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跟随领队雨夜走了一趟古北岳。
古北岳即神仙山，神仙山即古北岳。神仙山是当地老百姓的泥土称谓，古北岳是教授的书本划分。实际上都是指的同一座大山主峰。它位于河北唐县、来源县、阜平县的三县交叉点上。河北的唐县是中国古代三皇尧舜禹之一的尧帝母亲的出生地。从北京到神仙山走高速花不了几个小时。
从神仙山回来有一段时间了，近日查询相关资料，仅仅在8264户外网站读到一篇《神仙山上神仙醉，秀水峪中绝路行》的帖子，虽然里面等高线图较细，但登山线路与我们走的，大相径庭。我想，还是避免懒惰，尽量记录下一些自己的一手资料，作为垫在后来登山爱好者脚下的牢固基石。
当初雨夜要发队走神仙山的消息，我先入为主的从神仙山这三个字上产生了抵触情绪，以为是还生活在童话中的哪位户外大V搞的什么噱头，但后来证明我错了。雨夜给我发来信息，说周末如果能出京的话就一起嗨呗。跟着，推给我一个链接。我一瞄，哎呦！看到古迹二字，就腾愣一下来了精神，果断答应跟队到河北玩一趟。
后来，在我心满意足的返程路上，我跟雨夜聊天，问他：怎么就突然想到要爬神仙山了呢？
他回说：工作需要，以前常来河北这一带。
这次神仙山的行程，一路俯拾皆是红色旅途与文物古迹，很对我个人胃口，游玩非常开心。当然，除了物有超的性价比外，肯服务驴友、忙前忙后的领队不多。现在非商业队已经是凤毛麟角了，再次感谢一下雨夜。
古北岳特指大清朝以前的河北的北岳，也就是神仙山。现在熟知的钦定北岳为山西的恒山，也仅仅有三百年的历史，而是我们爬的古北岳（神仙山），起码有八百年以上的历史了，可惜衰败的也迅猛，我只慨叹历史长河的无情。
2、
大巴车坐了三十多人，仅空余三个座位。一路摇摇晃晃的开到河北曲阳县。我后座的一位女士是个大嗓门，我戴着耳机都无法规避的噪音，想休息也就太难了，返程时果断换位置。
一行三十余号人马，先下车参观曲阳县博物馆。等等，博物馆这几个字听上去很一般吧？别急，惊艳在后头。经过河北的健康码，电子扫码购票的忙碌后，总算进入了大门。
这座不起眼的县级博物馆，挂着国家级文保单位的头衔。原来所谓金字招牌的曲阳博物馆仅仅占古北岳庙的一小部分，而真正的主角却是古北岳庙。它占地广阔，清静幽雅。中轴线上有大门、二道门、大殿等主要建筑；两边分别有碑亭，钟鼓楼、回廊等建筑群。院落里地势平坦，绿草茵茵。
东回廊前的广场有唐碑，可是穿越千年的真迹！我在那里徘徊良久，因幼时临过数天唐碑，但见到的都是印刷的托本，而眼前这座高大的石碑，是穿越电光火石后，文字依然清晰的真实文物。可惜它们都被被玻璃罩上。
大殿西北角的露天场院，有博物馆精心收集到的石刻精品，比如有唐朝的灯座，汉朝的佛像等。他们都散落在绿草地上，静默伫立。我亲手触碰了一下，粗糙冰凉的石质，代表经历千年岁月动荡的劫后余生，顽强的艺术生命力。
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北岳庙是中国古代帝王举行祭祀北岳山神的场所，历史书上提到的大明以前的众多帝王，应该都只这里的常客。帝王大体是不肯怕古北岳山的，太辛苦了。仅仅是象征性的到这里来祭祀，有时还委派大臣来走一趟。
北岳庙唯一现存的主体建筑是德宁大殿，从外表看很有几分大唐建筑风格，构思宏伟，色彩沉稳，建筑扎实。“……该殿坐北朝南，面阔九间，进深六间，下层四周为走廊，地面均以方砖墁地。殿前有月台，四周有石栏板望柱，柱头装饰有石雕狮像，殿四角有螭头……”
