星空游记071 九华山地藏王菩萨祈愿之旅（中） - 山东 - 8264户外手机版

【星空游记】拍摄曾经去过的那山、那水、那景，记录曾经感悟到的美景美色、风土人情、地理地貌、历史背景、传说故事，在星空走不动的那天重新看看也是一种美好的回忆和快乐。游记不属于文学创作，只是忠实地记录所走过的路，以及那人、那事、那情，星空不是历史、地理、民俗的专家学者，只能做一个文字搬运工，串接专家学者研究的公开资料，偶尔写一点个人感受，希望下次去的时候能有点更深的体验。【游历时间】2019年11月22晚-24日晚，周六、周日，天气：晴


【队友合影】这是在花台景区部分爬山队友的合影。前排中间是我们的领队青云，与九华山青阳县只是一字之差，是有意还是无意只有小帅哥自己知道了。


【索道下站】2019年11月23日各自午餐后，队友们在九华街娘娘塔遗址集结后，跟随导游乘坐景交车来到天台景区的索道下站。如果徒步上山需要爬行20000多级台阶，大约需要2-3小时，我们时间太紧张，队友们只能在此乘坐索道抵达天台景区。以前登九华山天台，需要从凤凰松以东起步，拾级而上，差不多得花费好几个小时。如今在凤凰松以南修建了索道，并有公路连接九华街与索道起点站，翻越第一道山脊还开通了公交，登山活动就可以从古拜经台附近开始了，这里已经是进入天台景区的核心范围。下山时我们兵分两路：徒步下山，乘坐索道下山。星空是摄影爱好者自然是不容错过任何一个美景，只能选择与队友一起徒步下山。


【天台】又称天台正顶。海拔高度1325米，略低于十王峰，因天台是教徒朝拜地藏“圣迹”的地方，所以往往将天台称为九华山的主峰。坐落在峰顶的地藏寺（即地藏禅林），古名天台寺。来九华山的佛教徒大多到此朝拜，称之为“中天世界”。天台峰是游客游九华必到之处。至寺前回首一看，左有龙头峰，右有龙珠峰，对面十王峰。龙头峰下为青龙背，因骄立如屏，故名玉屏峰。龙头峰上有平台，约20平方米，台上有捧日亭，亭六角形，前立铁鼎，有铁栏环护。

【天台索道】全长1400米，跨越闵园和天台两大景区。闵园凤凰古松西南侧、苍松翠竹掩映的索道下站，即凤凰松站；古拜经台西边，怪石磋峨，环围索道站，即天台站。 坐上缆车，游人可俯瞰闵园秀色，可凌空饱览老人峰、仙人打鼓、仙桃石以及加冠峰、狮子峰、香炉峰等景观。 九华山索道凤凰松站环境幽雅，建筑别致。有贵宾休息室、竹海餐厅、松涛餐厅、天台餐厅、候车厅、卖品部等服务设施。


天台峰：九华山高山游览区、传统的精华景区，区内奇峰突兀，危崖层叠怪石嶙峋，以“雄、奇、特、神”为主要特征。

  

【天台寺】又名地藏寺、地藏禅寺，位于安徽省青阳县九华山的天台峰顶，因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，所以往往将天台称为九华山主峰，有到九华不上天台，等于白来之说。天台寺建在海拔1300米高天台峰山顶，在九华山众多的寺庙中，这一座是地理位置最高的寺庙，也是僧侣游客必到的地方，因此寺庙香火终年不断。


【求姻缘】据说，九华山上这座千年寺庙，求姻缘超级灵验，还在单身的可以来试试。想脱单，找个靠谱对象，不妨来这九华山这个寺庙求姻缘，说一定回去就能遇到生命中的另一半呢。

民间有“不上天台，等于白来”之说。 地藏寺历史悠久。相传唐时金地藏曾在此居住，絜瓶僧常从罗汉墩来此与地藏晤谈，留有“金仙洞”遗迹。宋时高僧宗呆笔下的天台寺已是“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣”了。后寺废毁。明洪武元年(1368年)居士陈履泰捐资，住持僧昭莲重修，但十分简陋，仅是“茅屋几间草色青”。

嘉靖年间(1522一1566年)，寺僧玺玉，巡山护林，几十年如一日，享年110岁，其事迹流传甚广。清康熙年间(1662一1722年)，僧尘尘子重建，名曰“活埋庵”。至清代中叶，天台峰周围48座寺庙已形成“八刹”，香火甚旺。咸丰年间毁于兵燹。光绪十六年(1890年)重建。1920年住持僧彻德重修“天台正顶”，始为今日之规模。1921年住持僧兰田重修天台石板路。1939-1949年住持僧义方重整仪轨，大振沙门。1936年大国师章嘉呼图克图赠匾额一块，今已佚。


