星空游记096 漫游涅槃重生的即墨古城 - 山东 - 8264户外手机版
路过营流路大桥，大桥的围栏居然用的是汉白玉石，星空感觉有点奢侈了，也许是为了配合即墨古城的风貌吧。
沿河岸一路前行到公交车站，打道回府，结束了今天的古城之行，对即墨的古文化，多少有了点更深的了解。
【郎朗博物馆】筹建中。
星空出古城南门沿墨水河公园一边欣赏岸边美景，一边向公交车站前行。
从正堂的后门出来，就是由两座完全对称的厢房和一座正房组成的二堂，二堂比起正堂的庄严，则多了一些活泼，画檐描柱十分艳丽。二堂中间的空地上，栽种着6棵高耸入云、盘虬环龙般的柏树，龙柏、侧柏、圆柏各自展现着自己的苍翠和挺拔。据专家认定，这些树已有400年至600年的高龄。站在堂下，凉风阵阵袭来，龙柏枝条和高耸的屋檐挡住烈日，比呆在现代化的办公室里要惬意百倍。
修建至今县衙还没有开放。离开县衙，沿南大街向南门行去，沿途看到了福音堂、郎朗博物馆等。
【福音堂】从县衙沿南大街向南门前行，路东有一基督教堂。同治十二年（1873年），基督教始入即墨，多在乡野。光绪二十八年（1902年），德国牧师盧威廉夫妇入城设教会，城中闻唱诗赞美，读经祷告。又三年，筑教堂，有钟楼耸然，上立十字架，逢礼拜，鸣钟于巅，闻声四野。值战乱，屡变易。1959年，则一为《即墨县基督教会》，不覆为他国傀儡。2014年，耐于原址重建。有此教堂，亦为墨邑添一妙也。
【真武大殿】拾阶而上，坐落在北城墙上，最高处大殿为真武大殿，祀真武大帝，脱胎漆器彩绘坐像。真武大帝是道教中主除魔辟邪的神，为四圣中的玄武。真武大帝塑像金锁甲胄，按剑而立，眼如电光，脚踩龟蛇，旁侍记录功过善恶的金童玉女。东西两侧配祀风、雨、雷、电四神。墙壁背面绘青绿山水画，表现色泽艳丽的丘壑林泉；东西壁画为真武瑞应图，选自武当山明代道教绘书《大明玄天上帝瑞应图录》，描述真武大帝出生、修道、成仙和灵应故事。
【县衙】县衙起始于秦代设立郡县制，称“县治”，到明代称“公署”，清代称“衙署”，是分布于全国的地方行政管理机构。星转斗移，沧海桑田，到现今能见到的比较完整的县衙建筑群，除了河南的内乡、叶县和山西的平遥以外，别无觅处。即墨县衙建筑群的配套建筑虽已荡然无存，但其一堂、二堂、三堂的建筑却都有幸保存了下来，这在山东省内是独一无二的，称得上是弥足珍贵。即墨衙门管理最大时包括现在的即墨市、青岛市区、城阳区、崂山区、莱西市的李权庄还有平度的南村镇。”
即墨于秦代设县，原县治位于平度，隋开皇十六年（公元596年）迁入现在的即墨市立法街29号。此县衙历经元、明、清数代10余次修建和扩建，逐步形成了一个完整的建筑群。隋代开皇十六年（596年），即墨建城于今址，县衙随之建立。元代至正年间（1341至1368年），县尹董守中扩建，后历经明、清12次大的修葺，形成了一衙三堂六房俱备的衙署建筑群。是山东省唯一保存至今、三堂俱存的封建时代遗存衙署，弥足珍贵，被公布为山东省重点文物保护单位。整组建筑主要包括影壁、旌善亭、申明亭、大门、仪门、六房、箴石亭、大堂、二堂、三堂等。修建至今还没有开放。
【真武庙】星空转了好几圈才转到真武庙，目前还没有对外开放，在这个方向看不到真武大殿。真武庙，又称“玄武庙”。据记载即墨真武庙始建于明永乐年间（1403—1424年），位于县署北墙中心以北的城墙下，坐北朝南，为即墨城位置最高的建筑，后圮。2017年8月复建竣工。建筑面积624平方米，占地面积1070平方米。整组建筑群居高临下，气势雄伟，由山门、王灵官殿、吕祖阁、真武大殿等组成。主殿为单层歇山建筑面阔三间。两侧配殿及山门与耳房为硬山建筑。
真武民俗馆山门对面的青石浮雕照壁，表现了蝙蝠谐福，麒麟献瑞、八卦镇宅的内容。上面绘有琴、棋、书、画，葫芦、团扇、宝剑、莲花、花篮、鱼鼓、横笛、阴阳板等八仙法器，有避凶求吉、兴善除害之愿，彰显了道家的理念。真武民俗馆山门内东西两侧供奉青龙白虎脱胎漆器彩绘坐姿像。东侧的青龙像头戴金冠，身披恺甲，左手握剑，怒目圆睁，形象威严；西侧的白虎像身披恺甲，右手握戟，衣带峨飞，神态威严。
星空看到，在城隍庙山门的北边有一个很漂亮的楼梯，楼梯旁边还有电梯，不知是何用途。相传，即墨城北10公里处的灵山素以“钟灵毓秀、人杰地灵、仙山圣母”而闻名遐迩。据明万历年间祭酒周如砥所记，万历年重修灵山祠时，掘得元君遗壳，并一石碑。《元君碑记》载，周元王五年，招远女子王氏，童养于即墨金门姑母为媳。因貌甚丑陋，被朝打暮骂，不得安宁，元君从无怨色。一日汲水于灵山之东，遇仙人点还其真容。后于四月十五日这天登山顶，坐化于大石之上，得仙为“青霄元君”。成仙后，用自己的法力治病救人、扶危济困、保佑一方百姓平安。人们对其极为尊崇，后人遂立祠祀之，并以每年的四月十五日为灵山庙会日。
