向着世界第三极西藏进发 - 上海 - 8264户外手机版

  上海
本帖最后由 致高致远 于 2026-4-21 20:04 编辑

       西藏在地理概念上是属于中国最高的第一阶梯的地形,当然这个第一阶梯还包含青海的大部分、甘肃的南部、四川的西部以及新疆的西南部分,第一阶梯的主体是由西藏所组成,其构成了第一阶梯最高海拔的大部分面积,第一阶梯海拔平均高度达到4000米,对于生活在华东地区地理概念上归属于第三阶梯的人们来说,西藏不单是遥远和神秘的地域,平原地带的人们出发去西藏通常带有些略微的担心甚至是恐惧,其海拔3600米的高度本身就带有与生俱来的威慑,对任何想去那里一探究竟的人们来说都要好好思量一番的。为了去一次西藏,有人会事先做体检,以确保身体无恙,有人会事先服用有关中草药增加体质,在行囊里准备些应对的药物,带上便携式氧气瓶以备急用,对于有西藏旅行打算的人们来说,与其等到你身体接近无法实现这个梦想的时候才想去西藏,那可能都有些晚了,西藏之行除了时间到位、身体到位之外,心力和心情也要到位,如果心理上担惊受怕、诚惶诚恐、顾虑重重那可能还是不去为好,这三个到位在人的一生中并非时刻都具备,你有时间了,可能身体不行了,你时间和身体都到位了,可能又没有心情并且缺少足够的心力,正应为如此,西藏是一个晚去不如早去,心动不如行动的地方。当然对没有计划去西藏的人来说,那也不会有多大损失,关于西藏的纪录片、视频、文字资料多的是,信手拈来几个就可以神游一番,但那种感觉可能与你现场看球赛和借助屏幕看比赛转播一样,会有天壤之别的差异,待在现场时不光会看到景致,你的所有的感觉器官如眼、耳、鼻、舌、身、意都会有感知的对象可以供你探索和觉察,现场的气氛,空气扰动产生的风,自然界、人和建筑的气味,太阳的直接照射产生的紫外线,空气稀薄产生的不适,微生物环境突变产生的水土不服,皮肤的触摸,与当地人的交流,人文环境的变化产生的心灵反应,以及可能产生的对某些人生道理的重新思考和定位,那都是旅游现场体验的一部分,纯粹通过看风光片的神游并不是真正的旅游,但那可能是许多人在许多条件无法到位的情况下的无奈之举。
        笔者去年去了一次甘南,海拔最高处是登上了唐克镇黄河第一湾的观景台,其海拔是3600米,当天晚上住宿在唐克镇,晚上睡觉时有些高反的症状,但身体还能抗住,所以对即将到来的西藏之行并没有太大的恐惧,只要不做剧烈运动,普通人的身体对于短期的高原之行基本没有太大的问题,无名的恐惧和担心反而会消耗你的精神能量,有些症状纯粹就是心理问题。有些人看似高大威猛、外表雄壮,但心理能量偏弱,遇到些许困难和问题,往往不敢勇于面对,退缩和打退堂鼓是常见情形,平添许多负能量,有些人看似文弱瘦小、弱不禁风,但心理能量强悍,他们通常勇于面对困难并寻找方法克服,单凭外表很难看出一个人的心理能量和心力的强弱,与笔者此次同行的夏君和老L,虽然一个看似文弱,另一个看似老迈,但心力强度却是不错的,尤其是此次回程时还打算在西宁停留几天顺道去青海湖自驾,同行的搭档是否合适至关重要,如果搭档不合适,从某种意义上来说,还未出行就已经失败了一半,后期很难弥补,与其寻找不合适的搭档出行,还不如独自前往。
       唐朝时玄奘一路翻过帕米尔高原去往印度取经,估计当时他应该也有过高反的症状,由于科技和认知的局限,古人可能并不知道这是高反,但对于出生河南的玄奘来说,他也一定有过高反,当时的古人没有导航、没有现代化的交通工具、没有良好的医药作为保障、甚至缺乏足够的食物和水、会遭遇猛兽和强盗面临失去生命的威胁,他们仍然可以抵达遥远的未知地,坦率来说现代人的心理强悍程度是远远不及古人的,如果1000个古代武士穿越到现代掌握现代化武器和作战技能与1000个现代的战士对垒的话,古人可能会更胜一筹。
       2026年4月4日从上海踏上西藏之旅,选择乘坐火车前往拉萨既可以观赏沿途风光又可以慢慢适应西藏的高海拔,从上海到达拉萨的火车里程4300公里,总共43小时,沿途经过上海、江苏安徽、河南、陕西、甘肃、青海、西藏,是国内行驶总里程最长的火车之一,火车到达西宁时会换乘带氧列车,笔者对于这个也是非常好奇,希望在西宁换车时看个究竟。
这是我国的地理三级阶梯图,青藏高原属于第一阶梯,是我国海拔最高的地区,也是世界屋脊,而华北、华东、华南地区属于第三阶梯,是海拔最低的地区。
2026年4月4日我们乘坐Z164次火车从上海出发前往西藏,这是进入上海站拍摄的照片。

