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冰冰巫宝走天涯（订阅号ID：bbwbzty）
满目的苍凉将旷野包围
但有山，在远方连绵
山上生长着无边的荆棘还是无尽的繁花
我越过无数个夜晚和无数个季节
一遍又一遍，一山又一山，只为见到山上的月光
我席地而坐，对着星星高歌
无声处能否泛起回响，沉静中能否照见心境
我拨开堆砌的妄念，踏过虚无的迷茫
我带着挚诚且满腔激昂
待我站在山巅，星尘化为火焰，寸寸燃遍人间
我身是青山，便有天地
我心有方寸，即是桃源
看，我和世界！
———————————by Viki 2024
楔 子
在四川隆昌，有17座明清时期的古石牌坊巍然矗立，它们如一部敞开的立体史书，诉说着三百多年的忠孝节义与官宦风骨。
这些牌坊群分布在隆昌市区的南关和北关，其中以南关石牌坊古镇6座牌坊为核心，集中展示着"千年沧桑古驿道，立体史书石牌坊"的独特韵味。
作为中国石牌坊之乡，隆昌的石牌坊群以其规模之大、种类之多、保存之完好，堪称中国石牌坊之冠，2001年被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
南关石牌坊古镇：六座牌坊的守望
南关石牌坊古镇以城南6座石牌坊景观为中心，以千年古驿道为中轴线，"三横三竖、六碑六牌"的布局自然而成。
这6座牌坊建于清咸丰五年（1855年）至光绪十三年（1887年）之间，分别是：
郭玉峦功德坊
舒承湜百寿坊
节孝总坊（一）
节孝总坊（二）
李吉寿德政坊
觉罗国欢德寿坊
每座牌坊相距10米左右。
郭玉峦功德坊建于清光绪十三年（1887年），是为旌表郭玉峦乐善好施的功德而建。
牌坊顶端为火焰宝球圆雕，四周翘角斜飞刺天，檐下刻如意半拱，坊脊上刻有怪兽猛禽。
最特别的是"乐善好施"牌匾中的"善"字少了两点，寓意"善行无止境"，体现了古人的智慧与艺术表现力。
舒承湜百寿坊是本地官绅市民于清光绪六年（1880年）为百岁老人舒承湜捐建的牌坊。
在平均寿命40多岁的晚清，舒承湜活过了100岁，五世同堂。
牌坊上的"世上难逢"四字，是四川总督丁宝桢的题字，也是隆昌牌坊群中题字级别最高的行政长官。
节孝总坊共有两座，最让人动容的是节孝总坊（一），上面镌刻着188位节孝妇的姓名。
这些妇女的共同特点是青年丧夫守节，孝敬老人，慈养子女，善良勤俭，吃苦耐劳。一个个没有名字的姓氏后面，都是一位寡妇孤独隐忍的一生。
节孝总坊（二）建于清光绪四年（1878年）。
旌表的164人中有一位孝子，屈居于侧匾，这在男尊女卑的封建社会十分罕见，据说是因财政拮据工匠想出的巧思之作，这座牌坊大概也是全国牌坊中唯一的"男女同坊"。
李吉寿德政坊为旌表隆昌知县李吉寿的德政，于清咸丰五年（1855年）建造。
李吉寿以文人画家入仕隆昌任知县，为保百姓安居乐业，实行群团联防，确保了一方平安。
为赈济灾民，他组织书画义卖活动，带头捐赠全部义卖收入赈灾，受到百姓拥戴。
觉罗国欢德寿坊是为了颂扬隆昌历史上唯一一位皇族知县，满族人爱新觉罗国欢的德政，于清同治十年（1871年）建造。
这座牌坊辨识度极高，顶端有一站立撒尿的双面公猴，所以俗名也叫"猴子牌坊"，据说意思是"公侯百代"，寓意"封侯挂玉印"，表达对知县的良好颂祝。
南关牌坊群中有三通德政碑具有深刻的文化内涵和历史价值。
除暴安良碑：此碑由富顺县百姓为观察使延少山所立，体现地方官员在维护社会治安、打击不法之徒方面的政绩。碑文"除暴安良"四字，表达了百姓对官员铲除暴虐、保护良善的颂扬，反映了当时社会对清官能吏的期盼和肯定。
