星空游记058 青岛浮山九峰穿越休闲游 - 北京 - 8264户外手机版
【星空游记】拍摄曾经去过的那山、那水、那景，记录曾经感悟到的美景美色、风土人情、地理地貌、历史背景、传说故事，在星空走不动的那天重新看看也是一种美好的回忆和快乐。【游历时间】2019年8月31日，周六，天气：阴转晴
【游历交通】星空每年都会去浮山几次，一年四季景色不同。随着青岛市区的不断扩张，浮山的周边居民数量日益庞大，浮山已已逐渐成为城中花园，上山下山的路四通八达，星空一般会在隆德路或青大一路上山，今天决定去荒草俺看看，所以从青大一路上山。
浮山原名浮峰山，清代又名文峰山，呈东南和西北走向，长约5公里，宽约2公里，面积7.5平方公里，主峰海拔368米，是青岛市区最高的山峰。浮山位于青岛市崂山区、市北区和市南区交界处，南面黄海，脚下有青岛大学中心校区和中国海洋大学浮山校区。山后银川西路、银川东路全部沿浮山走形，现已成为连接东西的主干道。南侧有社会福利院、优抚医院等单位；康有为墓也位于浮山南麓。越过山脚下的香港西路、香港东路，即可到达海边。这一带的海岸线被称作“浮山湾”，目前正在打造“浮山湾沿海景观带”。北侧为山东省最大的居民小区浮山新区，居住人口已经超过了60万。东侧是著名的海尔路，海尔路南头是石老人海水浴场。西侧主要为市南区等繁华市区，明朝时曾在青岛设立千户所 ，位于浮山西侧1公里左右，取名就叫“浮山所”，属鳌山卫管辖 ，现在仍有这个地名，但已经是泛指了，但军户形成的村落已经随着城市的改造消失了 。
浮山是人打造的一座“山海城”融为一体的高端生态公园，给市民提供家门口休闲、健身的好去处。“十二五”以来，青岛市开展了浮山综合治理和以浮山北麓为主的第一阶段生态公园规划建设，实施区域性坟墓迁移及治理散坟5000余座；山体生态恢复绿化种植树木30余万株；修建防火游园道路、登山路径30余条、20余公里；完成浮山北麓水系整治；完善座椅、凉亭、健身、标识提示和看护、环境卫生等配套服务设施。2014年开展了浮山生态公园第二阶段的规划建设，致力于将浮山打造公益性城市生态绿肺，杜绝商业开发。
在朝阳洞沿防火通道返回，继续沿小路一路向东前行。
这是残存的全圣覌遗址，那棵古树仅剩了残肢。浮山庙的主持曾是曾国藩的孙子，但似乎没人真正理解这位显赫家族的后裔何以出家为道。其实他完全可以做个逍遥的寓公，打牌，听戏，饮酒作乐。可是他没有，这或许正因为他是曾门之后。曾氏三代效忠清室，与祖父曾国藩的文治武功相比，与伯父曾纪泽的外交雄略相比，曾明本只是一个失败的复辟者，这很可能使他比别人更能感到改朝换代的痛切，使他觉得自己愧对家门、有负皇恩，尽管他已竭尽心力甚至不择手段。
残存的全圣覌遗址，只剩了一堆乱石。曾国潘孙子的出家，是从无可奈何中寻出的一种解脱，也是向世人明志：他耻为那些拿过前清俸禄又摇身一变成为民国元勋的“贰臣”。50年代还有人在浮山庙见过他，鹤发童颜，精神矍铄，颇有道行的样子，那时他应该已有90高龄。此后便不知所终。经历了风雨如晦的岁月，现在的浮山庙仅残存一片地基淹没在荒草中，庙前一株高大的银杏树死后，只剩下焦黑的树干，直挺挺地立在风中。夕阳下，正像一幅残照对往事作最后的凭吊。
到达朝阳洞，供奉的神灵有点混乱，儒释道和胡三爷都有。，这可能与朝阳观的历史发展有关。据《崂山志》记载，明代即墨进士黄作孚曾隐居浮山全圣观读书。黄作孚(约1516～1586)，字汝从，号讱斋，即墨城人。1553年(明嘉靖三十二年)中进士。黄作孚为官清廉，不依附权贵，正气凛然。任兵部观政时，正值奸相严嵩当权，网络爪牙，归附者如蝇蚋汇集腥膻。黄作孚洁身自好，对这种坏风气愤恨不已。一次，他看到了忠臣杨忠愍弹he严嵩的奏章，非常感慨地说：杨忠愍大丈夫也，值得效法。严嵩在相府接见新榜进士。他们在宰相府门前等候时，黄作孚在同事面前朗诵杨忠愍被害就刑时对严嵩的咒语：“怒发冲冠，要斩朝中第一奸。”门吏听到后，报告了严嵩。严嵩为笼络黄作孚，告诉家人不要和他计较。事后，当黄作孚出任山西高平县知县时，严嵩亲自设宴为他送行，被他毅然拒绝。黄作孚在高平任知县二年，“伦谊平居，冲寂自好。乃遇应事时，不辞焦劳，有就厥功”。《高平县志》谓其“临政宽缓，任人不疑”。后来，严嵩的党羽刘某到山西巡视，策动黄作孚属下对其诬告，终被ba免。黄作孚卸任回乡时，行李简陋，连回乡的路费都是他的同事资助的。黄作孚回乡后，与乡人讲求古礼，振兴墨邑文物。他乐善好施，誉满乡里。其姑母家境贫困，老年无依无靠，黄作孚把她接到家中，待以母礼。
