北魏 石狮 。刻于约1600年前，技法简朴，典型的北魏造像风格，后传为大佛的守护神。
北宋墓穴。历代寺僧圆寂后，骨灰存放于崖穴。因大佛寺曾经由宋太宗赐名、宋徽宗改名，故墓穴外崖雕有石牌坊与龙纹装饰，以显尊贵。
偌大的佛殿，看不到一个人、、？？？
大佛
寺内靠山有坐抛石佛一尊，为 阆中 人何居士于唐代宗末年、德宗初年所凿，乃释迦牟尼坐像。他高9.88米;头盘螺髻，面长二、九米，宽二米，为长方形;佛身着鎏金仙衣，胸口袒露，衣褶流畅逼真;赤足长一点八米，踏于莲花之上;左手覆膝，右手向前曲伸，中指与拇指微掐;一双凤眼，眼帘低垂，高鼻、大耳，嘴唇微合，仪容严肃温和，端庄慈祥。整个造像，比例力学显粗短，但仍不失壮美、雄浑，具有宗教传统石刻艺术之魅力。殿堂内富有肃穆的气氛;佛像上部，建有三层阁楼，檐飞角挺，顶盖筒瓦。中阁为道教天神昊天金阙至尊玉后大帝(玉皇)尊位。意在玉皇在此休息。回銮寺因此得名。大佛脚下，有一个供桌，摆放着许多供品，供桌前摆着一个大的红蒲团，右侧桌子后面有一位僧人。再往前来，就是被红布条隔开，一般人等不得入内。左边有一个随喜功德的箱子，供那些善男信女布施，中间放着三个较小的蒲团，一般香客就只能在这里跪拜了。如果随喜功德较多，可以入内，跪拜、进香，旁边那位僧人还可敲木鱼，诵经文，看来极乐世界也脱不开世俗的等级观念佛前有水井一口，水清味甜，佛教僧徒尊为圣水。 大殿通面宽十五米，进深十米，为僧众念经，说法、做佛事场所。据石壁残碑与潼川府〈新修府志〉记载，大佛为元时大德年间，县内佛徒为阐释教义，弘扬佛法，在此凿造，跑今七百年左右。石刻造像为 弥勒 尊佛，居县内寺石佛之首。按佛家"三世佛"学说解释，佛有过去佛燃灯、现实佛释迦、未末佛 弥勒 之分。〈 弥勒 下生经〉载:" 弥勒 原出于婆罗门家庭，后为佛弟子，选佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁(相当于人间五十亿七千万岁)当下生人间，于华林园龙华树下成佛，现在有些寺院供奉的笑口常开的袒胸露肚的胖 弥勒 ，实为五代时"契此"和尚的化身。
据崖龛(kān)内壁刻记于唐元和四年(809)的《东山大像精舍何居士记》，此佛为何居士所刻。距今已有1100年历史，是 四川 十大坐佛之一。据记载，他本来住在大像山对岸的蟠龙山脚，因为遥望南岸石壁上隐约有神仙活动，便毅然决然舍弃自家百年之业，移居此地。亲手雕凿崖峦，已时二十余年，其后绥造经舍，广植林木，遂造就了这块竹林深幽，掩映层楼的清净地。经舍一旁，有一列160余阶的天梯，虽然不知道当年何居士对它任何感想，不过这种高度，对于没有仙风道骨的凡夫俗子而言，可真是难如登天的辛苦路吧。
大佛由三重檐楼遮护，称为大佛寺，又名大像寺。五代龙德元年(921)，在大佛身后添刻高10.2厘米小佛四千余尊，整齐排列，工艺亦精。宋神宗元丰八年(1085)，对大小佛像进行彩妆。元惠宗二年(1336)为大佛贴金身。宋太宗雍熙二年(985) 新建 千部华法经藏楼时，大佛寺敕名 永安 禅院。徽宗崇宁二年(1103)，因 永安 禅院与皇家 永安 陵相犯，避讳改为福昌院。明代复称大像寺，亦称大佛寺。 不过由于民国时佛金杯盗剥，今日所见，就大多是崖壁本色了，新修的大佛寺为了妥善保存这些罕见文物，寺楼高过崖顶，将大佛以及两面侧摩崖造像石刻罩护完好，毕竟掉以轻心，就难得来日方长了，历代屡经沧桑，光是清朝就有一修一毁，现存寺庙是1991年所重建，反而各大碑刻才是旧物。
