南海观音，艺术表现还剩三个技巧没说。。。
艺术表现有八个方面，分别是，叙述，描写，抒情，议论，对比，象征，夸张，渲染。
已经说了五个了，叙述，因为需要说的话太多，也因为，叙述是主要的方式，所以占的篇幅就多。在日月湾，看着海浪，又说了描写，抒情，议论，对比。按照在
海南旅游时逛景区的顺序，今天刚好来到了南山佛教文化苑，拜谒南海观音。
说起来也是巧合，从观音菩萨的拈花指就知道了，艺术表现，已经说了五个了，还剩三个技巧没说。看，佛都知道！
在这一个段落里，就把剩下的三个技巧都说了。
艺术表现，第六的是象征。
象征是指作者以某事物代表另外的事物而原来事物的特色仍然存在，或以某事物代表与之相似或相近的概念、思想和感情。
象征在文学作品中经常可以看到。屈原的离骚中，许多香草，美人，都具有象征意义。但丁《神曲》中，地狱，炼狱，天堂，都是整体象征。最熟悉的要数高尔基的《海燕》了。中国人喜欢高尔基，几乎是膜拜的大佬，对《海燕》，也是熟悉的如数家珍。这虽然是现象，现象说明了本质。
中国受苏联的影响，是巨大的，从建党，从国共合作，差不多都是苏联影响的，甚至是指导的。建国以后，苏联一直是老大哥，后来，才翻脸。
五六十年代，风靡苏联歌曲，受影响的人差不多都已经老了，别的不别的，唱《三套车》《莫斯科郊外的晚上》《喀秋莎》会的人还真不少。
有人发小视频提醒大家，大意是说，别唱《喀秋莎》了，因为这首歌，是苏联人在中国土地上和
日本人打仗时候的歌曲，苏联人唱，是赢得了战争胜利，是高兴，中国人自己的土地给丢了，歌颂别人侵占你的领土，不别扭吗？
也怪了，国内一些人，比
俄罗斯人还要怀念苏联呢，搞不明白。有一个作家龙一，写了《潜伏》短篇小说，没说多少事，让一个姓姜的看上了，生生拽出来几十集，这也不算什么，片尾曲，也是苏联的，听着很是那么回事，有股子振奋人心的感觉。剧不错，孙红雷和姚晨，演的都不错。只是，你千万别当真，这是艺术，都是姜编剧上下圆乎着编的，也是假的。
前几年，演过一个连续剧，是根据苏联作家奥斯托洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》改编的，拍苏联时期的人物，而且是在苏联解体之后，真不知道这人是怎么想的？
俄罗斯人抛弃了苏联，有人哭有人笑，哭着笑，笑的时候又哭，这得人格多分裂才弄成这个样子？
什么样的艺术象征，才能把这些人的傻，给象征出来？我是没办法。
南海佛教文华苑，是一个很大的景区，
以前来的那次，没这么大，想必是扩建了。这里的南海观音菩萨塑像，很高很大，很慈悲，许多人虔诚地膜拜，祈求着灵验，不少人转到上面要抱抱佛脚，寓意也是好的，求个心里安慰吧。
象征是一种艺术手段，许多人用起来，也是得心应手，好像自己说的就是对，就是真理。别人就是谬误，就是错。用白杨树象征，用荷花，用冬梅。等等。尤其是中国文人喜欢用松竹梅，来表达自己的品格，有一个对子，郑板桥写的，空心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。这两句就不错。黄巢的就不好，飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。黄巢你自己哀叹菊花为什么不在春天开，这没事。你当青帝，就有点逆天了。还有一首，也是说菊花。待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。这就有点认死理了，尤其后一句，隐含着造反杀人屠城的意味，据说，黄巢是个落第的秀才，考功名不行了就造反，这也太偏执了。张艺谋借用了黄巢的诗，拍了个电影，《满城尽带黄金甲》，让很多女人学会了挤出来大胸脯来，王朔讥讽他就一个搞装修的，别不服搞装修的，当年在西北国棉五厂，他是个给梳棉机上卷的辅助工，不是凭着下乡插队期间搞的对象认识文化部的大官，
