前言
《徐霞客游记》关于“五岳”，泰山无记、衡山最详尽，华山、恒山侧重山川地理，可读性差点，嵩山记最为细致生动。记开篇“余髫年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。” 此行，徐霞客筹划已久，做了细致的功课。今读游记，常感慨霞客对出游目的地了解之深，以当时的条件，他是如何做到的！当前，户外持续火爆，可事故越来越多，管控越来越严，户外生态甚忧，我们是不是也应该学点古人精神，户外真不是“有腿就行”的！
1623年仲春初，徐霞客自家乡出发，十九日到郑州界，先游了嵩山外围圣僧池、香炉石、天仙院、石淙道等。二十日下午到中岳庙，赶往观卢岩瀑布。二十一日，自岳庙，舍登山正道自金峰玉女沟上，经天门、高岩至白鹤观，登顶太室主峰（记有真武庙、御井）。然后选西沟悬溜下山，经无极洞（即老君洞）到法王寺（记有金莲花、嵩门待月）。二十二日，参观嵩阳宫（嵩阳书院）、万寿宫、岳庙，经县城、会善寺、郭店到少林寺。二十三，登少室山顶南寨。从少林寺至二祖庵、炼丹台、大峰，至南寨顶（摘星台），下龙潭道（遇险）返少林。二十四日，观初祖洞（达摩洞）后入城，次日急行至龙门。
此次临时起意来嵩山，只有一天半时间。前日半天登太室山，嵩阳书院--老君洞--三皇口--峻极峰--西沟--法王寺；次日少室山，三皇寨、少林寺、达摩洞。基本上都在景区，没上最高连天峰，未完成霞客行迹。
书院给围成独立的院落，估计是为管理收费方便，作为古代四大书院之首，他的范围应该是更宽广的，至少右侧的 溪河应属其中。可惜溪河几乎没水，少了些灵动。霞客二月下旬来，游记中多处有水景描绘，很生动。可现在此处却难见地表水了，不说三四百年，就这二三十年，自然气候变化都非常明显。
相比白鹿洞书院的清幽，建筑沿溪就势，不拘一格，是江南小院；嵩阳书院显得庄重，建筑中规中矩，有明显的中轴线，似宫庭庙宇。
相比嵩山，衡山登山步道就差点，指示不清晰，且与公路经常交汇，车多又快，徒步体验感很不好。
"嵩山运动”（百度），是发生于华北克拉通南缘前寒武纪时期的多阶段构造运动组合，包含嵩阳运动、中岳运动和少林运动三次标志性构造事件。其中嵩阳运动（25亿年前）以洋陆碰撞引发陆壳推覆与花岗岩侵入为特征，中岳运动（19亿年前）形成紧闭褶皱并完成华北古陆聚合，少林运动则表现为重力滑动构造。该构造运动序列在嵩山地区20平方公里范围内集中暴露多期次不整合界面，完整记录了前寒武纪沉积-变质-造山过程的演化轨迹。