上海站候车室,虽然闸机前没有人等候,但候车大厅已经熙熙攘攘,候车的人群中竟然有买坐票进藏的。

这是在上海站出发时的留影,对即将到来的西藏之旅既充满期待,也有些忐忑。

与同车进藏的年轻人在列车上合影,虽然我们有了一定的年纪,已经不再年轻,但希望能从年轻人处获取一些前进的活力,感染一些蓬勃朝气。

Z164次火车于4月5日晚上7点左右到达西宁站,所有进藏的旅客开始换乘,持客票的旅客带上所有的行李按照相同的座位号前往对面站台停靠的供氧列车,客车在此停靠25分钟,途中左侧是不供氧的普通列车,右侧是供氧的进藏列车,在西宁站有两位医生也会在此时登上供氧列车,陪伴旅客到达拉萨,他们会在旅程中给大家提供医疗服务,列车会在在过了格尔木站后正式供氧。
进藏之前,乘客忙着擦洗窗户,希望能看清沿途的美景,这是国内不多见的旅客自己清洁窗户的情形。
西宁站台上完成换乘的进藏年轻人拍照留影之一
西宁站台上完成换乘的进藏年轻人拍照留影之二,他们虽然素不相识,但为了共同的目标,在西宁站汇聚到一起,拍照场面甚是壮观。
西宁站台上完成换乘的进藏年轻人拍照留影之三
我们也拿着横幅在西宁站拍照留影,一群追求风一般自由的骑行者开启进藏的旅程。


       当火车进入陕西和甘肃,不时有拿着横幅让乘客签字的年轻人逐渐增多,他们有的是在校的大学生,有的是请假出游的三十岁左右的上班族,这股签字人流最终在火车到达西宁站时达到高潮,西宁因为是进藏列车换乘供氧列车的站地,火车会停留25分钟,有足够时间可供情绪宣泄和抛洒,年轻人不约而同纷纷举着横幅在火车前拍照、摄像、呼喊口号,像是宣誓也像是表达决心,在这股汇集到西藏的人流中,既有追求神秘藏传文化的学习者,也有单纯探访壮丽山河的旅游者;既有过境拉萨转到其他藏区的支藏**,也有出差拉萨的内地商务人员;有转换心绪暂时抛弃凡尘疗伤的失意者,更有借助纯净之地升华自我的求道者,西藏以其博大而宽广的胸怀接纳了不同诉求的进藏者,至于进藏之旅是否能给你带来预期的效果,不仅取决于你对这片遥远而略带神秘地域的悟性程度,同时还取决于你的生理状况是否适合此地的特殊环境,当你在海拔3600米或者4000米的高度气喘吁吁、头重脚轻时,你对这片土地的灵感和悟性可能降至冰点,原始的生存本能可能会减弱你大部分感觉器官的灵敏功能,思维可能也会陷于停顿,更高精神层次的追求和领悟不得不让位于原始的生存需求。

4月6日凌晨1时,列车进入格尔木后会正式开启供氧,此时海拔高度已经2800多米,通常当海拔高度高于2500米时有人会出现高原反应。
这是格尔木站站台

当列车进入格尔木后,同车的小伙子出现高反,站立不稳、头晕,无力地斜靠在车门边。
此时是4月6日凌晨1点左右,笔者刚起来上完厕所,发现小伙子的异样,立即拨打车长电话求救。

列车员到达后,立刻安排吸氧,小伙子症状逐渐缓解。
青藏铁路从格尔木通向拉萨,沿途最高海拔是唐古拉山口,海拔5072米,主要停靠的车站是安多、那曲和当雄,沿途有许多小的车站,并不是上下客派用处,而是作为会车时的让行,因为青藏铁路是一条单轨铁路,大部分行进的区域是平均海拔4500米的藏北高原,只有到了拉萨河谷地带,列车行驶的海报高度才会降低,沿途大部分是人迹罕至的荒原。

列车逐渐接近唐古拉山口,海拔5042米。

列车逐渐接近唐古拉山口,海拔5062米。
列车逐渐接近唐古拉山口,海拔5072米,这是青藏铁路的最高海拔。
阳关过于强烈,以至于在列车内拍照也要带上墨镜,红红火火的衣服预示着旅程安全、吉祥的征兆。
这是笔者在海拔4702米的安多车站的留影,站台上可见积雪。
这是笔者在海拔4513米的那曲车站留影,室外紫外线异常强烈,根本看不清手机屏幕,只能大致对着屏幕瞎摁。
安多车站的站台,远处都是积雪。