这样低调奢华的建筑，出现在河北小县城，可见当初这地方的核心地位。
大殿前中轴线东侧的一株古柏，是当年抗战时期，朱德总司令下令才得以幸存下来的植物。拾阶进入大殿，正面主位是北岳神祗，两侧供奉有风伯与雨神。
大殿内光线偏暗，两侧的高大壁画传为大唐画圣吴道子的真迹，仅开放一部分，剩余的被被白帘子遮挡起来。那墙上的人物虽然色泽和线稿都褪色的厉害，甚至有些灰土气息，但这是大唐朝的遗作。我唯有站立观赏，仰望膜拜。
“……东壁画为《云行雨施》，绘有众多天神地祗，兴云布雨普降甘霖，为民造福的形象；西壁画为《万国咸宁》，画的是众天神胜利完成兴云布雨的任务后偃旗息鼓、得胜回宫的情景。西壁的钟馗是全幅壁画之精华所在，肌肉粗健、相貌狰狞、横枪倒戈。壁画人物众多，形象却形神兼备……”
移步出殿，天空淅淅沥沥的飘起了小雨。我对身边的领队雨夜大呼过瘾，以前我只听历史书本上讲得“吴带当风”，现在真的目睹了。
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我最后一个跨出北岳庙的大门，大家早就集中在一块地标石前，我跑过去合影。
大巴又启程了。此时，已是下午三点。目标是当晚住宿地——神仙山农家院。因为修路，大巴绕行在大茂山脚下的穿村公路上。
临近目的地桑树堰村前，大巴车路过一处村庄叫草台庄村。这里风景不俗，公路一侧的险峻崖壁上建有红墙寺庙，山脚下的青石被流水冲成了光滑的深沟，奔腾的溪水飞奔向前。另一侧是坡地，草台庄村村还要再往里面走很多。
公路边不断有私家车停在那里，车上的人下来随意的玩耍。我很好奇这村庄的景色，恨不能也停车坐爱枫林。后来到了目的地大的农家院，我问房东老乡：知道草庄台村吧？
他说：不远。我一看天空，可惜黑透了。如若不然我就借个自行车踩过去。
本来是查草庄台村的风光，结果查到了该村的一段历史。抗日时期，这里有过一场激烈的伏击战：“……1943年日寇对大茂山扫荡失败后撤军，日军一个大队向河北唐县军城方向撤退，夜宿草庄台村。我军四十二团参谋长马卫华连夜查看地形，布置设伏地点，并调外地打游击的两个连和机枪排跑步到草庄台村集结，于凌晨四时进入阵地埋伏起来，早八时，日军在村东沙滩处集合。参谋长一声令下，设伏部队的轻重机枪一起开火，重机枪象割麦子般，将一批批的将日寇打倒在地……晋察冀军区对四十二团通令嘉奖。”
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河北唐县一带曾是白求恩战斗过的地方，草庄台村就停过白求恩的遗体。
据网文《涞源唐县晋察冀烈士陵园》记载：……1939年10月30日—11月1日白求恩参加雁宿崖、黄土岭战斗。在甘河净医院手术中，手指伤口手术战士的病毒感染……11月12日凌晨在黄石口病逝。当时，聂荣臻的晋察冀军区司令部设在军城。面对日军逼近，形势严峻，运送白求恩遗体，没有直接南下军城，而是先沿山沟向大茂山转移……14日经旺支村到达草庄台村……16日，在于家寨中央戏楼前为白求恩遗体整容。17日，聂荣臻到达于家寨，为白求恩举行隆重的殓葬仪式。当天夜里，将白求恩遗体秘密葬于村南山脚。葬后将地犁平。三天后日军扫荡于家寨，白求恩初葬地没有暴露……