1955年青阳县人民政府拨款给佛教界重修。这座寺院原来是四层木结构的走马通楼，长期以来，因受到湿润空气和山泉流水的影响，底层地板和立柱都已腐烂。为维持原来面貌，九华山管理处，从1980年起，动工改建。在极其困难的施工条件下，以最原始的运搬手段，把600多吨建筑用料运驮到天台峰上，将底层的木结构换成混凝土结构，上面三层木结构仍然保存原有风格。这一处理方式，大大延长原来建筑的寿命。1983年重修佛像，上漆贴金，建筑面积1540平方米。被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。现任住持为普光法师。


从古拜台向上，走完十王峰下一段弧形山路，沿龙头峰下的青龙背旁向前即至天台正顶，到达天台寺前。至寺前回首一看，左有龙头峰，右有龙珠峰，对面十王峰。龙头峰下为青龙痛，在门旁骈立如屏，又名玉屏峰。龙珠峰，又名天台网，上有一颗巨大滚圆的岩石，名“龙珠口”。传说九华是“活的龙脉”，青龙居此高处，这颗“龙珠”。则是它戏耍的宝物。十王峰迎面而来，谓之“十王朝地藏”。寺前岩壁上，有“非人间”等巨字摩崖石刻。寺门在龙头峰、龙珠峰间的渡仙桥下，由桥底登石阶十余步，即进入寺门。拱形桥上的横梁镌“中天世界”四个大字。 全寺由三组居民式殿堂组成。横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背） 屏障，南以玉屏台作为墙身，西南和北面以突兀的面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。整个建筑借高耸的悬崖峭壁来隐蔽，卸防风寒，又十分坚固。山门在大殿山墙南面，是一直径3.4米的卷拱下洞，进深4.2米。进寺门，过弥勒像后，一目了然，三进殿堂通连，宽敞、明亮、整齐。大殿（亦为万佛楼）宽10米，深13米，各种木质佛雕像悬满梁间，被香火熏得似铁铸佛像。

有路可行至捧月亭。亭建在龙珠峰上，高丈许，呈六角形，于清乾隆二年（1737年）用花岗石琢成。亭内列石雕佛像、神台，前设石凿香炉。旁有平台，不大，四周是悬崖绝壁，有铁栏杆环护。前人池州太守李鉴溪曾作有《捧月亭赞》以记其胜，称在台上可以捧月，能摘星，揽月，是观月出、看云海的佳境。在栏杆下一尺多处的悬崖下有“猕猴石”，假猕猴爬山。从寺后小门可到天台最高处——云峡。两块巨大岩石，并峙如门，只容一人通行。右边岩石上直镌“云峡”二字，左边岩石横琢“三线天”三字。在此处看日出，观云海，无比瑰丽、壮观。“天台晓日”胜景，为“九华十景”之一。


大雄宝殿是上世纪九十年代重建的，下面还有几层供居士住宿的房屋。真正的古迹在大雄宝殿右后方的巷套里，虽然是个很小很小的庙宇，里面的地面上却留有地藏菩萨的两个巨大脚印，引得无数信徒慕名前来顶礼膜拜。九华山地区地藏菩萨的圣迹主要有三处，一个是其穿过的靴子，收藏在化城寺九华山佛教历史博物馆中，一个是其肉身，供奉在护国月身宝塔中，还有一个就是这对脚印了。

天台寺距离天台顶的大雄宝殿还有几百级台阶，然后沿台阶原路返回才可坐索道或徒步下山。


每逢晴日，伫立云峰之上，拂晓前，凝视东方，启明星尚未坠落，曙光初露；眨眼间，一轮红日踏出山巅，天地一片光明，九十九峰清晰可辨，如在眼前。置身其中，确有“一莲峰簇万花红，百里春阳涤晓风，九十莲华一齐笑，天台人立宝光中”的美妙感觉。

上山时途径九华山的著名景点蜡烛峰。

蜡烛峰周边的景色很美。上山的台阶路上人很多，驻足拍照有点危险，星空只能将身体紧贴在崖壁上拍照，仍然担心被人挤下去。

在即将到达天台寺的位置，有一处名为“龙华三会”摩崖石刻“至圣先天老祖，高哉九华与天接，我来木灵胸怀扩”，是民国时期的著名军官孙元良题写的。今天，人们在九华山区只能看到历史上若干道教人物活动时留下的遗迹，如仙人峰(仙姑尖)、古仙峰、真人峰、葛仙洞、燕子洞等；在磴道的一些石壁上，还可以发现“龙华三会”、“渐入蓬莱”等有关道教的石刻。窦子明、葛洪等人在山活动的遗址，从唐以来，许多名人学士如李白、朱湾、薛逢、王季文、陈岩、王阳明等人留有游览凭吊的诗篇。




【中天世界】九华山天台寺分为三层，最上层为万佛殿，中间为地藏殿，最下面为地藏洞，正面的拱门连接上山台阶的顶端，刻有“非人间”和“中天世界”字样，背面为天然洞窟，供奉地藏菩萨。