青藏铁路沿途风光之一
青藏铁路沿途风光之二
青藏铁路沿途风光之三
青藏铁路沿途风光之四
青藏铁路沿途风光之五
青藏铁路沿途风光之六
青藏铁路沿途风光之七

青藏铁路沿途风光之八
青藏铁路沿途风光之九
青藏铁路沿途风光之十
Z164次火车于4月6日下午三点左右抵达拉萨,三人在站前广场留影。

远眺拉萨站

当晚入住眠山宝顶酒店

客房内饰之一

客房内饰之二
每人一罐氧气保驾护航



由于青藏高原海拔高,所以呈现出非常特殊的特征,了解这些特征将有助于你完美的融合进这片高原之地。
普及一些关于高原的物理常识:
1. 含氧量:拉萨海拔3600米,空气里的氧气含量是平原地区的70%左右,肌肉发达、身体健壮的人士未必比瘦小的人具有更强的高原适应能力,为维持基础代谢身体过多的肌肉耗氧量反而大,其生理上天然不具备优势,出现高反的概率反而大。
2. 气温:3600米的海拔的高度会带来气温的显著降低,每上升1000米气温会下降大约6摄氏度,所以3600米海拔的拉萨理论上气温会比上海低21摄氏度左右。
3. 气压:每上升1000米气压会下降,但这个气压的下降并非线性,越接近地面气压下降得越快,越往高空,气压下降的越慢,海拔3600米的拉萨气压是650百帕左右,只有平原地区的65%左右,平原地区的密封包装到了高海拔地区可能会有鼓包现象就是这个道理。
4. 水的沸点:溶解在水中的空气在低气压状态下如果遇到加热非常容易逃逸,导致在拉萨水的沸点降低到88摄氏度左右,你看着沸腾的水其实它的温度没有达到100摄氏度,这对于肠胃不太好的人来说会有些困扰,所以建议这些人喝矿泉水,不吃当地的火锅和当地烧煮的汤水。
5. 紫外线:在海拔3600米的拉萨,紫外线的强度是平原地区的3倍,特别要注意防晒,建议戴上墨镜和帽子实施物理防御,如果还有担心,可以涂抹些高指数的防晒霜。
6. 空气的干净度:拉萨PM2.5的浓度常年排名全国最低,其优良天气比例高达99.7%,是全国最干净的城市。
7. 空气湿度:从10月到次年4月拉萨的空气平均湿度为10%~30%,同期上海空气湿度大约为40%~65%左右,拉萨空气更加干燥,纤维织物的衣服非常容易产生静电,皮肤容易干燥,对自己皮肤比较在意的人可以带些润肤露。
理解上述这些物理常识会有助于你应对如何在高海拔地区生活和旅行。
到达拉萨的当天下午,立刻前往药王山拍照留影,这个角度是50元人民币的取景角度。
到达拉萨的当天下午,立刻前往布达拉宫广场拍照留影。

在拉萨药王山观景平台留影,此处是50元人民币取景处。

布达拉宫广场留影

布达拉宫远景之一,远处是布达拉宫,近处是药王山的白塔,白塔和布宫之间是拉萨的主干道北京中路,原先药王山和布宫所在的山是连在一起的,由于城市建设的需要,北京中路要从山的中间穿过,藏民认为挖掉了联结的山石就破坏了龙脉,所以用铜铃连线将白塔和布达拉宫串联起来,这样就保护了龙脉的传承。

布达拉宫远景之二


本帖最后由 致高致远 于 2026-4-21 20:07 编辑

拉萨八廓街
拉萨八廓街围绕大昭寺转经的人们
拉萨八廓街磕长头的人
拉萨八廓街磕长头的人
拉萨八廓街转经人群
拉萨八廓街
拉萨八廓街
拉萨八廓街
拉萨八廓街


带着对西藏的向往,经过43个小时长途火车的颠簸,终于到达拉萨,兴奋之余不以言表。对高原的现实恐惧此刻来得无比真实,脚踩棉花的感觉有点上头,登上药王山拍摄布达拉宫全景照上台阶时,有些气喘,期望逐渐过去,沿途的美景此刻也在补偿身体的轻微不适。跟随同列车年轻人的脚步,激发一些朝气,幻想着自己又回到了年轻时代,于是写下下面这些文字,记录这段旅途。西藏我来了,虽然我已经并不年轻!


