离合肥60公里！这座被遗忘的千年古寺，99%的人没听过，唐僧玄奘曾亲临讲经说法 - 安徽 - 8264户外手机版
雪覆唐砖隐鞭痕，千年银杏定寒温。
玄奘经渡琉璃界，万缕香云立乾坤。
2026年1月下旬一日雪后，从合肥出发，驱车沿集贤路往西，过肥西山南高速口数公里后左转往南10公里左右，便到了六安市金安区孙岗镇昭庆村，在这片海拔不过数十米的长江与淮河的分水岭处，一座古色古香，红墙灰瓦的庙宇映入眼帘，这就是昭庆寺。
车停在西面侧门外，从这进入寺内外广场。
西山门牌坊两边楹联“昭道贯长天，三界同沾法雨；庆云笼大地，众生共证菩提”，门楣上有“敕建昭庆寺”5个字，为唐代著名书法家欧阳询手书。
与西门正对的是九龙壁浮雕，虽是当代所作，但还是比较精美的。
背面刻有般若波罗蜜多心经。
穿过院内广场，来到南面正门，这山门牌坊上“昭庆寺”三个金色字为中国佛教协会原会长赵朴初所书。
昭庆寺始建于唐贞观年间，系唐太宗李世民敕建的皇家 “四大昭庆”之一，亦是其中仅存的皇家寺庙。由唐开国元勋尉迟敬德奉旨督造，唐三藏法师玄奘曾亲临讲经说法。
昭庆寺建寺近1400年来，几经战火劫难，先后经过九次重修，特别是宋端平、明成化、清光绪年间和上世纪80年代四次大修，在保留最初建寺风格的同时，广泛吸收融合了唐、宋、明、清等各朝代的佛教文化和建筑风格，是世间罕有的保存完好的古代皇封古刹。
虽然昭庆寺的历史悠久，文物古迹甚多，但一直名声不显，尤其是外地人几乎都不知道，也许是没有宣传的缘故。
正门进来，广场中有汉白玉送子观音塑像，其后就是结合山门殿的弥勒殿了。
山门两侧的石雕不是普通寺庙的石狮，应该是麒麟，这与皇家寺庙身份相符，檐角的铜铃被寒风吹的叮咛响，像是从千年前飘来的经文。
昭庆寺于1956年被列为安徽省首批重点文物保护单位，1984年定为全省重点寺庙 。
入口弥勒殿结合山门殿一起的，和常规寺庙的天王殿不同，供奉了弥勒，韦陀和哼哈二将，没有四大天王。关于寺庙布局以前推文中都有介绍，这里不作详细说了，待有机会再分享一篇完整的寺庙布局是咋样的。
文保单位的碑刻，这可不是吹的。
如今我们所见的大雄宝殿是清代重修的，殿内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，两侧为十八罗汉，正中背后为观音菩萨。
大雄宝殿内的铺地石裂痕纵横，每一块都像被岁月啃噬过的旧书页。传说这是尉迟敬德的钢鞭印——当年他督造此寺时嫌工匠进度慢，挥鞭捣地泄愤，竟把整座殿的地砖都震出了细碎的伤口。
大雄宝殿后西侧就是那棵千年银杏了，树枝估计受损过，有钢架支撑，夏秋季应该枝叶繁茂，硕果累累，蔚为壮观。
大雄宝殿后殿堂就是毗卢殿，供奉毗卢遮那佛，即大日如来，是佛教密宗中的至高存在，代表法身，象征着佛教真理的凝聚和宇宙智慧。在佛教教义中，三身即一佛，毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛代表了佛的法身、报身和化身，本质上是相同的，都是为了引导众生走向解脱之道。
大雄宝殿与毗卢殿之间东侧有放生池。
毗卢殿东北墙角处有全国寺庙唯一的佛光古井，又称屋拐井，井水清润甘甜，千年不竭。
