“徒步哥”
昨日早上，一身黑衣的彭涟站在成都天府广场上，他要从这里出发，徒步走到西安，行程上千里。无字石碑夜映光，登台拜将成栋梁，
一身韬略酬高祖，四面楚歌吻项王。
落拓屠夫欺市井，饥渴漂母赠茶汤。
寄言业就英雄汉，震主危身早潜藏。
拜将坛：亦称拜将台，位于汉中石城南门外。南环中路南侧有南北两座土台组成，台高3米多，面积为7840平方米，相传为刘邦拜韩信为大将时所筑。南台四周用汉白玉栏杆围砌，台场平坦宽敞，台脚下东西各树立一石碑，东碑阳刻“拜将坛”3个字，碑阴刻《登台对》。西碑阳刻“韩大将军韩信拜将坛”8个字，碑阴刻七绝一首：“辜页孤忠一片丹，未央宫月剑光寒。沛公帝业今何在，不及淮阴有将坛 两碑相望，更为古坛增添色彩。北台上建有一亭，顶部是斜山式。斗拱飞檐翘角，下边枋檩竹等均施玄紫彩色和苏式彩画。此亭形体舒展而稳重，气势雄浑而大方，金碧辉煌，十分壮观。拜将坛始建于公元前二零六年，是汉高祖刘邦设坛敬祭天地、拜韩信为大将的古遗址。
地理位置
拜将坛位于汉中城区，地处闹事，占地六公顷。汉中城南郊区，菜哇碧绿，榆柳成行，这里有两座土台，这是拜将台。“拜将台”是汉朝元年（公元二零六年）刘邦受封“汉中王”屯军汉中，拜韩信为大将时举行仪式的“坛”。（即《史记淮阴侯列记》记载的“设坛场”的“坛”）。古代封建统治者在举行重大典礼时，常常“起土为台”，当时叫作“坛”。《南郑县志》记载：“拜将坛在郡城南，明嘉靖间，副使吕克中尝筑亭坛左，镌刻诗章，今废。”韩信，江苏淮阴人，出身寒微，幼失父母，但读书习文勤奋，曾乞食漂母，受辱胯下。经萧何举荐，刘邦不拘一格用人才，在汉中城南，筑台设坛，祭天拜将。韩信被拜为大将后，统帅三军，用“明修栈道，暗渡陈仓”之计谋，北出汉中，定三秦，百战百胜，辅佐刘邦统一全国，成就了帝业。为建立西汉王朝，立下了卓越的功勋，被誉为“兵仙伸帅”。拜将坛是汉王朝的发祥地，亦是得人才者得天下的历史物证。
相关记载
明瑞王诗碑曰：“高祖筑坛拜将帅，天佑汉室帝业开”拜将坛以其丰富的历史文化内涵，在中外享有盛名，是来汉游人寻古览胜的必至景点。韩信是历史名将，有关韩信的传说，民间流传甚广；
北宋诗人梅尧臣在《送友人宰南郑》一诗中，有“苍烟古柏汉高庙，落日荒茆韩信坛。”南宋陆游在《山南行》一诗中，有：“将军坛上冷云低，宰相祠前春日暮”的描写。而今日之拜将台周围，是我县蔬菜生产区，四季长青，当年“冷云”“荒茆”的“拜将台”已显得格外繁忙，不时有歌声，欢笑声僚绕，为古老的“拜将台”增添了几分“热闹”。
历史典故
史称：韩信足智多谋善用兵，为萧何赏识，向刘邦推荐，刘邦拜韩信为大将军，并采纳了韩信迎三秦东向以争天下之策，完成了西汉统一大业。拜将坛——韩信石像韩信是淮阴（江苏）人，“始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。又不能治生商贾，常从人寄食饮”。《史记淮阴侯列传》。少年时，曾“寄贫票母，受辱胯下”。秦末农民起义爆发，投入项梁起义军，后又追随刘邦。韩信通晓兵法，加之在当时反秦的农民运动中，亲自参加作战，从战争实践中又经受了锻练，遂成为有才能的军事家。他曾多次向项羽出谋划策，均遭拒绝；后来投奔刘邦，邦以外貌量信，按一般将校收用，信不得志，遂离汉东归，行至“寒溪”（马道公社）被肖何追回，并向刘邦引荐，推荐韩信的军事政治才能，建议举行隆重的仪式，拜韩信为大将。同年八月，韩信率军出师东征，越秦岭，定三秦（关中地区），开辟北方战场，连续击败魏、代、燕、赵、齐五个诸侯国，从左翼牵制楚军，形成对楚军的包围，最后，在亥下（安徽）一战，楚军全部溃散，项羽兵败自杀。 毛主席的光辉著作《论持久战》一文中，把“韩信破赵之战”引为以少数兵力并处于背水不利地形，出奇制胜的著名战例韩信是历史名将，有关韩信的传说，民间流传甚广；北宋诗人梅尧臣在《送友人宰南郑》一诗中，有“苍烟古柏汉高庙，落日荒茆韩信坛。”南宋陆游在《山南行》一诗中，有：“将军坛上冷云低，宰相祠前春日暮”的描写。而今日之拜将台周围，是我县蔬菜生产区，四季长青，当年“冷云”“荒茆”的“拜将台”已显得格外繁忙，不时有歌声，欢笑声僚绕，为古老的“拜将台”增添了几分“热闹”。