《落地日光城》


生就游子心,念念远徜徉。
石竹山一别,夜夜出梦乡。
西向生高原,绵绵连苍茫。
自古蕴灵秘,去去当自强。
煮泡红景天,炖服洋参汤。
尚未发启程,点物入行囊。
一路车西行,冻野阔原荒。
通天千丈耸,遥路万里长。
披星罕人迹,绿皮独夜航。
月夜无会车,晨白翻垭梁。
白云出远天,贫土植无桑。
劲风卷狂沙,雪域塑苍凉。
壮丽澎心潮,大美疏愁肠。
心欲绘惊艳,词枯乏彩章。
忐忑复彷徨,落地觉悸慌。
同道携双客,慕名自东方。
吹谈吐薄气,沐阳纳紫光。
净空助放目,澄澈觅无双。
缓动储生机,心力催翱翔。
寒气渐收尾,扮帅怯敞裳。
法域飘佛气,藏教传远香。
梵文隐秘语,妙音浮庙墙。
文成留青史,宗师名远疆。
遇众三步叩,信诚爆满腔。
朴素抱善心,诵经洗垢藏。
幸达日光城,可否赐吉祥?
求多忧贪念,惟祈图顺昌。
4月7日坐车前往林芝
去往林芝途中在邦杰塘服务区留影

林芝地区气候舒适,属于高原温带和亚热带季风气候,年均温在8-12℃,夏季平均气温16℃,冬无严寒,夏无酷暑。 空气湿润,植被茂盛,含氧量比拉萨等地高,被称作“西藏氧吧”。为何只有林芝才呈现出与西藏其他地区完全不同的气候特点,有以下原因:

1.
林芝地区海拔相对“友好”: 虽然仍在高原,但林芝的平均海拔约3000米,很多河谷地带甚至在2000米左右,比拉萨等地要低。这意味着气温更适宜,也更容易适应,是很多人进藏的首选地。

2.
印度洋的“快递”: 这是林芝气候独特性的关键。来自印度洋的暖湿气流,沿着雅鲁藏布江大峡谷通过喜马拉雅山脉和横断山脉的这个天然豁口一路北上,为林芝带来了充沛的水汽和降水。
这也是为什么林芝能看到漫山遍野的桃花,而西藏其他大部分地区则植被稀疏。

3.
垂直地带性气候: 林芝地势高差巨大,从低海拔的河谷到高海拔的雪山,形成了完整的垂直气候带。这不仅让野生桃花从低处到高处次第开放,花期能持续一个多月,也造就了雪山与桃花同框的奇景。


去往林芝途中随拍景色之一

去往林芝途中随拍景色之二,中午成渝饭店就餐。

去往林芝途中随拍景色之三

去往林芝途中随拍景色之四 前往林则精灵谷游览,此地有五千多只藏猕猴,有一个猴王掌管这群猴子,处于散养状态,由于多年前村民的乐善好施,经常洒些粮食喂养猴子,众多猴子在此集结,逐渐形成了目前的规模也变成了一个风景打卡地。

猴子与游客和平相处,藏猕猴性格相对温顺,没有峨眉山猴子那般刁蛮和凶恶。

猴子讨要食物

树上都是猴子
猴子与牦牛和平共处
牦牛吃草,猴子吃果实,接受游客投喂,互不干涉。
树上都是猴子
车顶上也是猴子
猴山远处的雪山

大经幡处留影

大经幡

笑得如此癫狂,看来是在财神山发现宝物了,晚上讨杯酒喝庆祝一下。

测了一下氧饱和度88%和心跳98次

巴松措留影

巴松措湖面海拔3464米,全长15公里,平均宽2.5公里,湖呈新形。总面积375平方公里。湖水面积26.5平方公里,湖水平均深度为60多米。由于巴松措独特的高原风貌,受到zf的高度重视和保护,94年被列为西藏自治区风景名胜区、1997年被列为国家级风景名胜区,同时被世界旅游组织列为世界旅游景点,现已列为西藏自治区旅游度假区,青少年活动营地、2000年被国家旅游局评为首批国家4A级景区,2001年被国家林业部认定为国家森林公园,2017年被国家旅游局评为国家5A级最区。
巴松措景色之一
巴松措景色之二
巴松措景色之三
巴松措导游图
巴松措的湖心岛,上面有措宗寺。
巴松措湖景



本帖最后由 致高致远 于 2026-4-21 20:16 编辑

巴松措有个湖心岛,岛上有个措宗寺,这是措宗寺的白塔,白塔下面有一圈转经筒。
措宗寺旗杆和正殿,正殿的二楼正在维修无法参观,正殿里供奉着宗喀巴大师及其化身塑像。
措宗寺合影
措宗寺的转经筒