大佛旁有观音像两尊:一为 南海 观音，一为送子观音。大佛右侧有石窟两龛，内有经幢和佛像，为唐、宋摩崖造像5尊、陀罗尼经幢一处，另有唐、宋、元、明、清历代石刻24处，凿崖五穴墓一处，风化摩崖石刻不可辨认者尚有10余处，共延展150余米。摩崖石刻中现存宋徽宗御批敕牒、碑记等石刻特别珍贵。"敕"，就是皇帝的命令，"牒"指文件;"敕牒"就是皇帝签发的诏书。这份敕改" 永安 禅院"为"福昌院"的诏书，被原样凿刻在大佛右侧的石壁上，现仍依稀可见，极为稀罕。此外，在大佛寺左侧摩崖上，刻有楷书"虎溪"两个大字，每个字长5米、宽4米，恢宏刚劲，为"上柱国注赐金鱼袋统治河中母恩书"。传说唐代著名医学家孙思邈曾来此采药，在这里治好一只生病的老虎，这条山溪遂有"虎溪"之名。今更置药师庙，以为纪念。
此外，大佛经舍位在大佛寺的左下方，是当年何居士居家礼佛之地。
民间传说
大佛所以能在盘龙山安营扎寨，民间传说他和老君、紫苏从西天竞走到云台观履行公事，因为雄鸡三唱而停，紫苏先占云台，老君只好占了八洞，大佛因而停在盘龙山上。大佛并不是一个能够轻易认输的人，是否满意，无人知晓。其实，论地理，人口条件，他占的地方旯好。这里北连牛头，南眺印盒，面临涪、凯，又能鸟瞰梓州城景。依山傍水，风景秀丽，非老君、紫苏之地所能相比。
议古思今
尽管如此，大佛也有难测的风云，难逃的"劫数"。传说在明末清初，三台发生过一次地震，盘龙山出现滑坡，温漉漉的泥土、砂石掩没了整个寺宇，直到清乾隆五十二年，大雨引起土崩，大佛才重见天日。士人不仅募资恢复了佛像、殿宇，而且在大殿两侧 新建 了观音殿、罗汉堂、五圣殿等庙群体，有百数尊泥塑 菩萨 在此领受香火。为防止浮雕滑坡，士人又在壁顶栽种树木，保住水土。大佛因灾得福，至此，大佛寺盛况空前，风靡一时。文人骚客到寺吟诗，〈 三台县 志〉记载，清人吴立卿游大佛寺诗云:"山势牛头夹寨宽，花朝节近畏春寒。莼根有味惊张翰，芋火何心问懒残。古殿阴深留绀碧，核爆炸香杂沓动旃檀。黄金布地看长脚，谁信兹航普渡难"。诗中记载大佛寺"古殿阴深"、朱栏碧翠，黄金铺地，香火繁盛大杂沓，可见当时之盛况了。 民国时期，由于佛教活动多在城内护圣寺，或城北琴泉寺，大佛寺缺少修葺，殿宇泥塑遂衰。一九八六年五月， 三台县 政府行文公告"云台观和大佛寺分别为道教，佛教活动场所，予以开放。并将观、寺及文物交由道，僧人员使用管理"。省、县政府拨款将寺内榨油厂迁出。复原大佛，修缮殿堂。一九八七年三月，由当家僧人僧如才邀衣成教宝光寺艺人为大佛校形、穿金。至此三台佛教僧徒、居士，有了信教作佛事的场所。
这位观音娘娘，应该是新刻的
摩崖题刻“虎溪”二字。为南宋年间 阆中 太守吴昭夫建，统制河中母恩所书。明代分巡 川北 道参政姚诚立重刻。每字高5米，宽4米。相传“药王救虎”的故事就发生在这里，故大像山小溪取名为“虎溪”
青石板路面湿滑
药师殿。相传药王孙思邈（581—682年，唐代医学家，今 陕西 耀县人），曾采药至此，在小溪边发现一只受伤的老虎，用药治癒后，老虎不肯离去，给他当了坐骑。以后便有了药王骑虎采药、以及海龙王在空中护驾的石刻形象。
门票10元
大佛寺
位于 阆中 东南，嘉陵江对岸的大像山麓，初名大像寺，宋时敕名 永安 禅，明代恢复旧名，俗称大佛寺。寺院占地6公顷，主要以大佛，即释迦摩尼尊像为主要景点。
参观完光华楼，来碗抄手，再来10元的牛肉，填饱肚子，滴滴包车40元到白塔山
门票5元，白菜价。
阆中 白塔 建 于 明代末期白塔建立在城东嘉陵江外侧高山之上。当登临顶层往 西北 方向欣赏时，看不见脚下山崖，人感觉仿佛凌空飞翔。。
阆中 白塔是一座风水塔，密檐式和楼阁式相结合，塔盘用石料砌成八边形须弥座，塔身用青石砌成八边形锥体，通身布上白灰，巧借峥嵘突兀的山势屹立在 阆中 城东嘉陵江对岸东山之巅，是 阆中 的又一标志性建筑。有人又称作文笔塔，有诗文匾额 。与附近山湾的大佛寺、状元洞等名胜构成 阆中 旅游胜景---东山园林风景区。
不幸的是，在2008年5月12日发生的 汶川 大地震中， 阆中 受到波及,白塔经受不起剧烈震动，被拦腰折断。只留下六层。09年已经恢复如前。
来这里露营，不错。