从城隍庙的小吃街穿出，看到有一喷泉广场，家长都带着孩子在此洗脚纳凉。
小朋友们玩的不亦乐乎，童年真幸福。
【城隍庙】在财神庙的后面是城隍庙，好像每个地方都有城隍庙，不知青岛的城隍庙在那儿。古代称守护城池之神为“城隍”（很多城市都会有城隍庙），三国时即有建城隍庙的记载。明洪武二年(1369年)，太祖朱元璋大封天下城隍，对应京都和府、州、县的等级，分别封为王、公、侯、伯的爵位，建庙祭祀。即墨城隍庙始建于明洪武二十年（1387年），为当时县丞杨泰中所建。后经明弘治二年（1489年）、嘉靖九年（1530年）、清道光十八年（1838年）三次重修，成为全城庙宇中香火最盛、信仰最多的庙宇之一。旧时，每年农历正月二十二日、五月十三日为“城隍爷爷”、“城隍奶奶”生日；清明节及农历七月十五、十月初一为城隍出巡日。1930年3月2日，萃英初级中学等校学生将庙中城隍塑像等拉倒，国民党即墨法院进驻办公。1945年冬，国民党赵保原部驻扎即墨时，将城隍庙拆除。
城隍庙的对面是城隍庙的山门。2015年11月城隍庙开工复建，2017年7月竣工。主要由山门、大殿等组成，建筑面积215平方米。山门为四柱三间冲天牌楼式，饰以彩绘。殿外东西两侧立两尊獬豸，采用芝麻灰花岗岩圆雕制作。两侧立两尊六角石幢，阴刻贴金蓝章、周如砥撰重修城隍庙记。中间立一座十二生肖石幢，采用江西产罗源青石雕刻制作，六角形幢身，由莲花形宝珠、幢顶、幢身、基座组成，阴刻贴金即墨城隍庙修缮记，由中国道教协会副会长林舟书写。
城隍庙的大殿坐北朝南，为明清风格的五开间歇山建筑，筒瓦盖顶，斗拱交错，外饰采用墨线大点金彩画。殿内正面祀即墨县城隍，脱胎漆器彩绘坐像，两边侍文武判官，由中国工艺美术大师、福州脱胎漆器髹饰技艺国家级代表性传承人黄时忠监制。即墨县城隍称“监察斯民城隍显佑伯”。据清·俞樾《右台仙馆笔记》卷十三记载，清代光绪年间浙江人蔡兆骐自幼有干才，为乡里所重，于光绪庚辰年（１８８０年）代行江苏丹徒知县事，不久病逝。逝后为山东即墨县城隍。
【财神庙】远远看到一座恢弘建筑，原来是财神庙。财神庙原为春秋阁，位于古城县衙东市井繁华生活中心。据清同治版《即墨县志》记载，县署东鸭绿池有一春秋阁，祀关帝，清乾隆年间改建。同治九年，知县林溥重修。后圮。即墨民间自古有崇奉财神的信仰，每年农历七月二十二日为民间传统的财神节。财神庙两侧配殿为二层歇山建筑，以长廊连接主殿。通过铜雕、木雕等装饰，体现德裕民财的财神民俗文化主题。殿前设置铜铸麒麟瑞兽和仙鹤，寓意吉祥如意。香炉前的铜铸聚宝盆，盛满元宝、钱币，外饰即墨法化刀币纹，蝙蝠纹、寿纹，寓意钱财滚滚，丰满富裕，福寿延年。
财神庙复建工程于2015年11月10日开工，2017年8月15日竣工，整组建筑包括财神庙主殿、配殿、戏台、连廊、鸭绿池等。在主造型上，财神庙配殿与主殿相衬托，通过长廊、廊亭环抱戏台，形成了丰富的立面形象与广场空间。由北京房修二古代建筑工程有限公司建设，天禹文化集团有限公司进行布展。财神庙、戏台和整个广场区域共同组成了古城内市井生活最为热闹的民俗活动空间。财神庙主殿为重檐歇山十字屋顶，坐落于台基之上，整个高度18.8米，面阔五间，长15.9米，深15.9米。规划用地面积418平方米，建筑面积379平方米（含配殿连廊）。
【戏台】在财神庙南侧的景观建筑，周边区域是即墨古城市民、游客进行公共活动、举行财神民俗庆典的重要场所。其建筑为单层歇山与悬山结合的双面戏台，面北戏台为单檐歇山顶，面南戏台为卷棚顶。采用苏式彩画，以吉兽、人物、植物、山水、世俗故事为主。戏台是戏曲演出的专门场地。即墨城原先就设有戏台，主要演出地方戏曲“柳腔”。柳腔是运用即墨方言演唱的地方戏曲，产生于清代中叶即墨县西部大沽河沿岸，流行于胶东一带，距今已有200余年历史，被誉为“胶东之花”。
这座新建戏台为双面戏台，设计采用分离式戏台作为基本结构形式，同时接合依附式戏台的布局特色，其中前台采用单檐歇山顶，台高3.6米，面阔9米，进深9米；后台用卷棚顶，两部分屋顶中间以勾连搭做连接，可使主戏台尽量华丽美观，整个建筑群屋顶既不会过于复杂又层次丰富，同时比较好的满足功能需要。