措宗寺的转经殿,里面有巨大的转经筒。
巴松措景色
巴松措留影

晚上在结巴村用餐,结巴村原始工布风情的藏式村洛结巴村有123户农家,是巴松措景区内最大的村庄,是民宿的聚集地,现有家庭旅馆47家,村里的男女都喜穿氆氇制成的“果秀”,头戴燕尾帽或小圆帽,妇女腰带银链,喜戴首饰。结巴是藏文,意思就是被遗忘的地方,此地非常偏僻,如果不是开发旅游,这个村庄早晚要被遗忘,如今这个村庄因为巴松措旅游景区的发展,也逐渐兴旺发达起来,街道的两边都是餐饮和住宿的店家,不时有藏民开着拖拉机行驶在不宽的街道上。
结巴村街道,两边都是餐饮店,餐食以川菜为主,不过居然发现一家沙县美食。
结巴村用完晚饭后,前往措高村住宿,措高村位于巴松措的最里边,这是一个偏远的藏族村寨,村民几乎全部是当地藏族,房东老太太不会说普通话,只能打手势勉强弄个明白,今天晚上我们住在二楼。
这是藏族民宿,条件比较简陋,晚上天气寒冷,需要开电热毯取暖。
从上海带到西藏的面包已经鼓起来了,看来西藏的气压比东部地区低得多,所以被密封在塑料袋里的空气由于外部气压减小导致内部气体膨胀。单位体积西藏的空气里,氧气分子要比东部地区少许多,这解释了高反的原因。
措高村的早晨外景之一
措高村的早晨外景之二
措高村的早晨外景之三
措高村的早晨外景之四
措高村的早晨外景之五,人在景中亦成景。
措高村的早晨外景之六
措高村的早晨外景之七 措高村的早晨外景之八

措高村的早晨外景之九——早餐厅
措高村的早晨外景之十
措高村的早晨外景之十一

措高村的早晨外景之十二
措高村的早晨外景之十三

前往林芝嘎拉村观赏桃花

嘎拉村桃花之一
嘎拉村桃花之二
嘎拉村桃花之三
嘎拉村桃花之四
嘎拉村桃花之五
嘎拉村远眺
嘎拉村油菜花
林芝油菜花留影
中午饭后农家乐骑马
中午饭后农家乐射箭
射箭的靶子
色季拉山口留影,海拔4529米。
色季拉山口留影
色季拉山口,远处是南迦巴瓦峰,云层太厚无法看清远处的山峰。
色季拉山口
色季拉山口远眺南迦巴瓦峰
色季拉山口,藏民邀请游客跳舞。
色季拉山口,藏民邀请游客跳舞。
色季拉山口
色季拉山口

本帖最后由 致高致远 于 2026-4-21 20:19 编辑

位于尼洋河上的雅尼湿地公园远景之一,此处是尼洋河汇入雅鲁藏浦江的地方。
位于尼洋河上的雅尼湿地公园远景之二
位于尼洋河上的雅尼湿地公园远景之三
玛尼堆
坐船游览雅鲁藏浦江
坐船游览雅鲁藏浦江
雅鲁藏浦江
雅鲁藏浦江沙滩
林芝市八一镇街景一
林芝市八一镇街景二
到林芝的藏族村寨做客,卓玛在村口迎接我们,给每个人献上白色哈达,扎西德勒秀!

前往卓玛家做客

卓玛家的院子

卓玛家的主屋

村前留影,每人一条哈达。

藏民的柴火堆前留影,希望红红火火。
从林芝回到拉萨吃完饭,主菜烤羊排。
碟子中的是糌粑
青稞酒
前往羊卓雍措的途中,店家供应氧气,有需要的可以租用,羊湖海拔4440米,有高反的游客可以租用氧气瓶。

氧气租用价格
老板介绍氧气使用方法
便捷式氧气瓶
便捷式氧气瓶


穿着藏服留影
高处俯视下的羊卓雍措

羊湖风景之一
羊湖风景之二
羊湖风景之三
羊湖风景之四
羊湖风景之五
羊湖风景之六
羊湖风景之七
羊卓雍措远眺
羊湖穿着藏服留影
笔者与同团的游客合影

夏君的哈达献给金珠玛米

羊卓雍措的发功者,带着高原的秘笈,遥指东海之滨的申城,是否有人收到发功的信息了?

