山中鬼打牆──為什麼會迷路？
前言：如果可能發生的狀況都曾經在行前會議說明，而當事人也聽懂了，卻仍然迷路，那就只好說他是被原住民所謂的「魔神仔」帶走了。
請問：人為什麼會在山間迷途？有沒有什麼生理學上的解釋？如何預防？
答覆：大部份的迷途都是單純的
登山安全(教育)問題，或是再加上某些不可抗力的環境因素，未必有醫學的相關性。
為什麼山會迷惑一個人？迷途的故事總是神秘難解？迷失在山中的旅者，雖然多數幸運獲救，但也有人一段時日後在離奇的處所被找到遺體，或甚至從此羈留於雲深不知處，留給親友永恆不解的疑問與哀傷。2008年10月在嘉明湖山區失蹤的江姓女山友，至今仍未找到。台大山社OB，筆者的學長蘇文政醫師，卻在熱心前往參與搜尋時發生墜崖死亡的二次山難，令人不勝唏噓。
(圖／123rf)
登山安全，需要教育
舉民國95年南湖的李姓山友迷途死亡事件(註)為例：失蹤者為第一次登高，參加自思源埡口原路來回南湖的隊伍。卻在木杆鞍部誤下往中央尖的山徑，一個半月後才在過溪點下游十多公里的南湖溪谷中找到遺體。
我們來分析這個案例：
他獨自到達木杆鞍部時發現有叉路(也有可能沒看到)。如果領隊有提醒：新手不應落單，發現自己落單(或叉路不知要走哪條)應留在原地等押隊的人來協助。雖然是走原路，但不能期待每個隊員都記得來時路。如果嚮導注意到木杆鞍部是一個可能走失的路口，應該在此做一個大休息，等全隊到齊再走。他誤下南湖溪一小段應該就發現自己走錯路了，因為非常溼滑難行，明顯非來時走過的路。下到南湖溪之後，也沒有在南湖溪山屋待援(也可能是沒看到)，又往下游走了十多公里。
可能是認為溪流終將歸海，流到有人煙的地方。探索頻道有一個名叫「荒野求生秘技」的節目，主持人就多次提到：在叢林中迷路應找到溪流，沿溪往下游走就可脫困。不幸的是，這個方法在台灣山區是致命的。台灣的地形曾多次隆起，有些溪谷在上游是平緩好走，但是往下游走卻會遇到向源侵蝕形成的險惡遷急點，受困於深峽急瀑。老山友都知道不可下陌生溪流，但是新手未必知道。
如果領隊有交待：迷路時無法在短時間找回原路，應原地找安全遮蔽處待援。嘗試求援時應往高處走不可下溪。高處有時手機可以撥緊急電話，也容易被直昇機看見。最後他還犯了另一個致命的錯誤，他放棄了重裝備，續往下游深入，可能因為沒有足夠保暖裝備在過夜時失溫凍死。如果領隊有告知重裝備的重要性，不可離身……。
筆者曾為這次失蹤事件提供諮詢，因此感慨頗深。事後諸葛當然很容易做，但是假使以上的「如果領隊……」都曾經在行前會議提過 (而當事人也出席了)，那筆者才寧願相信他真是被原住民所說的惡靈(魔神仔)帶走了。
請問：是否有些身心疾患可能影響人的判斷力或方向感，因而導致迷途呢？
答覆：失溫、急性
高山症、低血糖等是可能的不良因子，但是發生上述疾病仍勉強行走的登山者，恐怕失足墜崖的機會要比誤入歧途的機會大得多。
人有沒有如某些候鳥或蝶類的「方向感」呢？我認為應該是沒有。但是人類會用陰影的移動、樹木及蘚苔生長的方向、北極星等來辨明方位，現在的登山者則用指北針、高度計、地圖、GPS等工具來定向定位。人類的方向感必須依賴正確的知識還有理性的運作。正確的知識來自教育訓練以及循序漸進地登山以累積經驗。而理性的運作是否會受到某些身心的不良因素所惑亂呢？
失溫(hypothermia)
失溫是最有可能的不良因子：人在失溫的早期(核心體溫35℃)就會發生判斷力降低，無法做決定。核心體溫34℃就會有意識紊亂、步態不穩等症狀。如果當事人喝酒會更有可能，酒精會混亂我們的心智，而且喝酒的人容易失溫，所以酒精有雙重的影響。低溫也常伴隨風雪霧雨等易導致迷途的不良天氣型態。不過失溫雖然會影響我們的心智，它同時也帶來畏寒及發抖(早期)，虛弱甚至無法行走(晚期)，失溫的人應該沒有辦法走很遠。迷途死亡的人多半死於失溫，但究竟有多少人因為失溫而走丟，恐怕是個疑問。中暑也會導致意識障礙，但是它的進展太快了，未被早期發現處置的中暑病人會直接倒在路上。
