阳武朱氏牌楼，亦名朱氏石坊、位于忻 州市原平市大牛店镇阳武村，始建于清咸丰五年（1855年）。 阳武朱氏牌楼是由晚清中议大夫、陕 西延榆绥兵道加盐运使武访畴为其母朱氏所修的节孝牌坊。原为三座，今仅存两座，主坊落于村中；配坊建于村外，两坊均为石建。阳武朱氏牌楼保存完好，主坊、配坊、碑亭主次分明，基本保持了清代晚期石刻建筑的规划布局和规模形式，主要建筑在形制特征、石材使用和雕刻工艺等方面均保留了历史原状，是研究山 西清代中晚期石质牌楼建筑的重要实物档案。
下图是位于村外的配坊。武访畴是清代陕 西官场中的佼佼者。他的父亲在年轻时去世，留下年轻的朱氏独自抚养他。朱氏以非凡的毅力和坚定的信念撑起了一个家，而武访畴也不负众望，一边放羊一边刻苦攻读，最终在18岁时考中秀才，并在道光年间中进士。他先后出任多个县的知县和府知府，后升为陕 西分巡延榆绥兵备道加盐运使衔。在为官期间，他清正廉明、理喻法制，被推为全陕治能第一。道光皇帝得知朱氏的节孝事迹后，特下圣旨予以表彰。节孝牌坊在咸丰五年建成，而朱氏在第二年便离世。这位诰命夫人是在看着牌坊的建成后安详离世的。后来，武访畴辞官回家，在汾州西河书院讲学10余年，其严谨的治学态度和纯正的教诲方式赢得了世人的广泛赞誉。
阳武朱氏牌楼是清代石雕艺术顶级之作 , 被誉为“华夏文明瑰宝”。 2019年10月7日，阳武朱氏牌楼被中华人民共和国国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。
经过4个半小时，行驶370公里， 于中午12:30到达山 西省忻 州市原平市大牛店镇阳武村。
进入阳武村口大门，路右就是朱氏牌楼的配坊。正赶上中午时分，是阳光正足的“摄影死亡光线”期，由于光线过硬造成相片层次感缺失，有些位置拍照还是逆光，致使很多相片拍的不好，也只能凑合着看。
朱氏节孝坊的配坊，矗立在村外，其在咸丰六年才落成，比村内的朱氏牌楼主坊晚了一年。这座配坊是武访畴为其祖宗（曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父和母）所立，坐北朝南，高8米，面阔12米，四柱三门，单檐歇山顶。 配坊边还有一座砖砌的碑亭，是武访畴的门生为他所立。
明楼檐下为“圣旨”龙凤牌，额枋下正上匾题刻:“赠资政大夫曾祖父廷桂，赠夫人曾祖母李氏；诰赠资政大夫祖父秉壁，诰赠夫人祖母吴氏；诰赠资政大夫父烈，诰封夫人母朱氏。陕西分巡延榆绥兵备道、加四级武访畴谨建。”正下匾题刻“大清咸丰六年岁次丙辰仲夏上院榖旦”。
配坊正面左侧次匾题刻“凤诏褒荣”。皇帝赐诏立此牌坊，以示表彰。凤诏：是古代帝王诏书的雅称，因诏书多用龙凤等祥瑞图案装饰，显得庄重而尊贵。褒荣：旌表并给予荣誉，立牌坊赐匾额，以示表彰，荣，表彰。
配坊正面右侧次匾题刻“龙光锡宠”。皇帝给予恩宠。龙，同 “ 宠 ”；锡，同 “ 赐 ” 。
配坊背面檐下也挂有一块“圣旨”龙凤牌，彰显着皇家的荣耀。同时，正匾上还详细记载了武访畴的家族成员被追封为资政大夫的荣耀时刻。
配坊背面左侧次匾题刻“垂裕后昆”。垂裕：为后人留下好名声。用例《书•仲虺之诰》王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。唐白居易《中和节颂》德洽道丰，万邦来同。微臣作颂，垂裕无穷。后昆：后代。用例：明无名氏《玉环记•延赏庆寿》止因无子，他日招壻，以续后昆。
配坊背面右侧次匾题刻“克成先志”。克成，指能够完成、实现某件事情。先志，指祖先或前辈的志向、遗愿。一种传承与担当，不只是完成任务，更是对家族或文化使命的接续。
在配坊的旁边，还矗立着一座小型的砖砌碑亭，与石牌坊相映成趣。