藏民老L在羊卓雍措留影,开启幸福的生活。

老L与真正的藏民夫妇合影,主打一个原汁原味。

笔者也在海拔4441米的羊卓雍措当一回藏民,袖子感觉太长了。

哈达献给远方的客人

像个采风的西藏行者

羊湖我来了,此处海拔高,景色更美。眼睛在天堂,身体在地狱。


本帖最后由 致高致远 于 2026-4-21 20:20 编辑

正式开启游览布达拉宫,因为布达拉宫的内部不能拍摄,下面的照片都取自布宫的外景。

布达拉宫游览图

布宫楼梯前留影,前文提到的三个氧气罐此时总算派上用处了,在攀登布宫的过程中,每个人一个氧气罐,最终将氧气吸完。
布达拉宫倒影拍摄
布达拉宫外景之一
布达拉宫外景之二
布达拉宫外景之三
布达拉宫外景之四
布达拉宫外景之五
布达拉宫外景之六
布达拉宫外景之内部广场,这是最后一个允许拍摄的地方,再往上走就不允许拍摄了。
布达拉宫外景之七
从布达拉宫俯视前面的广场和远处的西藏和平解放纪念碑。
布达拉宫外面的坡道
布达拉宫外面的坡道
进入布宫的室内部分
布达拉宫外景之八
布达拉宫外景之九
布达拉宫外景之十
布达拉宫外景之十一
布达拉宫外景之十二
大昭寺前磕头的信众图景之一
大昭寺前磕头的信众图景之二
大昭寺前磕头的信众图景之三
大昭寺前磕头的信众图景之四
大昭寺前磕头的信众图景之五
大昭寺前磕头的信众图景之六

       当你看见大昭寺前磕长头的信众,当你看见人群绕着大昭寺顺时针转经,当你坐在旅游大巴上看见沿318国道磕长头行进拉萨的人们,这种信仰的力量以一种无需过多解释的方式向你传递一个信息,这是一种信仰,无需证实或者证伪,无需讲究科学的方法论去验证,它不是可以用牛顿的微积分理论去计算的,也不是爱因斯坦质能方程的质能本质的精确表述,只要你心中相信这个东西,那它就一定是那个东西,那它就一定存在,你可以不去相信这个东西,但切莫表现出不屑和不敬,藏民因为这个而生存,因为这个而感到生活充满希望和意义,因为这个而感到幸福,也许单就幸福指数而言藏民并不输于东部经济发达地区的人们,这就衍生出另外一个问题,经济发展了就一定能抬升幸福指数吗?也许这只是一个必要条件,而非充分必要条件,幸福感来源于多种渠道,取决于多种因素,而非单一的经济因素。据说前几年联合国做过一个调查,不丹的幸福指数位于全球前茅,其原因或许也是来源于宗教信仰。             磕完十万个长头才能累积一个功德数,转经三万六千圈也能累积一个功德数,这等数量级要获得一个功德数该是多么不容易啊!

由于佛家的禁忌,寺内许多地方不能拍摄,所以只拍摄了部分外景。大昭寺里供奉着释迦牟尼十二岁等身像,也是镇寺之宝,在藏民心中,大昭寺具有无与伦比的地位,每天绕它转经的人不计其数,特别是年长者,吃完早饭就来转经,直到中午。 大昭寺内景之一
大昭寺内景之二
大昭寺内景之三
大昭寺内景之四
大昭寺内景之五
大昭寺内景之六
大昭寺内景之七

本帖最后由 致高致远 于 2026-4-22 11:47 编辑

参观西藏博物馆
西藏博物馆外景
西藏博物馆内景
西藏博物馆馆藏之一
西藏博物馆馆藏之二
西藏博物馆馆藏之三
西藏博物馆馆藏之四
西藏博物馆馆藏之五
西藏博物馆馆藏之六
西藏博物馆馆藏之七
西藏博物馆馆藏之八
又回到了拉萨火车站,我们即将离开拉萨,经过近一周的高原生活,逐渐适应了环境,与初次踏上这片土地时的心情完全不同,带着轻松和些许得意的征服感,我们即将去青海继续我们的西部之旅。
拉萨火车站的站前广场似乎亲切起来,不似当初那么陌生了。
再看一下拉萨站
最后一次在拉萨站留影

火车经过那曲时,拍一下站牌,再见了西藏!也许将来还会再来。

下面是后记,这是笔者对某些事物的一些心得,供大家参考和借鉴:
1. 关于氧气

眼睛在天堂,身体在地狱,这句话在西藏不仅是口讼相传的流行话,同时也深刻地揭示了这片土地在美丽外表下所掩藏的自然环境的严酷和恶劣,即使是西藏本地人对这片高原之地也并非完全免疫,当地死亡率最高的疾病就是心脑血管疾病,青藏高原的阿里地区和可可西里地区更是生命的禁区,那种严酷的环境非亲处之人很难描绘的。随着海拔的增高空气中的氧气含量逐渐减少,人体的内脏为了适应这种变化会膨胀,开足马力努力工作,现在拉萨的酒店里都有弥散性供氧机,通常情况下会缓解高反的不适,拉萨海拔3650米左右,酒店供氧会供到相当于海拔3200米左右的含氧浓度,如果供氧浓度过高反而不利于游客适应高原环境。
这是我们住的拉萨酒店供氧机的人机界面,当前室内湿度是34%,这个湿度还是开着增湿机情况下的湿度,如果不开动,湿度可能会低到30%以下。酒店的实际海拔是3650米,因为室内供氧,等效海拔高度是3136米,相当于开动供氧机后,室内模拟了一个新的生活环境,海拔高度已经为你降低了500多米,此时室内的空气含氧量相当于海拔3136米的含氧量。室内气压是64.5 KPa, 上海的气压是大约100 KPa左右, 拉萨的事宜气压只有上海的65%左右。