主要景点
●南台：拜将坛台四周用汉白玉栏杆围砌，台场平坦宽敞，南台脚下东西各树立一石碑，东碑阳刻“拜将坛”3个字，碑阴刻《登台对》。西碑阳刻“韩大将韩信拜将坛”8个字，碑阴刻七绝一首：“辜页孤忠一片丹，未央宫月剑光寒。沛公帝业今何在，不及淮阴有将坛。” 足以看出对于刘邦“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的做法，人们是难以接受的。两碑相望，更为古坛增添色彩。
南台下东边竖一高约2米的碑，是书法家舒同为拜将坛题字。碑背面刻有韩信登坛与刘邦的一段对话，摘自司马迁的《史记·淮阴侯传》。
●北台：北台上建有一亭，顶部是斜山式。斗拱飞檐翘角，下边枋檩竹等均施玄紫彩色和苏式彩画。此亭形体舒展而稳重，气势雄浑而大方，金碧辉煌，十分壮观。北台亭阁有国民党爱国将领冯玉祥在汉中期间的题联：“盖世勋名三杰并，登坛威望一军惊。”正是这个拜将坛，把具有军事才能的韩信推到了楚汉相争这一军事大舞台，充分展示他的才能，叱咤疆场，所向披靡，助刘邦打下半壁江山。从某种意义说，拜将坛实际上是汉王朝的奠基台。
●世纪大钟：安放于拜将坛的汉中世纪大钟，重达11吨，属中国西北最大的铜钟，其声宏亮，气势壮观，与拜将坛相应交辉。
夜影神碑
“夜影神碑” (无字碑)，立于西侧，碑体经两千多年风雨剥蚀，形成了神秘的天然石刻图案，虽其貌不扬，却历史悠久。据史料记载，十二年初，汉高祖卧榻思信，为慰忠魂，钦赐地方上贡朝廷的红色发光宝石一方。萧何奉旨树此碑，碍于吕后权威，未刻碑文，仅将碑石置立拜将坛。初立时，碑身夜间发光现影(碑石含多种矿物质)，传韩信魂灵附其碑，消灾驱些邪灵验，故来此祭拜的人很多。
汉中城南郊区，在数十年前多为荒地或菜园。尤其是拜将台周围，野草丛生，景象甚为荒凉。
现立于拜将台前的土红色石碑，系凿取梁山沉积岩刻制而成，碑上魄班点，即海底动物化石的遗痕。从碑石的形制考查，和立于古汉台上的“时雨亭”碑相似，大约同是明代遗物。
这块碑石，或因含动物化石而生磷，或因受磷矿石的影响含有一定的磷原素，所以曾于黑夜中闪闪发光，遂引以为奇，名为“夜影神碑”。
夜影神碑
风云楚汉两争锋，将坛拜定英雄。石碑犹在草荒倾，岁月无情！
恰若石碑磷化，亦为不朽英灵？夜来点点闪光莹，此意谁明？
注：汉中城外南郊之拜将台周围，过去野草丛生，景象甚为荒凉。现立于拜将台前的土红色石碑，系凿取梁山沉积岩刻制而成。碑上斑斑点点，即海底动物化石的遗痕。或因含动物化石而生磷，或因受磷矿石的影响含有一定的磷原素，碑石常在黑夜中闪闪发光。人们引以为奇，将其名为“夜影神碑”。
寄新都桂湖
九月九日，我步行离开成都天府广场，沿108国道线前行，黄昏到新都桂湖，经管理员允许，进入桂湖景区。瞻仰先贤杨昇庵祠堂。游赏桂湖古园林、古汉墓，古城墙、碑林等古迹。园林内，柳丝垂地，荷叶青青，翠竹假山，各具情态，五百多年的紫藤条蔓纠结，荫覆成百米长廊，更是奇观。
杨慎祠堂冠锦江，隋唐风貌近清墙。
中秋桂子飘香榭，仲夏芙蓉映碧塘。
文献名都多典藏，蜀川才子擅诗场。
人生如梦西江月，垂柳紫藤各一厢。
西蜀名园——新都桂湖
新都桂湖地处新都城区西南隅，有新老之分。老桂湖就是“升庵祠老桂湖公园”（通常称为“桂湖公园”），是四川著名的古典园林，占地七十余亩，湖面约半，属于国家重点保护文物。新桂湖如今叫“桂湖森林广场”，是在原新桂湖的基础上，结合对饮马河的改造，形成的新建仿古园林，占地208亩，水面82亩。新老桂湖，湖山辉映，景观相辅，绿树成荫，繁花飘香，犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在小小的新都城区，带给新都人民太多太多的美丽和享受。
桂湖公园乃西蜀名园，号称“天府第一湖，始建于隋唐时期，是全国唯一一座保存了隋唐园林遗迹的隋唐园林。如今整修保存完整的桂湖古城墙，是园内一景，高6米，始筑于隋开皇十八年（公元598年），采用的是土筑泥夯；明正德初年、清乾隆嘉庆年间培修时，又在城墙外包砌以石，遂成如今总体风貌的明清古城墙。箭垛、阁楼一应具有；古树掩映，郁郁葱葱，桂花香樟楠木银杏，四季长绿，景色宜人，是成都地区难得一见的的风景。