政通人和碑：此碑由隆昌县百姓为国璋大人所立，碑文"政通人和"出自范仲淹《岳阳楼记》中"政通人和，百废具兴"的理念。这通碑刻象征隆昌县吏治清明、民众安居乐业，是对地方官员施政有方、社会和谐稳定的高度评价。
憩棠留荫碑：此碑建于道光二十五年（1845年），由隆昌士绅为知县牛树梅所立。"憩棠留荫"典出?《诗经》"甘棠"篇，相传周朝召公巡行南国，曾在甘棠树下休息理政，后人思其德政，不忍砍伐此树。碑名寓意知县牛树梅的德政如甘棠树荫般惠及百姓，后人感念其恩德，立碑以垂不朽。
这三通德政碑与六座石牌坊共同构成"立体史书"，集中体现了隆昌深厚的德政文化，在全国实属罕见。
它们不仅是对地方官员政绩的表彰，更是封建社会德治教化的重要载体，具有极高的历史文化和艺术价值。
北关石牌坊群：五座牌坊的风采
穿过城区，来到2公里外的北关，这里藏着5座有故事的牌坊，在绿树的掩映下格外庄重。
南关牌坊群在步行街，而北关牌坊群分散在山坡，分别是禹王宫山门坊、牛树梅德政坊、孝子总坊、刘光第德政坊、肃庆德政坊等5座牌坊，和"锄莠安良"碑刻一通。
禹王宫山门坊始建于清乾隆初年（1736年），重建于清同治六年（1867年），是一座单面牌坊，原本是禹王庙的山门，也是隆昌牌坊里面最精美的一座。
这座牌坊有"三绝"：
一是围绕"禹庙"二字有九条龙，九龙匾是隆昌牌坊中级别最高的，在全国石牌坊中十分罕见；
二是"蜀楚承灵"4个字是从右到左书写，这比"五四"新文化运动提出改变书写格式还早了52年，在全国石牌坊中实乃独一无二；
三是牌坊上"三英战吕布"的雕刻中，少了主角之一的关云长，变成了刘备、张飞战吕布。
禹王宫山门坊
牛树梅德政坊建于清道光二十五年（1845年），牛树德是甘肃人，任职隆昌知县期间政绩卓越，受到百姓拥戴，后迁升四川按察使。
孝子总坊建于清咸丰六年（1856年），旌表陈先典、朱佐耀、刘腾龙、华远容、晏绍景5位孝子，也是一座少见的多人牌坊。牌坊上的《各孝子铭》是翰林院庶吉士隆昌人范运鹏书写，也是他在家乡留下的唯一小楷书法作品。
刘光第德政坊为颂扬知县刘光第的德政，于清道光二十六年（1846年）建造，刘光第在隆昌累计任职长达12年，他秉性宽大平和，对老百姓不随意用法，施行"仁心善政"，深受拥戴。
肃庆德政坊是为旌表知县肃庆，于清咸丰六年（1856年）建造，肃庆是那拉氏，到任隆昌时，正逢严重干旱，庄稼无收，米价暴涨，他带领全县百姓抗旱保苗，同时平抑米价，打击奸商，还冒着杀头的风险，开仓放粮，短期内政绩卓越。
肃庆德政坊
牌坊文化：立体史书的深厚内涵
隆昌石牌坊有"三个之最"：
一是最集中，城区北关5座，南关6座，两地相距大概2公里，堪称全国之最；
二是旌表人数最多，南关北关的11座牌坊中，有3座是一坊旌表多人的总坊，3座牌坊共旌表了357人，堪称全国之最；
三是种类最多，隆昌现存牌坊中（不局限于南关北关区域），有百岁坊、节孝坊、功德坊、德政坊、观赏坊等8种类型，堪称全国之最。
这些古牌坊，是封建时代价值观的体现，也是普通百姓追求精神不朽的方式。通过朝廷旌表、地方立坊，个人的德行被永久铭刻在石头之上，成为后人敬仰的榜样。
尽管时代变迁，但其中蕴含的尊老爱幼、诚信守义、扶贫济困等美德，依有现实意义。
本文小结
隆昌石牌坊，不仅仅是一座座冰冷的石头建筑，它们是历史的见证者、文化的传承者、家族的荣耀象征，更是建筑艺术的典范。
这些石牌坊如同一部立体的史书，记录着隆昌的过去，传承着中华民族的优秀文化传统。它们是隆昌的骄傲，也是我们共同的文化瑰宝。
