星空游记007 初冬时节崂山太清宫的秋色之美 - 山东 - 8264户外手机版
【星空游记007】拍摄曾经去过的那山、那水、那景，记录曾经感受到的美景美色、风土人情、地理地貌、历史背景，等星空走不动的那天重新看看也是一种美好的回忆和快乐。【游历日期】2018年11月25日，星期天，阴雾【游历形式】随团活动
【游历感受】今天，在西瓜领队的召集下参与了一次太清宫-小八仙墩休闲式环形小穿越游。在游览太清宫的过程中拍下了一些美景与大家一起分享。很多年没有来太清宫了，太清宫的变化太大了。初冬时节，从太清宫的外围来看游人几乎全部消失，恢复了往日道人的清修世界。但进到太清宫内却是人满为患，熙熙攘攘的人都在尽情的拍照留念，也有许多影友扛着“长枪短炮”在拍摄美景。初冬季节太清宫的秋色之美，在
青岛的其他地方已经看不到了，所以人们都聚集到了太清宫来赏秋。
诗仙李白曾来太清宫作诗一首：
我昔东海上，劳山餐紫霞。
亲见安期公，食枣大如瓜。
中年谒汉主，不惬还归家。
朱颜谢春辉，白发见生涯。
所期就金液，飞步登云车。
愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。---诗仙李白游历崂山作
很多年没来太清宫了，这次跟随西瓜团队故地重游感触很深，太清宫的变化实在是太大了，但参天的古树群依然是挺拔壮观，活力四射。进入太清宫之内，发现内外景色决然不同，太清宫似乎正在狠狠地抓着秋天的尾巴不放，而且感觉秋意正浓。
道教对中国的传统文化影响甚深，包括天文地理、琴棋书画、中医中药、风水八卦等等，因此道教给太清宫选的风水宝地，不是我们一般人能够明白的。进入太清宫之内，发现内外景色决然不同，太清宫似乎正在狠狠地抓着秋天的尾巴不放，而且感觉秋意正浓。初冬时节，太清宫为何还有如此浓厚的秋意，这里面必有他的原因。
太清宫变化最大的还是这座老子神像。2009年，老子神像开始调研论证，2010年开始设计，2012年开始施工，2016年建成开放。太清宫后山修建的这尊高50米的“老子”铜像，给太清宫这座具有久远历史的道观增色不少，并成为崂山全新的标志景观。老子神像造型出自唐代画家吴道子所绘老子画像，左手指天，右手指地，意为开天劈地，道生万物，又意一阴一阳謂之道。老子是中国古代哲学家、思想家和道家学派的创始人，一生最大成就是开创了道家学派，并为后人留下了一部五千余言的《道德经》。司马迁《史记》记载，老子姓李，名耳，字聃，因而人称老聃，曾做过周王室管理藏书的史官，后来隐居不仕，骑青牛西出函谷关后“莫知其所终”。历代画家以此为题材，有多幅名画传世。老子有两道长长的白眉毛，宛若两道白色瀑布，顺着陡峭的脸颊，夸张地飘落；而那长长的白胡须，被风往前吹着，好像探路的触角，指向了西方。 历代绘制的《老子出关图》，基本上都是这个形象。老子的一部“道德经”被翻译成了世界各种文字版本，成为全世界发行量最大的一本书，影响了人们几千年的思想发展，可惜至今人们还没有研究明白。在老子的后300年间，世界上的聪明人忽然间“井喷”式的出现。中国先哲“老子”在黄河边提出了“人与自然的哲学关系”，“孔子”在黄河边提出了“人与人之间的哲学关系”；印度先哲在恒河边提出了“人与神之间的关系”；西方先哲在大海边提出了“人与物之间的哲学关系”。哲学先人的思想使人类杂乱无章思想实现了大统一，导致人类社会、生产、宗教、科学的大发展，这是哲学对人类社会发展的最大贡献。星空不是哲学家，没有研究过。