碑亭内珍藏着武访畴的教思德行碑，这是他的门生们为他所立，以示敬意。武访畴不仅以清廉为官、勤于育人而著称，更以其丰富的著作而让人们深感钦佩。
蓝天白云下的石坊静立时光中，似历史长卷的扉页，镌刻着往昔岁月的故事与荣光。
经过阳武村委会。回来查资料得知：关于阳武村，其村名背后蕴藏着一个动人的故事。相传，阳武村，位于原平市城西北12公里处的阳武河畔。阳武河原名并非如此，而是一位名叫李阳武的放羊汉因助人为乐而声名远扬。这位李阳武每日都会来到河边为羊饮水，某日，一位南方人向他讨水喝，李阳武慷慨应允。那人喝完水后，又提出想用随身携带的罐子舀取河水，李阳武同样答应。然而，就在那人舀水之际，河水竟瞬间干涸。李阳武见状，急忙用鞭杆打破罐子，水随即流回河中，河水复涌。这一神奇事件使得李阳武名声大噪，村民们为了纪念他，便将这条河改名为阳武河，并将他居住的村庄命名为“阳武村”。
阳武村，一座山西晋北普普通通的村落，一条主路几条巷道，两边是北方物色的院落。与记忆中小时候生活过的山西农村比，只是院墙换成了砖墙，原来的土路也修成了水底路。
来到朱氏牌楼主坊，可以看到现在主坊周围已被围墙围起，朱红的大门上有“朱氏牌楼”四个金字。平时大门紧锁，可联系居住对面的朱氏后人开门，一般收费一人10元。
朱氏牌楼主坊，坐东朝西，四柱三楼，重檐歇山顶，通高10.54米，通面宽约15米，正面比例为三比二，建于高0.94米的束腰须弥座上。额枋下四柱为方形霸王柱，前后有戗柱支撑。戗柱上有螭首缠绕。明楼略宽，两次楼稍窄。牌坊下檐明间龙凤牌“圣旨”二字，两次间匾额分别为“懿范”“徽音”。明楼雀替上镂雕有二龙戏珠图，上置额枋及楼匾，分别署“旌表资政大夫庠生武烈之妻朱氏节孝坊”和“咸丰五年九月男武访畴谨建”。上下枋均雕有二十四孝图、人物故事及花鸟走兽等图案。下层檐仿木构石雕斗拱，五踩重翘，上层檐仿木构石雕斗拱，三踩单翘。
左边次楼雀替上镂雕丹凤朝阳，次匾书“竹帛流芳”。竹帛流芳，永载史册之意。“竹帛”指竹简和白绢，古代无纸，用竹帛书写字，后引申为书籍、史乘，“流芳”即美好名誉永流传。
右边次楼雀替上也镂雕丹凤朝阳，次匾书“柏舟矢志”。柏舟矢志，形容女子坚守贞节或志向坚定不屈。“柏舟”出自《诗经》，原指柏木做的船，象征坚固不易动摇；“矢志”指立下誓言、志向。该词常用来赞扬人在困境中坚守信念、不改变初心的品格，尤其在传统语境中多与女性守节相关，现也可用于形容任何人对理想或原则的执着坚守。
主坊四根霸王柱采用整石雕凿，每根重达数吨，在没有起重设备的年代，如何将这些巨柱精确竖立至今仍是个谜。工匠们创造性开发出"噙口"连接系统——在霸王柱与戗柱交接处雕刻出精密咬合结构，类似现代建筑的榫卯工艺，使整个牌楼形成自稳定的力学体系。这种创新使朱氏牌楼在经历多次地震后依然巍然挺立。
在这面影壁墙上，最引人注目的是中间位置的一组精致石刻，形象生动地描绘了“福禄寿三星”的景象，令人叹为观止。
影壁左侧的内八面墙中间是精美的圆形浮雕，是“松鹤延年”图。松树以其长青的特性，象征着不屈不挠、生命力旺盛的精神；而鹤则以其飘逸的身姿和悠长的寿命，代表着吉祥、长寿的美好寓意。
影壁右侧的内八面墙上是精美的圆形浮雕，是“松鹿延年”图。寓意吉祥长寿，松树象征坚贞，鹿谐音“禄”，反映清代宫廷审美趣味与吉祥文化内涵。
在四个力士之间的束腰部，雕有各种人物故事和花草动物图。
还有一左一右两根巍峨的石旗杆屹立，它们静静地承载着历史的沧桑，同时也象征着那份至高无上的荣誉与地位。
在两根旗杆石和四根牌坊霸王柱的基座上四侧各面上，也雕刻有一些精美的石雕。图案的线条流畅、造型别致，无论放在何处，都是一道亮丽的风景线。
（全文完）