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爬神仙山的清晨，下起了雨。一行队伍依然兴致勃勃的从桑树堰村徒步到水泥路的垭口右拐，开始攀登神仙山的旅程。坦率的说，来此之前，我对爬山的线路是茫然的，看到领队雨夜在摆弄六只脚，估计上面有近似的爬神仙山轨迹可以参考、查阅。
网文《可能是最全的大茂山登山穿越逃票线路攻略》讲述的登山线路很全面，其文提到：……神仙山主峰太乙峰海拔1898米。太乙峰有两个山尖，各有一座庙，东侧山尖有三霄圣母庙，俗称奶奶庙，三仙姑庙；西侧山尖有玉皇庙，建有发射塔，西侧山尖比东侧高，有地理标高。”其描述与后来我们爬上去看到的，完全一致。
我们爬山的线路，大致描述如下：自桑树堰沿水泥路向草庄台村方向进发，到达明显的垭口后，水泥路有次分岔，我们选择往山脊方向去的岔路，原来的主路就一直盘旋的下山了。岔路往前不远是一组寺庙群，供奉着三圣母，就是二郎神的妹妹，劈山救母的故事，讲的就是她。
三圣母庙边上有清晰的小路，一直通往山顶。我们在雨天爬山，一个个却兴致勃勃的。这个时候雨不大，但地面被搞得很湿滑。上到山顶的垭口后，转入另一段山脊继续往上爬。道路基本是泥土路、碎石路、岩石路等。但能看出来是古香道。
雨夜抬头看到雨雾缭绕的遥远的山峰顶说：可能要上到那里去。
路上，集结了几位不认识的同行者，相互唱歌鼓励。山歌悠扬，疲劳都被唱没了。脚下的山脊处的一个垭口，与另一侧大茂山景区修建的台阶路，重合了。那里拉了一道铁丝网，但铁丝网有一处门，是打开的。雨时大时小，搞得浑身黏黏的，很不爽。才脱了雨衣，雨又下上了，幸好不大，分不清汗水雨水，就囫囵的冒雨继续前行。
爬到太乙峰的时候，视野本应该开阔，但此时周边已经是大雾弥漫了，能见度极低。站在山顶，山风狂吹。身上冷的打颤。但依旧恋恋不舍眼前的风景，一整狂风吹过，远山的山际线曝露出来，大团的白色云雾，如同流动的牛奶一般，从大山的一侧低凹出，被吹过山脊，再顺着大山的另一侧低凹处流向远方，那阵势如同观看奔腾的白色波涛。我狂吼起来：快看，云翻山！
山顶的古迹基本荡然无存了，都是后来民间修建的简易寺庙，碎砖断瓦，可观赏性不高。一块石碑也是近年刻的，记录了重建太乙峰寺庙的由来。
下山很快，雨夜说有一条岔路能走到桑树堰村。我们几个素不相识的同行人，就一路不断的找那个岔口。
疑问……疑虑……到灰心，始终没有找到那个返程的岔口。
就在不经意的时候，前方的小路，有领队安排的人在等我们，指示我们不要错过返程的岔路，谢天谢地。此时，距离从山顶下来，已经走过三分之二的山道了。左手有条明显的岔路，从上山时能看到走在前面的队员的小小身影，那山道一直通往山沟底下，并由此进村。我们不断的得瑟，我把鞋子脱了，拧干袜子的水，继续穿戴前行。终于完成一个标准的小环穿，大约有十余公里，上升较多。环穿的形状有点像棒棒糖的外轮廓，那根棒棒的末端，是太乙峰，糖块的圆形，是环穿的外轮廓。其余部分是重合的往返线路。
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谈一点题外话。离京的时候，京城酷热难耐，而桑树堰村住宿的农家院，却凉爽得很。如果便利，以后每年都可以来避暑。房东饭菜准备的很速度，还暖心的备了K歌神器，于是，抖音神曲自黄昏开始，便飘荡在偏远小山村的上空。另外，神仙山一带，有很多山洞。抗日战争时期，我军兵工厂就曾经在其中的一座山洞里。网文可查到资料，在兵工厂还发生过保卫战。
此行资料丰富，下笔却磕磕绊绊，谈不及重点，贻笑大方。
2020年8月27日星期四