急性高山症(AMS)及高海拔腦水腫(HACE)
AMS常見症狀如頭痛、噁心、倦怠、睡眠困難等，但不應有意識障礙。HACE則包含有意識障礙(如記憶力及定向力損失)、協調障礙乃至於昏迷等神經學症狀。目前一般都接受HACE其實是重症的AMS，且兩者間並無明確界限(伴有意識改變的AMS應被診斷為HACE並予以緊急處置)。實際上，發展到HACE的登山者大都已經非常疲倦虛弱，可能根本無法行走。高海拔疾病在迷途事件中所扮演的角色，也許沒有想像中重要。
低血糖(hypoglycemia)
血糖降低會讓我們產生飢餓、虛弱無力、冒冷汗、心悸等症狀，如未進食而持續降低就會產生中樞神經症狀，包括頭痛、注意力無法集中、意識紊亂乃至於昏迷死亡。不過後面的症狀大多見於使用藥物治療的糖尿病病人。沒有糖尿病的人即使絕食三天血糖也很少降到影響意識或判斷力的程度。如同失溫一般，它在迷失死亡事件中可能只是迷失的果，致死的因。
因為山岳地形的特質，大部份的迷路都發生在下山途中，少數是在山腰路上，上攀的途中則絕少發生。當你迷路時，請先想一想登山守則，千萬不要依賴直覺！
問題一：有一次在山上繞來繞去繞了好久才找到回程的路，請問這究竟是鬼打牆還是真的迷路了？
答覆：在山中找不到路或走錯路是屢見不鮮的，可能既不是鬼打牆也不是真的迷路，而是本來就沒有路、路基流失或被植被湮沒等因素，也可能是因為粗心而錯過了重要的路口。
兩年多之中，台大山社的兩位學長相繼因為山難而亡，帶給我們沈重的傷痛與不捨。我也漸次瞭解，墜崖事故誠然有部份只能歸咎天命的不可抗力因素，但是登山迷途，尤其是那些始終未能被找到，被山所吞噬的登山者，帶給親友的除了不癒的創痛，還有不解的困惑。
投入山林有極為嚴肅的深層動機，例如生命意義的追尋與自我的實現，嘗試去禁止愛山的人投入山林是不應該的，也做不到，但是至少有些方法可以減少這些不幸事件的發生。
不可思議的迷途
由於等高線地圖、指北針、高度計、以及整合以上功能、可做精確三度空間定位的GPS等先進定位器材的普及化，「迷路」的發生似乎很不可思議，但是實際上卻層出不窮。
在登山過程中，有時也許必須自行闢路，或是走了一段冤枉路之後退回再找路，亦可能受阻於地形、植被、天氣或隊員因素，最終必須撤回。以上這些情形，只要知道自己身在何處，可以決定該往哪邊走，都不算是迷路。
迷路的核心特徵在於不知身在何處，以致於不能謀定後續的行動或做出錯誤的判斷。細分析之，主要的發生原因如下：
1. 沒有攜帶上述工具或沒有能力使用
某些登山隊伍中可能只有領隊、嚮導或部份資深隊員擁有設備及使用能力，其他隊員如果脫隊時，便可能陷入迷途的困境。定位技能並非一蹴可幾，也不是每種型態的登山者都要具備，隊伍的組成中有新手時，領隊和嚮導員等人應負責設計行進規則，如按時或在重要路口集結點名，以避免或儘早察覺有人脫隊，並於行前給予參加者適當之訓練，包含路線介紹、重要參考點，以及叉路、脫隊之處置方式等。如果是不具上述裝備及使用能力的人，而進行獨登深山，那便是暴虎馮河的玩命行為。
2.裝備故障、遺失或使用者失能
獨登者如果因為外傷昏迷、失溫或高山症等原因不能使用工具及做判斷或對外求援，那麼再怎麼老練的登山家也不能倖免於難，這是筆者不贊成獨自登山的主因。附帶一提，近二十年高度發展的行動電話，其實是一種高度依賴密集基地台的短距通訊裝置，在都會區功能強大，但在深山中無論是通訊或定位都很不可靠，救命的機會不多，傳統的無線電對講機或衛星電話在山上還有用些。
自行闢路風險高
光復後，台灣登山運動的先驅者、百岳選定者－－林文安前輩，不管從哪個角度看，在他那個時代，他都是最優秀的登山家，我們現在登百岳的路線很多是他走出來的。
