无论是北京旅游来藏山或者北京自驾游来藏山，藏山人民都会热烈欢迎北京旅游的游客们。北京是藏山的近邻，北京人会把首都的开放理念带到藏山，而藏山古老的习俗也会使北京朋友大开眼界。其中每年春天必定举办的“藏山老会”，游客朋友们不可不知。
山西省盂县，在春秋时期被称为“仇犹古国”，在盂县古老的土地上形成了民间古老的传统习俗，祭拜藏山管风管雨的灵感大王。在靠天吃饭的古代，农民种在地里，收在天上，天旱时就祭拜灵感大王。这种祈雨会，就叫“藏山老会”。
藏山风景区经过近几年的挖掘、整理，由县文化馆主办、藏山风景区承办的“藏山老会”终于拯救复活，重新面世。这一天，藏山景区来自周围几个村子的百余多村民，他们一大早就来到藏山，人人兴高采烈、个个热情高涨。藏山剧场坐满了身着各式表演服、手持道具的人们，在这里举行了隆重的启动仪式。并为九旬老人、八旬老人、七旬老人颁发“导演证书”，这标志着“藏山老会”仪式从此复活。
从2600年前至今，在古老的盂县大地上世世代代产生了许许多多对赵氏孤儿的传说，人们把他传成了神的化身，奉为灵感大王，人们亲切地称为“大王爷”，经过千百余年的演变，人们不仅口头传播，纷纷修祠、建庙供奉，后来形成了晋、冀 (山西、河北)两地的108座大王庙，不仅如此，各种民间祭祀活动应运而生，直至发展到空前规模，逐渐形成了一套完整的民间祭祀风俗活动。
“藏山老会”，也叫“藏山赶老会”，是由当地群众自发组织，由祈雨后祭祀、供奉、集会、娱乐、交流为一体的综合性民俗活动，“人有真心，神有感应”是老百姓天旱祈雨之后对“灵感大王”回谢的一种纪念性活动。
“老会”最早可追溯到唐代，据传，“藏山老会”在宋代已形成规模，经元、明、到清朝已发展到千人规模，民国时期尚存完好，至七·七芦沟桥事变后，到抗日战争，失传至今已有百余多年。
“藏山老会”由开道锣、门旗、头锣、头牌、高罩、铁炮、大旗、战鼓、粗乐、八义、八仙、金瓜、钺斧、朝天镫、围子、牛角号、灯笼、敬香盘、銮驾、龙凤扇、万人伞、随护、执事等共108人构成，分别身着相应的服装、道具，按照规定的步伐、动作、节奏来统一表演，分“过街”和“踩海眼”两种场地表演；不受表演时间限制；古代盂县有东乡会、西乡会、南乡会、北乡会之分，其中，清城三月十五的“起神会”最负盛名，有“九堡十八庄”之说。但无论哪个区域的“赶会”都以把“灵感大王”迎送回藏山落驾为高潮。“藏山老会”的“迎銮驾”仪式最为红火、隆重，每逢农历四月十五，分散在各地的108尊“小大王”同回藏山落驾，享受人们的香火，各地因条件和风俗习惯的不同，迎銮驾形式各具特色，但人们敬大王之心都是相同的。
“藏山老会”的恢复，对藏山旅游景区内容的充实，对全县群众性文化生活的丰富，都有极其重要的意义和深远的历史影响。