2. 关于高反
每个从平原地带去往西藏的人或多或少都会有高反,只是程度不同而已,同行的老L平时胃口非常好,上了高原之后胃口很差,每顿吃个二三两即收工;夏君则夜夜无长眠,每天睡个两小时就惊醒,晚间拼命喝水以解干燥;笔者则牙龈肿胀,睡眠质量不佳,鼻腔干燥引发血块。在西藏待到第六天时,笔者感觉逐渐适应了高原环境,洗了个澡,索性并无大碍。同行的旅行团中有两人高反,无法参加剩下旅程,只能宾馆休息,以本旅行团样本数量计算发生概率不到10%。

3. 关于洗澡
高原洗澡是一个避不开的话题,有洁癖者有时会坚持洗浴,并不相信高原洗澡会带来问题。高海拔地区本来就缺氧,对内地来的游客来说能够太平观光本来就是大幸,有的旅客不顾环境改变,坚持内地洗浴的习惯,洗浴本来是有氧运动,洗浴时人体对氧气需求增加,高海拔地区的洗浴会加剧人体缺氧的状态,非常容易导致高反,同时洗浴可能产生的感冒会导致肺水肿,这种疾病严重时会夺取人的生命,在生命和洁净之间作何选择,答案不言而喻。

4. 关于天葬

在西藏天葬是一种高等级的安葬仪式,人死之后由天葬师将**背到高台之处,然后天葬师借助不同的天葬工具将人的肉体和骨头分离,当分离出不同的器官时,天葬师还必须让助手记录器官的颜色、形态、肌理,病变特征以便今后让家族成员注意潜在的遗传疾病,此时天上盘旋的秃鹫会朝着血腥之处飞来,将尸肉吃掉,如果当日秃鹫对尸肉不感兴趣没有将尸肉吃尽,天葬师还会混合其他食料,吸引秃鹫前来觅食,以便尽可能将尸肉吃干净,藏族认为秃鹫会将人的灵魂带到另一个世界,以便往生再造新的生命到达更美好的世界。

5. 关于喇嘛
喇嘛在藏语里是上师的意思,不是所有出家的和尚都可以称为喇嘛,必须是修行达到很高境界的和尚才能称为喇嘛,过去如果家里有孩子被寺院看中出家为僧,藏民会感到无比荣幸。

6. 关于苯日神山
苯日神山是西藏原始苯教敬仰和崇敬之山,今年是马年,按照藏传佛教的转山规矩,马年转山一圈相当于平时年份转12圈,所以到了今年下半年转山高峰期,这个苯日神山将会迎来大批信众。苯教是西藏原始宗教,其诞生时间要早于宗喀巴大师创立的黄教,目前虽然不是西藏的主流教派,但在藏东的林芝地区还是具有很大影响力。

7. 关于藏药
藏药是运用西藏出产的动植物,加入各种矿物甚至金属(比如金、银、铜、锡、汞等)炮制成的药物,普遍具有药性强烈的特点,由于制作工艺特殊以及原材料获取困难,其产量小加之价格昂贵,无法大规模推广,其治病原理其实与中医有些相似,都是依据黑箱理论,输入这个药物,解决或者舒缓某个症状,对分子层面的机理、如何作用、有效成分、毒理等研究不甚明确,至于其疗效究竟如何笔者不敢忘加猜测,留待大家独自评判。

8. 关于天珠
这是所有进藏的游客都会遇到的吉祥物,天珠本是自然形成的带有人类眼睛图案的矿物,从带一个眼到九个眼的天珠都有,但自然形成的数量较少,很多都是后期人造天珠。带有不同眼数的天珠有不同的寓意,其中九眼天珠带有最高寓意和权利,笔者在西宁的下南关集市曾经看到一枚九眼天珠,原来想买下来作为吉祥物,但其九眼的图案令笔者不敢轻易下手,因为感觉普通人根本无法驾驭九眼的神威,所以最后只得放弃,佩戴一些不符身份的祈福物本身就充满了无畏的无知,身不配物非但不能带来福报,反而可能引来业障。

