千里走单骑 问道老北川之参观射洪陈子昂读书台篇 - 骑行天下 - 8264户外手机版
路线图（蓝色）
2010年7月14日，我千里走单骑 问道老北川——环骑小四川(取道自贡，乐山，峨眉，新津，大邑，都江堰，绵竹，新北川，老北川凭吊地震遗址和亡灵，经绵阳，三台，射洪，遂宁，潼南，大足，荣昌，历时15天，行程1350公里回到泸州，环了半个小四川盆地)。路过射洪县，在进入射洪县境之时，我就打定主意一定要去金华山参观陈子昂读书台。
为了配上文字，我在网上“百度”了很多有关资料，并且进行了精选和剪裁，于我也是再学习的过程。在此特作说明，我自己写的文字也有，看得出来的。
在大道的一旁，有一条相当好的道路通金华镇，在路口有陈子昂的塑像和牌坊。
陈子昂（661-702）字伯玉，射洪（今属四川）人。
唐睿宗文明元年（六八四）中进士，后升为右拾遗。而后随武攸宜东征契丹，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。
陈子昂在政治上曾针对时弊，提过一些改革的建议。在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变。
有《陈子昂集》，事见《旧唐书》卷一九○中、《新唐书》卷一○七有传。
陈子昂的《登幽州台歌》被收录为沪教版六年级第二学期第四单元（唐诗精华）第十三课。
其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
去年，当我一个人骑车在青海湖的环湖东路上，放眼望去，四周是沙漠，缈无人烟，公路也好象没有尽头，天似穹庐，笼盖四野，天地之间，就我一人，我突然生发出 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下的感觉，当然与陈子昂的怀才不遇的意境是迥然不同的。
还有一处景点我没有看到，但网上有，特补记于下：
在金华山陈子昂读书台内的一块臭石吸引了众多的游人。臭石，于明代嘉靖年间由射洪县人杨最任云南副使时，从曲靖县带回，放置在金华镇江西街一小院内。
新中国建立后，1983年9月运往金华山，收藏于此。这块石头，形如人脑，表面微光，色呈灰黑。原高约1．2米，经多年来搬运敲击，现只有0．6米了。若以铁器击之，臭气顿出。清代袁霖先生的《臭石歌》就惟妙惟肖地描绘了此石：“敲石得乐声，煮石得其味，那见击石出臭气?不信将石砥，臭即随手起，遗臭千年存，谁知石端委?”石头击之有臭，世间少闻。不过，现在已将臭石封装在玻璃箱内，不能任意敲击了。
哦，忘了告诉，因为这个地方不当道，对外宣传又差，我原来还不知道是一处道教圣地呢！它的门票是当今中国最低的，低得使人不敢相信！———1元！！！我以为我听错了，再问———1元。大喜！我就没有出示我的老年证了。这是中国性价比最值得的景观！但自驾车进去收费5元，我的自行车都收了1元呢！
（完）
好在遂宁市有自知之明，在进城好路的接头处，砌了一个水池，供车辆冲洗，因为不许脏车进城！，我就下车来把车冲洗干净，真想泡进去洗一洗被汽车溅了一身的泥水......
既然遂宁的泥水烂路欺负我，我就不作停留了，何况，它的广德寺和清泉寺在我退休前就出差遂宁时参观过了。
不过，客观公正地说，遂宁作为川中枢纽的地理位置，又是地级市，建设还是很不错的，不比泸州差！
终于又骑上了205省道了，今天的住宿地是重庆市的潼南。潼南双江镇是曾任国家主席的杨尚昆的故乡，哈哈，又有可看的了......
终于，在天色未黯之前到了柳树镇，找旅馆，洗澡，吃饭，上网，还要犒劳一下自己，当然是一瓶“二锅头”+烧腊。
次日出发，好路很长，烂路也不少，特别是快到遂宁的烂路，真想骂娘!
路过射洪，又是擦肩而过。
这次“千里走单骑...”路过十多个县，市，给我一个最深的印象是：不要老是认为家乡发展很快，就夜郎自大了。虽知这十几个城市的建设也是很了不起的，市郊的公路又宽又长，有的县市我骑车走了很久，才走出城市。
时候不早了，我向路边店打听前面可否有较大的市镇，老板说有，是沱牌酒的基地——柳树镇（又叫沱牌镇）
站在感遇厅旁的明远亭上，身后缥缈着道观清雅的钟磬声，回荡着陈子昂诗歌苍凉的呤诵声，眼前悬崖下，静静地流淌着烟波浩淼的涪江。清风习习，柏馨阵阵，地广天阔，心绪万千，不自觉地又呤诵起了陈子昂的名句：
“前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下!”
但是已经没有那种寂寞悲愤的调子，代之以今天响亮清越的声音了。
在金华山逗留了半日，匆匆又踏上归途，向遂宁市前进......
因为我是从后山推自行车上去的，下山是从前山下去的，所以，在景观的叙述和摄影上是倒叙的。
金华山山势呈马鞍形，前山是主峰，道观由南而北，依山而建，层叠而上。
山脚下有座桥名虹飞桥 (又名百尺桥)，因陈子昂《登金华》诗有“鹤舞千年树，虹飞百尺桥”的诗句而得名。桥上盖以长廊，两端建有鸳鸯亭。穿过雕梁画栋的虹飞桥，往左上三十余级石阶，即到金华山前山门。进得山门，只见层层石阶直上山头，石阶两旁古柏森森，云环雾绕，颇有世外仙山的味道。石阶始建于明代崇祯年间，共有三百六十五级，一九九零年重修。据说只要你诚心一口气登完三百六十五级石阶到达南山门，那你一年三百六十五天都会心想事成，大吉大利。这当然只是吉利话。
进得山门，只见道观随着山势而建，层层高升。
迎面是灵祖殿，供奉着金身灵官塑像。灵官是道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似。灵官的来历，道教的经典上说法不一。但塑像基本都是红脸，满髯高翘，开口，露獠牙，额上有火眼金睛，能辨识真伪，披甲执鞭，正对山门。不过金华山的灵官塑像却没有胡须，像一个年青人。传说是金华山原来的灵官接受了一个盗贼的贿赂，被一个在山上读书的王姓学童看见了，告到玉皇大帝那里，玉皇大怒，把金华山原来的灵官贬为小鬼打入地狱，另封金华山王姓学童为金华山的灵官。因此金华山道观的灵官就成为年青人了。年青人的人缘好，金华山的灵官塑像前香火旺盛，香客不断。有人在灵祖殿前提了一道匾，上书“雷厉风行”四个大字，不知道是表彰他还是祈求他能为人间雷厉风行地伸张正义。
张天师坐在灵官的背面。张天师的对面是东岳殿，供奉东岳大帝。东岳大帝又称泰山神，作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。根据中国阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生死的重要职能。秦汉以后，东岳大帝的影响进入人们的日常生活中，于是作为主管阴阳交替，万物更新、保国安民、太平长寿的神灵，进一步引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。所以，在这里东岳大帝的两厢还供奉了十殿阎罗。