因为，崂山太清宫位于崂山最南端的宝珠山下，环围宝珠山七座山峰，主峰为老君峰，左侧依次为桃园峰、望海峰、东华峰，右侧依次为重阳峰、蟠桃峰、西王峰；南面是崂山头，西南面是碧蓝的海湾，称“太清湾”。
【简介】太清宫在崂山众多道教建筑中历史最悠久,影响最深远,规模最大。崂山太清宫始建于公元前140年，公元905年在几位著名道士的努力下，逐渐有了一定规模，此后建筑不断增加。元朝时，这里成为全真派的道观，得到朝廷的大力支持，地位迅速提高，被称为仅次于白云观的第二丛林。明朝时，著名的道士张三丰曾经在这里修炼。崂山还和中国伟大的古代小说《聊斋志异》有联系，书里面有很多内容取材于此，而且据说作者蒲松龄还在这里居住过。
太清宫院内有银杏、紫薇、牡丹、耐冬等古树名花，特别是三官殿前两侧的白茶花和红耐冬最为有名。东侧是一株开红花的耐冬，树高8.5米，围粗1.78米，树龄当在600余年，花期自11月上旬到来年6月中旬，雪天仍花红如火，蕊黄如金，叶绿如翠，是 崂山珍贵古木，蒲松龄的《聊斋志异》中有一篇题为《香玉》的小说，其中穿红衣的花神“绛雪”，即指此树。太清宫居崂山东南端，由宝珠山的七座山峰三面环抱。老君峰居中，左为桃园峰、望海峰、东华峰依次而东，右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。宫在峰下，大海当前。
如今，树前立石勒“绛雪”二字，以供观赏。殿前西侧是一株白山茶，树龄已逾400年，每逢花季，如银似雪，与红耐冬交相辉映。三官殿山门前，并列着两株银杏树，高20余米，枝叶婆娑，生机盎然，树冠荫地约一市亩。三官殿东侧翰林院内有隆冬独放的腊梅，早春绽开的木兰，初夏弄艳的灯台，深秋飘香的银桂，还有四季常青的亚热带植物，是一个十分雅致的庭院。出三官殿西去，在“逢仙桥”石阶旁，有一株宛若苍龙的“龙头榆”。树高18.2米，胸径1.3米，树龄已有1100余年，居全国古榆之冠。三皇殿院内桧柏高约25米，树围5.25米，树上寄生着凌霄、盐肤木各1株，三木一体，堪称一绝。
太清宫内的美景丰富多彩，能够在初冬季节欣赏到秋韵的色彩真是大饱眼福，尤其是太清宫的古树与古建筑群融为一体的景色绝对很难在其他地方看到，真的是令人流连忘返。可惜，我们只有1.5小时的观赏时间。因为美景太丰富，星空不得不小跑似的忙个不停，感觉连构图调整参数的时间都没有，只剩下咔嚓、咔嚓按快门了。
太清宫占地3万余平方米，建筑面积2500余平方米。以三官殿、三清殿、三皇殿为主殿，以附属设施关岳祠、东西客堂、坤道院等构成的房舍共150余间。每个大殿都立有山门，并有便门甬道相通，房舍简朴、古拙，基本上承袭着宋代的建筑规模和特色。从大的范围来看，是三面环海，一面靠山；从小的范围来看，则是三面环山，一面临海，形成海抱仙山山抱海、山海相依、负阴抱阳的独特地理景观。
由于被三面的群山环抱，挡住了冬季北来的寒流，南向大海，保证了气候的温暖湿润，因而形成了独特的近似江南的气候环境，冬无严寒，夏无酷暑。全国各地的植物均能在此生长，顾炎武谓其“山深多生草药，而地暖能发南花”，被誉为“北国小江南”，是最适宜养生居住的风水宝地。
山不在高，有仙则名。崂山的盛名，得益于崂山的道教。崂山素有“九宫八观七十二名庵”之说，其中规模最大、历史最悠久的就是始建于西汉建元元年（公元前140年）、距今2140多年的太清宫。明代以来，又被誉为“道教全真天下第二丛林”。道教对宇宙自然的研究比较早且深入。
