照莲岩的前世今生
岐山顶上有一块酷似莲花的巨石，当地人称为“莲花石埔”，在自然风化的作用下，形成垂直条状裂隙，形似一朵欲开的莲花。而岐山脚下原有一大潭，“莲花石埔”倒映水中，一实一虚，美不胜收，照莲岩因此得名。遗憾的是现在大潭基本上填平盖成厂房，只剩下二个小池塘，水映莲花的景象一去不复返。
岐山下原有两座明代嘉靖年间古墓，葬着云洞岩下的蔡坂村后吉社蔡氏家族祖先。墓有石室，高约二米，宽二米多；前面二石柱，左右及后面均为石墙，上面用整块岩石雕成屋顶，重达数吨。遗憾的是几年前西侧一座石室被盗，一夜之间所有石料无影无踪。幸存的一座石室“追养亭”，东侧石墙少了一块，但还基本完整，里面刻有“后吉蔡母柔慈李氏墓”。
据照莲岩洞口上面石刻《岐山石室记》所记载，当时为看护墓室，族人把山上的天然石洞当住所。早年这石室曾有一段时间成为庙，有供奉神明的石台案，但因年代久远，不知供奉的是何方神圣。因古人习惯称山寺为岩，实际上“岩”与“寺”都是“庙”，所以这庙就称照莲岩。后因长期无神像也无人看护，洞的木门竟然被盗，成为废洞。
1972年长洲村一村妇到浮宫祭拜案公案妈，案公原系巡案大人，死后被立为神。时为“文革”“破四旧”的非常时期，浮宫案公案妈庙面临被毁，村妇回来后说是案公案妈要来此处居住，便将其神位偷藏于胸前衣服里，躲过路上检查，请到这天然石洞供奉，石洞摇身一变又成庙。但当时领导为阻止信众祭拜，洞门曾一度封闭，神位也毁掉。
由于照莲岩以前只供奉着案公案妈的神位，没有神像，又没有像一些庙宇一样有人在此出家修行，这人气自然就少，虽然名列外七首岩，但与同在岐山的瑞竹岩比起来，实在是有着天壤之别。
其实，照莲岩所供奉的释迦牟尼，原来居住的就是瑞竹岩。近期瑞竹岩声名远播人气旺，改洞为寺，气势是大了，原来在小洞里供奉的小释迦牟尼坐不了大庙堂，只能让位给了大释迦牟尼，移居这里，香火少了，也比后山那些集中成群居住的小神像寂寞了许多。
然而，普罗大众肉眼凡胎，哪里知道这不是小释迦牟尼的智慧？小释迦牟尼虽然不言，却让人按其的旨意做，一步步来到这里。从象的屁股移居象的心窝，手执岩前的北斗七星之柄，这大千世界，又有哪里不在如来佛的掌控中？
岐山为万圣之极的风水宝地。岐山为象形石山，远观若白象。据佛教经典载，释迦牟尼的母亲因梦小男孩坐白象踏白云而来，从象背跳下从右肋钻进胎中，喜怀身孕，生下释迦牟尼。山顶上的“莲花石埔”，与释迦牟尼有莲花宝座佛光罩护，魔色难以近前的传说，宛若天成。而山顶上的五营寨，简直就是释迦牟尼雪山修行时麻雀在头顶筑巢的情景再现。
岐山看似一座巨大的屏风，小释迦牟尼在正中面南结跏跌坐。左边的北溪，似一条青龙绕在小释迦牟尼的左肩上；右侧的云洞岩，像一头白狮蹲在小释迦牟尼的右膝旁；岩下的九龙江西溪，在这里向北突然拐弯，似乎正向北朝拜，然后才转东南流向大海，并在与北溪汇合后形成多条叉河，若九龙戏水；庙门上的大榕树更如一顶华盖，为尊者而生。小释迦牟尼早不来晚不来，等到洞门前的榕树长大成华盖状，灵气显现，就稳坐这里。话说回来，这小释迦牟尼其实才是正宗，要是那些求佛保佑的人来这里，也许会更灵验。
照莲岩所供奉的保生大帝，与小释迦牟尼一样，也是村里盖起大庙，小保生大帝也移居到此，继续享受香火，而且远离喧嚣，风景更好。毕竟，跟着如来佛走，永远不会错。
相对而言，案公案妈可谓一帆风顺。从人到神，从原来只有牌位到前几年塑造金身，供人祭拜香火不断。当然，这得益于神明的灵验，据说送子无数。门上挂着的新“金玉满堂”横幅，就是一个多年不孕的人来求子，如愿以偿后前来答谢的。
