石间，转折陡急，行来十分吃力，不时柱杖缓喘，凳石养力，循环住复，多不知数，仰望前路，仍不知尽头何处。所喜自感灵台清明，步履稳实，心率呼吸正常，内力可继。时有七八藏族老妇，与我时前时后，内一弱小瘦黑者，比肩时二次拉我背包，我愕然目询，其眸温润亲和，其容赧然慈仁。旁行者告我她欲替我背包。闻之震憾，疑是观音化身或冈峰使者，连连拱手礼谢婉拒。
沿途所见冈峰
转山路
六时半左右，至海拔约五千五百来米处，南向冈峰隐去，五彩经幡垂坡，知垭口已近。胜利在望，心宽神定，竟一气而越数个山峰。七时半，顺利登上卓玛拉垭口。垭口南北锐峰插天，积雪被石，经幡覆坡，中伫一藏族小伙，举“海拔5648米”标牌迎客，尤觉亲切。时云散风住，夕辉熹微，气暖景明，石生喜气。心境有“轻舟已过万重山”，“便下襄阳向洛阳”之暢，疲乏尽去，迂性顿发：卓玛垭口五千六，老翁七十从容走，但待来年扶摇起，且上珠峰瞰寰球。
卓玛拉垭口大貌
垭口南下，是高差六七十米，三步一折，五步一回，沿脊临崖，陡峭险峻，被转友称之为转山途中最危险难行的沙石小路。胆小或恐高转客至此，多采用蹭、溜、蹲挪、倒爬形式下脊。而在我眼中，却是阳关道，因此路为近千年来，无数转客和高僧大德者足踩腫蹬，更是嗑长头者身擦体磨砥砺而成，路盈灵气，尽可护人安全。且每下十来步，海拔下降二三米，安全增加一二分。途中遇一队磕长头的藏族同胞，在浅沟、污泥、雪水、高坎、碎石间一丝不苟，用他们的身躯，践行着他们心中的神圣执念，瞻之容动。
脊尽路横，路下谷中，有小湖一串，层叠而下，最大者名慈悲湖。慈悲湖面积约数亩，三围高山雪峰，湖水莹如绿玉，净若明镜，只能俯观，不能近赏，源头人兽虫鸟不至，被藏人认为是最圣洁的湖泊，在此沐俗可净化灵魂。过慈悲湖，暮色已现，一路急行下山，八时五十分，至不动地钉，夜幕瞬合。从垭口到不动地钉，路程六公里，海拔下降四百余米，用时一小时十五分，是转山途中走得最快的一段。
上图垭口道路 下图慈悲湖
不动地钉海拔5233米，既是转途中重要宗教地标，也是转途中重要节点，到此无恙，大功将成。进补给站住宿，老板说铺位已光，请往前站。初闻甚惊，瞬间淡定，吃饱喝足再说。我要了一壶酥油热茶，却被角落一温婉美妇劝止，说她已点了一壶，足够两人共喝。刚才我与老板对话，她早已听在耳中，急在心里。她看着木头长沙发能睡一人，即求主人让我休息一晚，结果也已订掉。二人相对喝茶，她脸上满是忧虑关切。我强振精神，硬充好汉，告她尽可放心，完全有信心走完全程。
谢别美妇出门，天黑如墨，冷风如刀。下行数百米，遇一对年轻夫妇，说前面客栈已满，他们已约一车，期我同乘。犹豫间，他们又劝，言语真诚，闻之感极容动，乃一同返店候车。至终点，他们用私家车送我归舍。
冈峰转山，不仅有幸瞻仰了神山真貌，更重要的是经历了一次神圣的心灵洗礼。途中转友发自内心的种种善行良举，无不体现着人类苦苦寻求的真善美最高境界。我会将转途中亲见亲闻亲历，告诉我的朋友和后辈们，互相勉励，向善而生，向善而立，向善而行。
九月八日 从塔尔钦到札达
塔尔钦到札达二百二十公里，四小时。
一夜休息，四人满血复活。十时，离塔尔钦，沿219国道继续西行。十一时，至噶尔县索堆观景台。观景台四周，红黄褐为主色的圆丘、缓坡和峻山层叠，山无草木，沟壑筯骨尽现，因光线折射和土壤颜色不同，呈现出一幅七彩丹霞丘山立体图。十二时，离219国道，转入南向565国道进入札达县。
札达县大概是西藏乃至全国最西、人口最少的县，面积二万四千多平方公里，人口八千多，其南是印度，西为克什米尔地区。
十二时半，至茅刺沟土林一号观景台。观景台海拔约四千四百米，是俯观土林大貌佳地，但见东西南黄褐色土林，前仆后继，此起彼伏，无边无际，似波涛洪流，浩浩渺渺，
上图索堆观景台景 下图俯观土林大貌
汹涌激荡。近前土林，如穹庐、如城堡、如长城、如宝瓶-----。无数造型不一小丘如百曽千禽，各据地势，点缀护卫上下左右。土林基为砾石，上为黄土，经千万年雨淋日晒，冰雪风化，始修行成千姿百态，屹立不倒各类造型，成为自然奇观。由此一路至札达县城，如在远古城堡中湮于尘埃的深巷高墙中穿行。