这是朝阳洞的香火，也许因为在朝阳观旁边，朝阳洞成为了儒释道和狐仙的供奉之处，至今香火不断。多年前，吴家卖了20亩地给黄作孚家，后来吴家败落，吴氏子到处流浪，黄作孚把他找来教育安慰后，把那20亩地的地契无偿还给了他，得以安居乐业。燕人刘棻携带亲眷千里来到即墨赴任(司训)，刚到10天，亲眷就去世了，他人生地不熟，又领不到俸禄，就打算将亲人尸体就地掩埋。黄作孚知道后，为他买了棺材，并动员一些有钱人家共同为他筹集了数十金，使刘棻得以返乡处理丧事。当时，城区贫穷人家死了人都乱埋在附近沟壑，暴骨相望，黄作孚出钱买地，捐出来作为公墓。1523～1524年，即墨大灾，颗粒不收，黄作孚把家里的粮食拿出来设粥棚，使几千人免于饿死。曾明本，曾国藩的嫡孙，民国初年来到全圣观（浮山庙）的最后一任住持。辛亥革命后，不甘放弃皇权的恭亲王等王公大臣组织了宗社党，企图恢复清室，曾明本因筹划得力被恭亲王授以秘书长的要职。然而宗社党的复辟活动如同蚍蜉撼树，几次举兵皆以惨败而草草收场。两年不到宗社党解体，曾明本和其他党魁们逃到德国租借地青岛，做起了寓公。
今天的朝阳庙遗址已成为防火站，继续下行可看到朝阳庙的遗址。据说，1914年青岛日德战争期间，曾明本曾为日军带路进攻德军，以期日本赶走德人占领青岛后，借日人之手谋图复辟。他似乎想学明末东渡日本、借兵复明的朱舜水。舜水先生虽然壮志未酬、客死扶桑，300年来却一直为爱国之士所仰慕，其拳拳之心，彪炳千古。而曾明本的借兵之举该如何评价，时间的车轮也自会碾出真迹。等到上世纪20年代，几乎所有的狂热分子都已意识到复辟只是一个梦，各自偃旗息鼓，躲进洋楼里自成一统。曾明本自然无可例外，只是他没有像别人一样，每天躺在寓所阳台的摇椅上看落日余辉打发寂寥的时光。他披上道袍，戴上道冠，出家作了道士。曾明本最初是在四方芙蓉山的全圣观当住持，后经崂山太平宫道士张道林介绍，买下浮山庙，上了浮山。在这个群峰环抱、海天一色的世外桃源作起了忘怀江湖的观主。曾明本任浮山庙主持后，经过修缮、增建，规模扩大不少，殿堂也壮观了许多，可能是这座古庙历史上最辉煌的时期。曾明本把浮山庙也改名为全圣观。星空感觉，儒释道和狐仙的信众都把自己的信仰寄托到了朝阳洞。因此，朝阳洞目前供奉的神灵才有了今天儒释道和狐仙的乱象。
从顺风口下行地势比较险要，需要很小心。
下到底是一条防火通道，中间被一堆乱石隔开了，也许只是市南区和崂山区的分界线。
沿南坡的防火通道下行可到达朝阳观，又名全圣覌、浮山寺、浮山庙、潮海观，1960年后该观渐圮。据民国版《青岛指南》记载，浮山庙始建于汉代，其间或为道观，或为佛寺，或者僧道杂居。两千年来，这座幽隐于浮山的庙宇香火不绝，象征着此地出世精神和宗教信仰的源源流长。据《崂山志》记载，此观原为寺院，明代即墨进士黄作孚曾隐居此处读书。辛亥革命后，曾任肃亲王谋士的曾明本复辟失败后在此出家为道，曾任主持后，经过修缮、增建，规模扩大不少，殿堂也壮观了许多，可能是这座古庙历史上最辉煌的时期。曾明本把浮山庙也改名为全圣观，现遗址处有1400平方米的平台和一棵枯萎的老银杏树。观左有一个洞口朝南的山洞，称“朝阳洞”，据传曾有道人隐居于此。
到达神笔峰（簸箕阳）。
了、一路上都会看到年轻人挑战封顶的身影。
继续向仙砚峰前行。
远远看到二贤峰山顶上有人正在喊山，一般都是在联系他们一起爬山的伙伴，声音可以传出很远。
继续沿山峰南侧的小路前行。
