『行走中国·影像记录』纪实影像文学报道（继续更新中）——那些关于近三年的户外生活 - 游记攻略 - 8264户外手机版

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　　『 行走中国•影像记录 』系列图片展—真实的力量—人像·悲

　　『 行走中国•影像记录 』是于2011年开始的一项关于贫困地区的影像记录项目。

　　立志用力所能及的精力去行走中国最贫困的地区和少数民族集聚地，用影像和文字结合的方式，记录、反映贫困地区人群的生存状态和少数民族风俗文化，让更多的人们关注、了解中国贫困地区人群的生存状况和少数民族风俗文化。该项目已经参与中国民俗摄影协会举办，联合国教科文组织支持的“抢救性记录中国文化遗产行动”。

真实的力量—人像·悲：老人有两个儿子，均形同断绝关系，已不回家中生活

真实的力量—人像·悲：老人收养一个小女孩，供养其初中毕业后，女孩便离弃了这个家

真实的力量—人像·悲：老人一生两个妻子均已离婚，儿女众多却抛弃其，孤独一人生活

真实的力量—人像·悲：老人一家三口，均女性，无任何劳动力无任何经济来源

真实的力量—人像·悲：小女孩5岁，学前班，大雪高山之中一个人独自上学

真实的力量—人像·悲：老人年尽90高龄，有俩孙儿，仅靠邻居扶持生活

感谢您的欣赏-江南忆龄

一个实在的镇长

没有加吉镇长的照片，这是格萨尔王王妃纪念碑

　　高原的天气变化得真快，昨天到达治多的时候还是万里无云，晚上的时候突然就下起了大雪，半夜起来的时候外面已经是一片白茫茫，一个人站在窗边看着茫茫白雪的夜晚发呆……
　　本打算早上一早出发去加吉镇政府，找镇长了解一下镇里的情况，然后走访里镇里20来公里的一个乡的几个村子。但是老张开着摩托车拉着我在县里慢吞吞地溜了一圈就发现情况不是很好，雪太大了要到太偏远的地方别说走路了就是开车都很危险。
　　于是先到镇里拜访一下相关人员，治多县驻在加吉镇，也就那么一条小街道。治多县或者说加吉镇，从规模来说跟其他高原地区的县没什么大区别，都是那么一条主街道两边是主要建筑物，但是规划得却非常好，街道整齐干净，各种基础建设都比较完善而且样式还不错。
　　加吉镇的镇长是我遇到过的那么多镇长乡长中最实在的一个西北藏族汉子了，说话豪爽痛快没有任何遮遮掩掩的。这位镇长穿着很随意，完全和当地的一般牧民穿着没什么区别，甚至有点寒酸的样子，开始我还以为他是个来访的牧民。看来我这个以貌取人的眼光可不好啊，不过这都是因为我一路来看到的那些有点权势的人基本都穿得挺有气派的，所以难免遇到人第一感觉都会先入为主地从外表先打量一番了。
　　镇长听说我是来走访贫困地区贫困家庭后，很直接地说，其实加吉镇的生活水平还是不错的，特别贫困的家庭或者孤寡老人都能得到政府很大的扶持，全镇的适龄小孩入学率能达到98%左右，乡镇的学校建设还是不错的，尤其是近几年一直狠抓教育。治多最穷的一个乡镇是离这里20公里的多拉乡，你应该好好去那边走访一下。加吉镇条件好主要是因为镇里只有两个村，离得也不远，不像藏区其他一些地方地大人疏要集中起来管理发展也不方便。
　　我听了镇长这番华，连忙说，这正是我想了解的地方，为什么治多县加吉镇能够相对发展得不错，乡镇建设规划得也挺好的，这些都可以分享到其他地方去学习经验。
　　镇长呵呵一笑说，其实也是我们这里条件好最主要，刚才说了我们镇里只有两个自然村，人员分布比较集中，虫草资源也相对丰富。两个村的人员统一集中起来发展，搞生产什么的都比较容易，相互扶持也更有优势吧。像其他一些地方，各个村庄零零散散的分布在各处山头，两个村里小组都隔着十几公里就是想好好地统筹起来都困难啊，别说搞发展了。还有很多人家都住在半山腰，环境条件什么的都很恶劣，怎么能发展致富啊，劝他们搬迁也存在着很多问题。还有就是我们全镇不管是新城建设还是原来的老住宅拆迁都经过讨论后，作出合理安排再统一建设或者拆除的，资源分布相对比较好。所以我们治多县和加吉镇周边地区建设还是比较合理的。
　　听了镇长这一番话，倒是对山区地广人稀阻碍了经济发展这个原因有了更深入的了解，之前只是认为环境恶劣，资源缺少，劳动力不足，其实这些都是客观因素，最根本的还是地广人稀，难以集中力量搞发展。刚才镇长说到一个很关键的问题，很多高原山村的人们都住在半山腰或者环境比较差，交通相对落后的地方，但是整体搬迁存在很多问题，有些人根本就不愿意搬离原来住的地方。
　　后来走访了解到，有一些地方已经开始实施村庄搬迁计划，就是将像上述那样比较落后的村庄往条件比较好地方迁移，但是实施难度很大，遇到各种各样的问题。关于这个问题将在后面做专门讨论。