他也考不上大学，考不上大学，就没有以后的风光，也不会又娶了一个年轻的老婆，生三个孩子，罚七百多万块钱。要是今天，不但不罚钱，没准还会有奖励呢，可见人是需要时气的。
不管怎么说，人是可以象征的，你自己修身养性可以，座右铭也可以，只是，千万别把自己的象征，看成就是真的，而不允许别人象征。让自己的象征，代替别人的象征，真没有好处，要警惕身边这种偏执的人，为了他的利益，他可以戴着黄金甲来杀你。
有一首歌，公社是个常青藤，社员是那藤上的瓜，瓜儿连着藤，藤儿连着瓜。。。很象征，现在唱就尴尬了。
还有，初级阶段是个筐，有啥问题往里装。也是象征，不过，挺没劲的，艺术表现可以象征，社会现实问题，还是有什么说什么吧。
陈毅有诗，大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。以青松象征寓意自己品格，实为佳句。
象征，真不是随便用的。
下面说艺术表现手段的第七个，夸张。
夸张是指作者借助艺术想象，以现实生活为基础，抓住描写对象的某些特征加以夸大，以突出事物的本质，加强艺术的效果。
这里的核心是，把某些特征夸大，突出事物的本质，
夸张这种艺术表现手段许多人都懂都会，鲁迅有解释夸张的句子，
燕山雪花大如席，这就是夸张。
夸张有时候和比喻放一起，相得益彰，事半功倍。文学艺术上，可以有夸张，适当的夸张，可以调节生活气氛，让人们在轻松愉快中，把特征的事情，事件或者是人，很轻松就记住了。
人物描写就经常使用夸张。鲁迅的小说，夸张更是经常用，比如说一个女人瘦，身形也不好看，鲁迅称她是圆规，再比如，阿Q的癞痢头，一用夸张，过目不忘。巴金，形容一个男人的光下巴，用了脚后跟，就出奇。
总之，夸张是夸大特征，突出本质，提高艺术力，这方面很多很多，形容坏人的公鸭嗓，烂眼边，吊梢眉，口吃。形容好人的，国字脸，剑眉朗目，
玉树临风。
适当的夸张一下还是不错的，也别过了，过了也就假了。不能为夸张而夸张。
南海的观音菩萨塑像，就很夸张，这高这大，这宏伟，这气魄，怎么看都是夸张。但是，你以南海的视线，南海的传说，南海的广阔，南海的向往，南海的气度，再看这观音菩萨，怎么看怎么合适，怎么看怎么慈悲，怎么看怎么应该。
看着观音菩萨，谈夸张，是找对地方了。
艺术表现手法第八，渲染。
渲染是指作者通过对景物和人物作多方面的形容和烘托，加强艺术的表现力，来突出人事风物的本质特点。
渲染属于铺排，属于一层层，
一排排。早期的欧洲作家都有这个毛病，或者称能力。托尔斯泰，战争与和平，描写战场情景，风怎么样，云怎么样，炮弹的烟云怎么汇合的，光线怎么变化了。早晨怎么样，中午怎么样。写的细致。巴尔扎克也是这样的路子。这一点，中国人就精炼的多。同样是渲染，白居易说，江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？简短的几十个字，容量却很大，耐心寻味。
讲练句，外国人真比不上咱们。王安石有，春风又绿江南岸，明月何时照我还？也经典。还有，彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。这简直是绝了。
渲染也要精道，也要新鲜，这样才有生命力，不然，铺排的都是陈旧的东西也不好看。
现在有些剧，也渲染，都是在景物设置上，不厌其烦的细，推进故事上，也是墙角旮旯，哪都伸嘴。可是，该说的却不敢说，该写的不敢写。绝非吉兆，在这种文化滋养下长大的人，天生缺功课，有的还天生缺钙。身体缺点钙，后天还能补补，思想上要是也缺了钙，补是很难补上的。八个艺术表现手段，用了三个篇幅写完了。
也向观音菩萨汇报，剩下的三个，补齐了。借观音菩萨的灵气，写
南海文化园寄怀
三亚再登观音楼，
八面来风聚心头。
但凭南海波涛水，
化开凝墨绘春秋！
