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波希米亚主义
波希米亚主义
虽然波西米亚人是指捷克波西米亚省的当地人，波西米亚人的第二个涵意却是出现在19世纪的法国。波西米亚人这个词被用来指称那些希望过着非传统生活风格的一群艺术家、作家与任何对传统不抱持幻想的人。这个词反映了15世纪以来法国人对来自于波西米亚的吉普赛人的观感。在法国人的想像中，「波西米亚人」会让他们联想到四处漂泊的吉普赛人，他们是自外于传统社会的一群人，不受传统的束缚，或许还会带来一些神祕的启示，可能对他们也有一些太不注重个人卫生的指责意味在。
亨利·穆杰（Henri Murger）出版于1845年的短篇故事集《波西米亚人的生活情景》（Scènes de la Vie de Bohème）让波西米亚人这个词普及于法国。穆杰小说中的概念为普契尼的歌剧《波西米亚人》（La Bohème，1896年）提供了主题。波西米亚在英语中的首次普及则是在威廉·萨克莱1848年出版的小说《浮华世界》（Vanity Fair）中。甚至一个场景设在塞维尔的法语歌剧中的西班牙吉普赛人卡门（Carmen），在梅哈克与哈乐维歌剧本（Meilhac and Halévy's libretto，1875年）中就被称为波西米亚人。
这个名词和不同的艺术或学术社群产生关联，并且被用来当作以下这些人物、环境或情况的普遍形容词：在《美国大学辞典》中将bohemian定义为「一个具有艺术或思维倾向的人，他们生活和行动都不受传统行为准则的影响」。
保守美国人经常将波西米亚人和毒品以及自陷贫困连结在一起，然而，过去一个半世纪以来许多最有才华的欧洲与美国文学名家都拥有波西米亚气质，因此如果列出一张波西米亚人名单的话会变得非常冗长。甚至像巴尔札克这样的布尔乔亚作家都会赞同波西米亚主义，尽管大部分的布尔乔亚并非如此。事实上，波西米亚和布尔乔亚常常被视为是相反的团体。在大卫·布鲁克斯（David Brooks）的《天堂里的布波族》（Bobos in Paradise）一书中描述了这两个团体彼此碰撞的历史，以及现代波西米亚和布尔乔亚融合在一起之後产称的一个新兴上层知识阶级－－「布尔乔亚波西米亚人」，简称为「布波族」。
波西米亚的意思是任何你可以便宜地生活与工作，而且行事不落传统的地方，一个能达到心灵自由的社区。19世纪与20世纪初在许多城市中都有兴起过波西米亚社区：德国慕尼黑的施瓦宾区（Schwabing）、法国巴黎的蒙马特区（Montmartre）和蒙巴纳区（Montparnasse）、美国纽约市的格林威治村、旧金山的北滩区（North Beach）以及之後的海特-艾许伯里区（Haight-Ashbury）、英国伦敦的雀儿喜区（Chelsea）、费兹罗维亚区（Fitzrovia）和苏活区。现代的波西米亚社区包括有中国的大理、泰国的清莱、尼泊尔的加德满都、荷兰的阿姆斯特丹。
愤怒的青年
“愤怒的青年”
指20世纪50年代英国的文学运动。第二次世界大战
中，英国人民希望社会制度能得到改革。1945年工党执
政，没有实现人民的这一愿望，而是推行“福利国家”
政策。1951年保守党再度执政,仍继续执行这一政策,人
民的生活虽有一定的改善，政治改革却成泡影，因此引
起人民（尤其是青年人）的不满，这种情绪首先在文学
作品中反映出来。有些小说和剧本愤怒地攻击了英国社
会的阶级壁垒、统治集团和教会，对因推行“福利国家”
政策而造成的单调的生活表示不满，对上层社会的虚伪
和势利表示厌恶。他们之中有不少人出身于工人阶级或
社会的中下层，以本阶级的举止行动为荣。这些作家彼
此之间并不相识，但是他们的观点与感情是一致的。
首先表现出“愤怒”与不满的是约翰·韦恩的小说
《每况愈下》(1954)和金斯利·艾米斯的小说《幸运儿
吉姆》(1954)。1956年青年剧作家约翰·奥斯本的剧本
《愤怒的回顾》上演,剧中主角对社会作了全面攻击,因
此，这一剧本成为这个文学运动的代表作，奥斯本被人
称作“愤怒的青年”，这个称号也被用来指这一新兴的
文学运动。
“愤怒的青年”成为50年代文学中占优势的力量。
怀有这种“愤怒”的作家还有:小说家约翰·布莱恩,他
的成名作是《向上爬》(1957)；工人小说作家艾伦·西
利托以长篇小说《星期六晚上和星期天早上》(1958)著
称；剧作家伯纳德·科普斯曾写《斯特普尼·格林的村
庄》(1956)一剧；工人出身的剧作家阿诺德·威斯克以
剧本《鸡汤加大麦》(1958)蜚声剧坛。
新纪元运动
新纪元运动
新纪元声称人类历史每隔二千年便出现大变，他们相信每二千年地球会转入另一个星座之影响管辖，而我们就正踏入水瓶年代。
《经济日报》出版的《招聘一周》也这样介绍：「二零零零年以前，地球属双鱼座，由于双鱼两边向，此年代充满矛盾及仇恨；二零零零年后，地球进入水瓶座，由于水瓶具包容性，人类开始追求环保、友爱、健康、灵性开发及自我发展。此阶段又名为新纪元时代［NewAge］，随之衍生一系列自然疗法如断食疗法、瑜伽、水晶及香熏治疗。」
新纪元运动的精神，试图教人摆脱传统观念、社会制度之束缚，而寻求自然界的真理，提醒人可借着一些过程转化成为神，将人带进一个和谐统一的乌托邦，最后达到实现自我和自我解决的境界。在新纪元与动中培训也变得相当耀眼，特别是可以深入自己内心，使自身和谐一致的课程，其中九型人格是亮点之一。
在世界这股新纪元的浪潮下，中国也受到了感染，例如提出和谐社会就是一个，确实在特定的这个历史时期和谐是以后发展的动力之已经是人所共知的。
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