伊朗古迹志 | 塔赫特苏莱曼 Takht-e Soleyman - 走出国门 - 8264户外手机版
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塔赫特苏莱曼(Takht-e Soleyman),琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)——祆教/拜火教最高圣地,拜火教徒避难所的典型代表,也是世界上最早出现一神论的地区之一,早在米底王国(Medes)时期便已初具雏形,曾先后被波斯第一帝国——阿契美尼德王朝(Achaemenid)和帕提亚帝国(Parthian)占领,是现存规模最大的集宗教、政治、文化职能于一身的萨珊王朝(Sasanian)建筑群,前伊斯兰时期蒙昧时代最大的宗教、社会和教育中心之一,早在1931年就被列入伊朗国家遗产名录(national heritage list of Iran),受《国家宝藏保护法(Law on the Protection of National Treasures)》和《伊朗文化遗产组织宪章法(Law of the Iranian Cultural Heritage Organization Charter)》的法律保护,并于2003年被列入世界文化遗产。

▲塔赫特苏莱曼

▲塔赫特苏莱曼

▲塔赫特苏莱曼

▲塔赫特苏莱曼
塔赫特苏莱曼西面方向约三公里处是一座古老的火山,名为“Zendane Soleyman”,山顶有公元前一千年的建筑遗址,相传为所罗门王监狱——民间传说中所罗门王曾将怪物囚禁在这个100米深、直径大约65米的锥形火山口内,并且创造了“流动的池塘(flowing pond)”——即将火山口内注满水。东北7.5公里处的Belqeis山上有一座萨珊王朝城堡遗址,此外世界文化遗产的保护范围内还有一座名为“Tepe Majid”的考古遗址,至今并未完全发掘,这里曾出土了拜占庭皇帝狄奥多西二世(Theodosius II)统治时期的硬币。

▲Zendane Soleyman

▲Zendane Soleyman

▲Zendane Soleyman

▲Zendane Soleyman

▲Zendane Soleyman(图源维基百科)
自19世纪以来,许多西方旅行者和学者如亨利·罗林森(Henry Rawlinson)和Houtum Schindler都曾到访塔赫特苏莱曼,直到1937年Arthur Pope才进行了第一次考古调查。1958年,由Hans Henning von der Osten和乌普萨拉大学(Uppsala University)的Bertil Almgren和伊斯坦布尔德国考古研究所所长Rudolf Naumann率领的瑞典、德国、伊朗联合考察队发掘。
时至今日塔赫特苏莱曼的象征意义已大于遗址本体,在这里可以看到自米底王国两千五百年来对火与水的崇拜,亦可从中一窥远古信仰融合、圣经故事原型和民间神话传说,早期的一神论信仰对伊斯兰教和基督教产生了重要影响,此外宫殿和宗教建筑融为一体的总体布局对伊斯兰建筑的设计发展产生了深远影响。
The End

▲隧洞内部

▲附属建筑

▲附属建筑

▲伊朗国家博物馆藏米哈拉布

▲小型拱券建筑

▲小型拱券建筑内部

▲小型拱券建筑内部