　　2011.4.2江南于治多

治多的吉尕小学我是我在藏区见到的最好的小学之一了，也是少见比较注重教育的藏族地区

　　发现治多的小桥车很多，就藏区来说算很多的一个地区了。据老张介绍，只要家庭好一点的基本都有小车。我是十分相信的，因为我在县城里转了一圈，亲眼看到各种各样的小车都有，有不少还是豪华车型。所以说治多算是比较不错的一个县城了，老张说，这里很多家庭靠着这里丰富的虫草资源，生活的非常好，甚至过度享受的程度，但是却还是延续了藏区一般家庭都不赡养老人的大问题。
　　我问，这里的孤寡老人多吗？
　　老张说，孤寡老人倒是不多，但是留守老人则相对来说很多，因为很多家庭分家了之后，很少在管老人的了。大多数年轻人有了自己的家后对老人都不怎么理会的，自己有妻子儿女，都生活在自己的家庭中。
　　我问，县里老人养老怎样？
　　老张说，县里的养老院是不错的，而且治多县里还是比较好的。乡下就不一样了，藏区太多的女性尤其悲惨。一般家里情况不好的，基本就让老人处于放任生存的状态。
　　老张说的这种情况我在其他地方见到过很多，而究其根源其实是这里藏区的一直习惯。在藏区还比较原始的地区，男人可以跟几个女人好上，等女人生了儿女后便离开。他们之间是没有婚姻之约的，办理结婚程序之类的东西在大山深处根本没有，他们从来就没有这样的观念，从法律上来说算是法盲。法盲这个词，是在囊谦的时候一个镇干部介绍山区情况时候说的。不过在一定程度上来说又是藏区的一个沿袭下来的习俗，究竟是习俗还是法盲我们暂且不讨论。
　　这样的行为之后带来一个非常严重的后果，往往一个家庭除了女人和孩子，便没有一个男劳动力了。这也是为什么我在很多藏区山区里见到很多家庭只有母亲却没有父亲的原因，这样的情况在藏区山区里非常普遍，没什么奇怪的。但是却造成了很多家庭除了女人辛辛苦苦地种地养大孩子，却没有任何办法来改善生活的一个最重要原因。一个家庭里连一个男劳动力都没有，生产都成问题了，又如何去谈搞生产搞发展，基本能够吃饱饭不挨冻已经不错了。
　　这样失去劳动力的山村家庭如此恶性循环下去，造成的结果只有越来越贫困，最后这样的家庭中的母亲又会成为一个被抛弃的无人养护的老人，一些儿童便成了留守儿童。这也许是藏区里孤寡老人和留守儿童越来越多的最根本的一个原因。
　　而且据老张说，凡是乡下偏远地区的人家，有点能力和经济基础的都会搬到外面去，所以留在深山里的人家除了老弱少残，便是孤儿寡母，这样的地方只能有一个结果：越来越穷苦，无力发展。
　　突然想起个现象，有时候我们在很多深山里常常能见到一些废墟，总感觉到奇怪，人们都哪去了？原来原因也在此，这些贫困落后的地方的人们通过漫长的岁月，逐步逐步迁移到环境相对较好的地方，原来偏远的地方则慢慢成了一片废墟。
　　我们大家熟知的楼兰古城，原来那里环境比较好的时候曾经非常繁华，后来环境恶化之后有能力的人们逐渐地搬迁到其他地方，一开始的时候一些没能力的人还是继续选择留下来，再之后留下来的人们也无法忍受环境的恶化最终全部人都选择了迁移，那么留下的地方因为无人再打理便慢慢地遭到风沙的进一步侵蚀，最终成为一片远古的废墟。
　　在囊谦香达镇冷日村的时候我就曾经发出过类似的疑问：这里会不会成为又一个楼兰古城。
　　我不禁想，如果继续这样下去，肯定会有更多的楼兰古城出现。

本帖最后由 江南忆龄 于 2011-6-2 22:50 编辑

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那就好。多多支持公益，呵呵。希望一直关注。有啥事随时联系我，我这边这方面的资源还是不少的。