下午二时，至札达县城。县城土林四围，象泉河贴城过，房屋多为近年新建，道路宽敝整洁，餐饮等生活设施齐全，颇有几分现代气息。城中星立的合抱穿天白杨，不仅给小城带来了勃勃生机，更让久不见大树的我们感到十分亲切。
在城中吃好中饭，直奔古格王朝遗址。公元九世纪，统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解，其一支后裔西奔阿里，在札达建立古格王朝，前后世袭十六国王，全盛时统治整个阿里地区。公元1633年，延续了七百年的王朝在一夜间突然消失，无留下任何后人和记载，残存的王朝遗址和灿烂的文化艺术即被黄土和沙漠湮灭，直到上世纪八十年代被发现和发掘时，它仍保留着毁灭时的场景。
王朝遗址远景
古格王朝遗址位于县城西二十公里处土山上。土山占地约二万来平方米，高一百七十米，下部砾石，上部黄土，四周悬崖峭壁，大抵成等腰金字塔型。土山北临象泉河，东西南三面层层高山屏护，山脚深壑大沟回环。四周地形，构成土山易守难攻形势。遗址建筑物依山叠砌，层叠至顶，地面建筑几毁，所剩数百座洞窟，仍显当年规模气势。从地势形制看，遗址大体可分三个部分，下部洞窟洞口低窄，洞内逼仄，当为普通民居。中部洞窟门宏室敝，间有广场和红庙、白庙等殿堂建筑五座，当为寺庙和僧侣居住区。顶部游客不能上，但能见坚厚土墙四围，檐牙半露，当为皇宫要地。山脚围墙堡楼要塞，已尽湮沙漠黄土。
西风残照，頹壁断垣。徘徊遗址，思七百年辉煌王朝，一夜灰飞烟灭，想起《三国演义》片头曲，感伤慨然。然春风年年度，夕阳依旧红，万物皆有数，庸人伤何所。
九月九日 从札达到革吉
札达至革吉三百三十公里，五小时。九时半，沿县道北向行。一小时后，穿越土林，过丘陵山地，渐入旷原。十一时许，复入219国道，不久至拉吾切拉山口。拉吾切拉山口海拔5400米，是219国道的最高垭口之一，四周高原丹霞地貌，东侧平缓，间缀青绿，西侧原始大荒，混沌玄黄，目尽处齿状或元宝样雪山，似可任意拾取，车载斗量。下而复上，一时至沙子达坂。
沙子达坂是冈底斯山最西余脉，海拔4785米，四周尽高原绚丽景色，北向是宽阔的狮泉河谷，尽头狮泉河镇遥遥在望。
下坡入“天上阿里”牌坊，，坊前格桑花开得正艳，护路白杨行列相对，枝状细流网布河滩，红柳、棘丛、蓬草相间滩间，颇有几分江南湿地景象。一时半，入狮泉河镇。狮泉河镇海拔4300米，群山近环，雪山远围。狮泉河穿城而过，大概筑坝建堰，河面宽阔，水色碧绿，河流灵动，给城市增添了无限生动和灵气。狮泉河镇是阿里首府，是新藏线上重要交通枢纽；距中印边境线七十公里，是边境线上重要战略要地。它的快速发展，引起某邻国的强烈不安和不满。
在镇中吃过中饭，直奔镇北万岁山景区。万岁山是镇北一座百余米高黄色土山，1967年，当地百姓为感谢毛***恩情，千余人化了一年多时间，用二万余块岩石，在山坡上堆砌出长约二百三十米，宽约五十米的“毛***万岁”五个大字，后获岩石堆砌汉字吉尼斯之最证书。万岁山脚是317国道，路边停车困难，下车匆匆打卡拍照，因字体实在太大，用尽各种方法，仅拍得一点半撇。欲登山顶纵览全镇大貌，路边有栏杆。乃转而去加木红柳湿地公园。红柳湿地公园在镇东八公里处，东南为黄色沙山，朗曲河中穿公园而西，谷滩宽阔湿润，滩中长有无数大小不一红柳。
红柳是狮泉河镇护镇神树，形介灌木和小乔木间，蓬蓬簇簇，枝繁叶茂，其叶为牛羊所喜，其干是居民主要燃料。上世纪六十年代末，几被砍伐殆尽，以至狮泉河镇几为沙土所湮。后借前鉴，固沙播草，遍植红柳，始使狮镇成今日江南。狮泉河镇是后藏环线南线之终点，也是环线北线之起点，由此从冈底斯山南麓转向北麓。沿317国道向东，便是回拉萨之路。
出红柳湿地公园一路而东，路边丘陵渐退，草原渐广，由此进入中国海拔最高，气候最为恶劣，人口最为稀少的藏北高原，一路可领略路北羌塘无人区苍茫风貌。
五时，至革吉县城。革吉县处羌塘无人区边缘，自然条件极其恶劣，年降雨量不足百毫米，风、雹、雪、旱等自然灾害频发，有“十年九灾”之说。但是日，天高云淡，风和日丽，一派江南三秋气象。
古格王朝遗址：
天上阿里牌坊：
美丽的格桑花：
狮泉河与湿地：
红柳公园：
红柳树：