道教提出的“宇宙整体观”要比西方提出的“宇宙全息论”早了几千年。根据宇宙整体观的说法，宇宙太空是一个大宇宙，人体是一个小宇宙，而宇宙太空这个大宇宙，是由无数小宇宙共同构成的。据说，每个人出生时都会有一个“宇宙密码=出生时辰+出生地点+出生重量（重量=质量=能量）”，完全与宇宙时间、空间、能量三要素相吻合。
人的宇宙密码就是各自的宇宙坐标，这个坐标将对应着宇宙太空中的一颗“命星”，在人出生时“命星”将赋予人的生命一种“先天之气”（近代西方科学实验已证明存在），“先天之气”的强弱决定了一个人生命力的强弱，也就是“三魂七魄”的强弱。每个人的“命星”与每个人的生命是紧密相连的，“命星”的能量下降之时，人体就会生病，更多的消耗“先天之气”，导致寿命缩短。人从出生之时就一直在消耗“命星”所赋予的“先天之气”，直至消耗已尽生命结束。
人只有达到“天人合一”的境界，吸收天地之精华，“先天之气”才可能得到后天补充。因此，道家人一般会用一生练气（气功），但又有几个人能达到“天人合一”的境界获得长生不老呢。
人的物质之身只是一种信息载体，人的生命结束后将被重新分解为物质分子化为泥土（回归自然）。人的“三魂七魄”就是附着在人体的这种信息。而信息属于能量也就是一种物质，根据物质不灭定律是不可能凭空消失的，西方哲学家认为返回了宇宙太空，具体去了哪儿没说清楚。根据宇宙整体观的说法，人的“七魄”是一种气体能量回归到了宇宙大气，只有“三魂”是永存的。
一魂，返回了每个人在宇宙太空的“命星”（按佛家的说法去等待轮回了）。另外一魂，随着尸体或骨灰被埋在了祖坟墓地，先祖们聚集在一起就会形成一股强大的能量，在后人去祖坟墓地祭祖时就会得到能量加持，也许这就是人们为什么对祖坟墓地如此看重，为什么会有祖宗保佑说法的原因所在吧。
还有一魂，仍然以信息的形式永久留在人间，能名流千史经久不衰的人，说明他们的气场能量强大，而我们一般人的气场能量很小，将会被人们逐渐忘记，不会对这个世界有什么深刻的影响。
在星空29岁时偶遇一位38岁的道兄，断断续续交往了20多年，直到道兄回归深山出世修行后再没见过。每次道兄给星空讲述他们的宇宙整体观时，星空不是哲学家，也没有系统的研究过“道学”，都感觉太深奥搞不懂，不过感觉有点道理。
太清宫之夜景尤为出色。当万籁俱寂之时，海上一轮明月高挂，倾洒柔和清辉，曾任教育总长的清末翰林傅增湘《游崂山记》中有一段精采的记述:“是日，适值佳节，月上东峰，遂同步海岸赏月。初行竹林中，金影布地，晶光上浮，若玉烟之笼被，清奇独绝。嗣乃登坡放瞩，海波浪碧，天宇横青，上下空明，如置身玉壶冰镜中。”每当春秋月夜，微风徐来，海不扬波，皓月当空，浮光耀金，一派皎洁月光洒向大海，这就是被誉为崂山十二景之一的“太清水月”。
自古以来，中秋时节临水赏月就是文人雅士的心头所好。在崂山，要论起赏月的最佳地点，非“太清水月”莫属，是崂山最著名的历史文化胜景，曾在2017年央视“中国最美赏月地”的评选当中，获选景区第一名。宫东道旁有一巨石，高达丈余，上刻“波海参天”四大字，下有“始皇帝二十八年游于此山”小字一行。每当月夜，天风海涛，空明一片，崂山胜景“太清水月”即此。
2500多年前，老子要离开洛阳时，面临着走向的选择。 东边是他的家乡，南边是楚国，但他没往东走，也没往南走，更没考虑往北走。他把目光投向了西方。 西方最有吸引力。
