千山万水丝路走遍（摩驴全程）更新中 - 游记攻略 - 8264户外手机版
做为代表了中国中古时代佛教石窟艺术的集大成者，宁夏须弥山石窟目前被部分学者认可为中国丝路石窟第五窟，对此，应当还有讨论的可能性，因为就目前世界佛教石窟，大都基本消失了代表当初历史、经济、艺术、宗教、石窟雕刻典范的意义，成为了事实上近现代意义上的民间宗教寺院。
须弥山石窟到目前为止，基本完好保存了历史的原貌，各时代开掘洞窟真实体现了那个时代的历史真实，之所以选择从须弥山开始旅程，就有这个方面的主要原因，须弥山在汉代前后称这逢义山，张骞出使时前后两次两去一回，都是从西安出发经须弥山寺口子关出使，然后回国。也就是说；他出长安后，大致沿着泾水河谷到六盘山北坡后，又沿着发源于六盘山脚的现在称之为清水河河谷到了须弥山下，这条黄河在宁夏境内的支流，当时或者更长时间称之为洛水，在元代开通六盘山山道之前，西安以西从宝鸡大散关一线直到须弥山先后有关山陇山六盘山等天险，张骞出西的线路不仅是必然，还有一个原因也就是更早的周穆王曾出西游，参加西王母的宴会，大致也是这样一条当时可行的线路。
须弥山成为佛教石窟胜地，和一个著名的僧人有关，这个僧人就是法显，一般称之为释法显，法显经须弥山西行求法时，在须弥山看到了菩提树，这种只生长于北纬30度左右的树木，能在北纬36度的须弥山生长，的确显的不同寻常，法显见到菩提树后，有点欣喜若狂，他固执的以为，这种有佛性的树木能在这里生长，就是佛在须弥山的证明，一路上，法显将他的发现传遍了丝路。
出须弥山脚下寺口关约一华里就是现在的寺口子水库，远处看到的就是它的一部分景象，当年张骞就是从寺口子河的西岸一路西行
现在看到的冲积河谷，基本上也就是当年的线路
之一；须弥有菩提
做为代表了中国中古时代佛教石窟艺术的集大成者，宁夏须弥山石窟目前被部分学者认可为中国丝路石窟第五窟，对此，应当还有讨论的可能性，因为就目前世界佛教石窟，大都基本消失了代表当初历史、经济、艺术、宗教、石窟雕刻典范的意义，成为了事实上近现代意义上的民间宗教寺院。
须弥山石窟到目前为止，基本完好保存了历史的原貌，各时代开掘洞窟真实体现了那个时代的历史真实，之所以选择从须弥山开始旅程，就有这个方面的主要原因，须弥山在汉代前后称这逢义山，张骞出使时前后两次两去一回，都是从西安出发经须弥山寺口子关出使，然后回国。也就是说；他出长安后，大致沿着泾水河谷到六盘山北坡后，又沿着发源于六盘山脚的现在称之为清水河河谷到了须弥山下，这条黄河在宁夏境内的支流，当时或者更长时间称之为洛水，在元代开通六盘山山道之前，西安以西从宝鸡大散关一线直到须弥山先后有关山陇山六盘山等天险，张骞出西的线路不仅是必然，还有一个原因也就是更早的周穆王曾出西游，参加西王母的宴会，大致也是这样一条当时可行的线路。
须弥山成为佛教石窟胜地，和一个著名的僧人有关，这个僧人就是法显，一般称之为释法显，法显经须弥山西行求法时，在须弥山看到了菩提树，这种只生长于北纬30度左右的树木，能在北纬36度的须弥山生长，的确显的不同寻常，法显见到菩提树后，有点欣喜若狂，他固执的以为，这种有佛性的树木能在这里生长，就是佛在须弥山的证明，一路上，法显将他的发现传遍了丝路。
出须弥山脚下寺口关约一华里就是现在的寺口子水库，远处看到的就是它的一部分景象，当年张骞就是从寺口子河的西岸一路西行
现在看到的冲积河谷，基本上也就是当年的线路
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