9. 关于密宗
密宗是佛教的一个流派,其与显宗最大的区别就是显宗将方法和教义写成文,可以供修行者学习和研究,密宗则采取师傅口手相传的方法进行授课。青海的塔尔寺有密宗经院,甘肃的郎木寺也有密宗经院,承德外八庙的普乐寺也是密宗寺院,普乐寺对面山上的棒槌山具有极强的阳物原始图腾象征意义,正对普乐寺也是浑然天成、高度契合,自然和人文在此刻达到同步共振,用天作之合一点都不出格,至于密宗的坛城、威德金刚、大威德金刚等此处不宜展开叙述。

10. 关于牦牛
牦牛对藏民至关重要,它既是生产资料,也是生活物资,既是寂寞高原的陪伴,也是家庭财富的载体。牦牛可以耕地,为藏民生产青稞提供劳动服务。牦牛的毛发和皮可以编织帐篷、绳索、地毯,制作衣服,牦牛的肉和奶可以提供食物、制作酥油,牦牛的粪便可以作为燃料甚至作为擦洗饭碗的清洁剂。每头牦牛价值1.5万至2万元之间,是家庭财富的象征,也是女孩子的陪嫁,同时牦牛还也是牧民转场游牧的运载工具,牦牛承载了太多的生活需求,可以说没有牦牛就没有藏民族,牦牛吃苦耐劳,是唯一一种可以在高海拔地区顽强生存的牛,大自然创造了牦牛也给高海拔生活的藏民提供了物质基础。
从拉萨回西宁途中,有个藏族小伙子与我们同车,他将自家的牦牛肉干与我们分享,这是完全生的牦牛肉干,没有添加任何佐料,包括盐,凑近闻了一下,腥膻味非常浓,这种食物你敢下咽吗?

11. 关于衣服的洁净度
笔者从上海出发穿了一件衬衫,到达拉萨后一直遵循不洗澡的教诲,直到离开拉萨的前一天晚上,笔者才匆忙而迅速地洗了个快澡,此时才换上了新的衬衫,将老衬衫脱下来后,笔者仔细看了领口和袖口这些容易带脏的部位,发现尽管衬衫已经穿了七八天,但这些部位的清洁程度令我惊讶,换作是上海,一件衬衫穿个七八天,这些部位早就脏得不成样子,笔者估计这是高原空气洁净的佐证,当然笔者自己也有功劳,一直遵循慢走缓步的做派,不剧烈运动。


12. 关于鞋子开胶
上了高原后,老L的鞋开胶,笔者的鞋也开胶,这并非孤立的事件,这其中有些玄机。我们穿的鞋大部分是粘脚底,胶水本身会受环境的影响,比如强烈的温差和紫外线辐射都会加速胶水的老化;稀薄的空气也会让胶水中的溶剂挥发的更快,导致粘合湖均匀;高原湿度变化剧烈,高湿会水解胶层,而异常干燥会让胶水变脆开裂。在青藏高原上,早晨和中午的温差会超过27度以上,紫外线的辐射是上海的3倍,4月的拉萨湿度是25%~30%,而上海是65%左右。


13. 关于藏袍
到达羊卓雍措后笔者穿着当地的藏袍拍了些照片,第一次感受到穿着的困难,藏袍宽大,袖子极长,没有任何纽扣,将手伸出袖口扎腰带和提取物品都显得有些难度,左手穿在袖子里,右手伸出袖子外面,右边的袖子耷拉在一边感觉非常别样,面对高原每天25度以上的温差,这种穿法既兼顾了保暖也兼顾了凉快,也是人适应自然的产物。

14. 关于打火机高反
乍一听这个标题,你是不是开玩笑?其实打火机的确会高反,夏君和老L带到青藏高原的打火机就无法点燃,这跟高原独特的环境密切相关,表现为普通打火机难以点燃或火焰不稳定,在海拔超过 3000 米的高原地区,气压降低且氧气含量减少,导致普通打火机内的燃料挥发和燃烧条件不足 。‌‌‌具体表现‌:在西藏等平均海拔 4000 米以上区域,普通电击或火石打火机可能完全无法打着火,甚至出现火焰随时熄灭的情况 。‌‌

写在最后的话

《信仰》
到了西藏才知信仰二字
它远比新华字典的
一撇一竖来得真切
远比十五个笔划来得鲜活
它凝在藏民的血液里
它驻在藏民的基因里
化作一个个的长头
变成一轮轮的转经
不知疲倦的经幡迎风抖动
无穷无尽地讼出经文和祈福
无需证明
只需相信
那它就是
语言尽管不通
时间可以证明
行动诠释一切
朋友请问你有这种程度的信仰吗?
如果达不到这种虔诚
你那个东西算信仰吗?


精彩还会继续
美好还将重来

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