百岳朝山第七站：钟灵山塔林怀古 - 云南 - 8264户外手机版
在钟灵山我看见了大约三十余座保存得非常完整的高僧塔墓，排列整齐而有规律，纵向五冢，横向三冢，构成一个塔林群体。单个塔墓上方下圆，呈葫芦形，即所谓的八棱标杆加宝鼎，从墓基至顶层，高二丈有余，全部用细料石块砌成。据史料记载，明代钟灵山上建有寺庙，且香火旺盛，灵应滇南。
公元1992年9月，有关部门在旅游资源调查中，发现了钟灵山塔林，塔林分布在钟灵寺遗址附近，最集中的一处位于主峰北坡一条山脊中段的密林中。占地面积约1000平方米。
钟灵山主峰海拔高度为2330米，位于寻甸、马龙两县交界处，在主峰北坡，距钟灵寺北坡约500米处，分布着最集中的一片塔林，此处海拔高度为1300米，依山势由南到北开挖成六层阶梯状平台，建于不同年代的卒“堵坡”式墓塔就整齐地排列在这些平台上，墓塔分为两种：集体墓和单人墓。集体墓即方丈的墓。墓塔全由石料砌成，每一座塔均由墓室、墓基、墓身、塔顶四部份组成。墓室位于地下，室内用石材砌成长方形，穴顶砌成拱形，塔身为瓶状，也有少数近似鼓形。基座平面为方形，须弥座上均刻有纹饰，塔碑镶嵌在塔身正面的凹形龛上，刻有主要大和尚法名和建塔时间，可惜多数已毁，无从考证。塔顶盖形状很多，有方形、六角形、小八角形等。塔刹多数已毁，现存较完好的一座似僧帽形。顶部尚有一圆球，好似佛祖头上的肉冠。塔林的主体系清代建筑，建墓年代有康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治等几个年代，目前，仅主塔保存较为完好的有28座，周围还有许多座零星散布于山间各处。
钟灵山塔林虽然在数量、规模上远逊于河南登丰少林寺塔林，也比不上本省祥云县水目山塔林，但其用料讲究，做工精细，造型美观，且具有其它塔林所不曾有的特点：一是其它塔林多为砖砌，也有砖石混合结构的，而钟灵山塔林则全是石砌，二是佛教盛行火葬，墓塔就是用于收藏火化后的骨灰或佛教经卷等遗物的。而钟灵山例外，单人墓塔下均修筑墓室，采用棺葬，与民间百姓葬俗相同，这在佛教塔林里是极为罕见的，为研究佛教文化提供了新的第一手资料。
我和少校 老游击队员曾钻进墓室窥视，但见墓室墙壁均有诸多小方孔，资料上说这些孔均是用来安放骨灰盒的。参观整个塔林后，大家都有一个共识，即百年后我们更愿将自己的骨灰撒向祖国的大好河山，洒在自己曾经钟爱一生的青山上。
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本帖最后由 黑风老妖 于 2007-11-27 00:43 编辑 ]
那些零散掩藏在枯枝败叶和泥土间的断壁残垣，向世人无语的讲述着当年的气象万千。但我感兴趣的是，时至今日，钟灵山依然道崎路艰，除樵子牧人外，罕有游人，当年的僧人们是如何来此修行，而且来了就不走，修寺建庙，直至“托体同山阿”也选择了这方福地，是什么吸引了他们?我查阅了手头的资料，却只有对当年钟灵寺的描述，没有记载下一个僧人的事迹或者法名，而我固执地认为这里应该是高僧辈出的，眼前的塔林就是证明。
在当地老百姓的心中，钟灵山的这一桩公案已经神化，大意是当年一个游方僧人云游至钟灵山，手中的竹杖插入地下再也拔不起来，看时已抽枝发叶，僧人顿悟，苦苦寻求的佛理原来竟在手中!那一刻，钟灵山间祥瑞氤氲。
有灵性的山，像梭罗笔下的湖一样，“可以量出自己天性的深浅”，我相信，当年的僧人不到钟灵山，再好的悟性也没有意义。从钟灵山出来，我觉得手中多了一根清枝绿叶的竹杖。
再顶！