林文安本人是中雪山的首登者，但是民國64年，他為了幫原本路線不佳的中雪山尋一條較好走的路線，下到大雪山230林道，沒想到多次往下走都受阻於地圖上並不明顯的斷岩地形而被迫回到高處，反覆受挫，原本預計當日下山，結果苦鬥三天不能得脫，加上連日陰雨及中雪山的高密箭竹，前輩因為過度勞累而失溫死亡，也有一說是因心臟衰竭。總之，偉大的登山家以身示教，告訴我們要尋新路下山有多麼困難！
問題二：發現自已可能迷路，該怎麼辦？
答覆：承認或發現自己迷路並不容易，所以當你開始懷疑自己是否迷路時，就必須當作已經迷路來處理。
在初步的呼叫隊友及定位嘗試失敗之後，發現自己已經陷入迷路狀況，此時應該依筆者的建議做後續動作：
1.留在最初發現自己迷路的地方，並盡可能自我標示
這是最簡單的，筆者衷心的建議，卻違反直覺。十個迷路者有九個因為嘗試脫困而越陷越深。一個合格的登山隊伍，最慢半天應該發現有隊員走失，迷路者如果早期自覺，應該離正路不會太遠，隊友的反應加上往回走或求援，以及搜尋的時間，最多三天應該可以找到迷失者。而這樣長的等候即使不吃不喝我們也還活著。當然如果天氣不佳，所處地形暴露或有危險性，應該在可及範圍內尋找較安全地點做緊急避難。
至於自我標示的方法，如吹哨子、敲鍋子、燃火升煙、反光鏡、綁路標等，很多參考書籍都有介紹緊急避難和自我標示的技能，人在急難時自然會湧現許多求生創意。
2.嘗試找回正路或對外通聯
只有獨自登山，或是全隊一起迷路，而且在山下沒有適當可做反應的留守人才需要做這個第二步的動作。如前所述，這樣的情形不應該發生。一定是獨登的人或隊伍有前述的結構性問題才會發生，這樣的問題可能會因嘗試找路而擴大，但是因為外援會超過七十二小時才到達，也許迷失者沒有辦法撐那麼久，所以還是要行動。
行動的原則如下：往回走，雖然違反直覺──因為有人煙之處是在下方，爬回高處離家越遠，而且迷失者大多又累又怕，爬回高處可能會耗盡體力。但是找不到原本的路時，高處有以下的好處：台灣大部份的山岳，在稜線附近或多或少有些路跡，斷落的地形也相對少，有時可賴以脫困。
即使沒有路或爬不到稜線，在高處我們的自我標示比較容易被來自空中的搜救者發現，行動電話或其他通訊的成功率也會增加。其他注意事項包括：裝備千萬不可丟棄，這也是違反直覺──迷路者急欲脫困，
睡袋、糧食、帳棚等重裝備變成沈重負擔。但是卸了這些裝備，下一步可能就是在寒夜降臨時失溫凍死。另外，如果迷失者超過一人，除非有人因傷病而無法行動，否則千萬不可分開，集體行動獲救的機會大很多。
3.沿溪下行不一定能脫困
往下走，聽水聲走到溪邊──這是探索頻道「荒野求生秘技」教的，最直覺，卻是最危險的行動。
很多登山者其實沒有注意到，不管我們登的山有多冷門，路況差到只有幾個舊砍痕，我們絕大部份的行程其實都還是走在路上，只要是路，它都經過先行者的嘗試、整理與演化，巧妙的避開了一些難以克服的地形地物，經過有水的小澗等，只是我們不知道。除非是常做探勘的登山者，很難體會真正沒有路的山野充滿了可怕、不能越過的險阻。奇萊東稜的箭竹隧道誠然累人，但是請看兩側那黑壓壓，不知盡頭何處的竹海，想像有人困在其中該怎麼辦？中央尖溪的溯行要手腳並用也累人，但是請看溪兩旁的岩壁，想像有人千辛萬苦下到溪邊，卻被困在岩壁的上方，該如何脫困？台灣的高山溪谷不適合下溯，筆者也曾多次提及。就像世界的每個角落演化出不同的風土種族，台灣的山有她獨特的性情，我們只能順著她的法度。那些被山所吞噬的登山者，我知道他們臨終前的的恐懼。但這最直覺的行動，是千萬要避免的。
(圖／123rf)
最簡單的道理往往最重要
本文每一句老生常談的平淡法則，背後都有許多令人嘆惋的山難故事。蘇文政醫師與林克孝學長兩位典範的逝去也是以身示教，筆者為台灣山岳寫作十多年，苦口婆心，不憚其煩，希望能為登山安全盡一點心力，但是如今匍伏在山難的巨大陰影下，筆者願意承認自己的怯懦。無論是勇敢的、浪漫的、好奇的還是探索的靈魂，都必須依附血肉之軀才能存在。
願山友多珍重，謹以此文做為對山友最大的祝福。