已经和阿怀俊院长联系上了。

　　一个真实的故事

朋友老张大哥，开着摩托车拉着我在小县城里兜风也挺不错的

来到治多的第二天开始下起大雪，瞬间就把整个大地覆盖了

　　我之所以说是故事，而不直接说一个事实，因为这是通过朋友讲述而知道的事情。朋友所说的只是零零碎碎的一些回忆，因此我整理成文如下。
　　据说，在治多乡下某个村子有个特别困难的五保户老人，无子无女一个人生活了一辈子，这位老人一辈子过得非常清苦，有时候甚至吃的喝的都没有，全靠邻居朋友救济一下。
　　后来老人年纪大了去世后，镇里派了个干部来处理老人的后事，却在老人的屋子发现了五万块钱，并留下遗言将这钱交给当地的寺庙，顺便请寺庙帮忙处理后事。由于有了这笔钱，老人的后事处理得很是周到，虽说不上风光，但是寺庙按照应有的程序以当地的习俗厚葬了老人。相信老人是会含笑九泉的。
　　那到底这笔钱是怎么来的呢，据朋友猜说其实也是当地常有的说法，老人一生自知无儿无女，因此活着的时候便省吃俭用，将国家补贴的救助，偶尔挖挖虫草换来的钱，一分一毛地积攒了那么一大笔钱。这一切都是为了身后事准备的罢了。这也看得出来老人对自己的身后事早有准备。
　　老人用了可以说是一辈子来积累的财富，最后却赠送给了寺庙，这样的做法其实在藏区是很常见的。老人的身后事其实花费不多，老人在遗言中主要是将这笔赠送给寺庙。寺庙接受了这笔钱当然会按照寺庙的程序处理了老人的后事，其实当地藏民的后事一般都很简单，送到寺庙后进行一些简单的法事然后送到天葬台天葬。
　　像这位老人这样的情况，在藏区似乎已经形成了一个习俗，一些无依无靠的老人一般会为自己积攒一笔钱，死后便赠送给寺庙。信仰了一辈子的宗教，死后有寺庙按照宗教程序处理，那样自己死后便也会安心。按照朋友的说法，他们都是为了花钱买个心安，同时升华一下用了一辈子来信奉的宗教信仰。就算他们再怎么穷，也会将自己所有的钱财捐赠给寺庙的。朋友说了一句很经典的话：再穷不能穷寺庙。
　　在藏区信仰的力量是非常强大的。不过我想要是能够将这种信仰的力量用来发展教育事业，将那些金钱投入到教育设施去，那将能改变很多孩子的命运。不是有句话叫"再穷不能穷教育"吗，可惜这里只能改为像我朋友说的：再穷不能穷寺庙。不过这是藏区长期以来形成的习俗，不是一时能改变的。
　　现在也有越来越多的藏民捐钱物给寺庙，通过寺庙来建设学校。但是这样的力度还是远远不够的，如果能够用信仰宗教的力量来大力发展教育事业，那将是多么令人期待的一番景象啊。在藏区很多的寺庙建设得多么的富丽堂皇，多用一点建设寺庙的财力来发展教育都会有很大的改善。
　　期待这样一天的到来，相信会的。

　　2011.4.1
　　江南于治多

　　县城的尴尬

小楼的后景便是巍巍昆仑山，来到这里的第一天便开始了大雪纷飞，即将进入大雪封山时期

这里已经进入无人区边缘

翻过这些小山坡便开始是茫茫的无人区了

　　也许在很多人眼里，乡村乡下相对落后贫困是很正常的，但是如果一个县城中心都可以缺少资源到三天才有一次电，一周最多也就供电两三次。这不知道算不算正常了。
　　其实这在大西北不少山城很常见，在青藏高原的深处就更加常见了。不过你想想要是在北京上海广州一些大城市如果也这样的情形会怎样呢？当然这只是设想，这里想说的是很多的城里人对于这样的情形，恐怕想都不敢想吧。别说三天没电，就是在家里突然断电一下都会惊慌一阵子了。
　　所以在这大山深处，连最基本的电力水资源都异常缺少，就别说怎样去发展经济了。只有靠当地的特色来有所改善，如治多这里的情况，除了虫草比较多之外其实还有不少资源可以利用的，听兄弟餐厅的老张说这里的矿石其实挺丰富的，然为这里却是三江源头的最重要的区域，是禁止任何开发土地和矿产资源的，因此国家只能每年投入大笔的经费来改善这里的经济。
　　其实治多的情况已经算是很好的了，因为治多县的人口分布比较集中，而且这边的旅游业也算是支柱产业。治多是三江中的长江的源头之地，从治多进去便是可可西里广大的无人区了，治多和附近的曲麻莱县都是三江源的重要发源地，所有要进入三江源腹地的基本都要进过这里进去。所以这里的旅游业还是不错的。
　　可惜的是这里由于交通通信等方面相对落后，对外推广宣传等方面也很少，很少人知道有这么一个地方的。后来我出去后，问了一些青海当地的朋友都不大清楚治多曲麻莱这样的地方有什么旅游好去处的。也只是大概知道有那么一个地方，是三江源头的一部分。其实这里有三江源旅游区，昆仑文化旅游区，可可西里旅游区，长江源旅游区，格拉丹东雪山等等著名的旅游胜地，这些都是属于治多这一大片地区的或者必须经过治多进入的。
　　然而上述这些旅游地方其实很多人都熟知，却鲜有人知道治多这个小县城。就旅游线路来说，这里是青海的最重要的一处集中地，但是青海的旅游除了最出名的像青海湖塔尔寺那样的地方，很少人知道高原腹地里面有些更加精彩的世界。那么多丰富的资源却没有好好的利用起来，多么可惜啊。
　　希望青海更加大力地发展高原深处的旅游资源，要发展当地经济也只有往旅游业方面发展了。随着旅游业随之会带动餐饮、住宿、工艺品等方面的发展，也许这样才是高原深处经济发展的一个最好方向吧。

　　2011.4.1江南于治多

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