2012年2月18日贺兰山南寺徒步，巴音笋布尔登顶 - 宁夏 - 8264户外手机版

本帖最后由 淡淡忧愁 于 2012-2-19 22:14 编辑


到敖包梁了，敖包梁是宁夏和内蒙的交界，站在敖包梁遥望银川和左旗平原，我拿着相机不停的照，不知道怎么照才能反映出来见到的美。因为见到的壮阔的美只能身临其境才能体会到。

本帖最后由 淡淡忧愁 于 2012-2-19 22:19 编辑

代表宁夏回汉各族人民祝贺哥们回到宁夏。
图乐一起活动过几次，爬敖包疙瘩，上巴音笋布尔，很佩服她坚韧的毅力。
开始冲顶了，巴音峰就在不远处了。

PP 都不错 就是没找到我的

本帖最后由 淡淡忧愁 于 2012-2-19 22:25 编辑

随着爬升高度的增加，眼前的景色也在不觉间的变幻，不到一定的地方是看不到美景的。经过缓慢而不间断的升高，回过头看的时候，似乎刚才走过的路曾带给自己痛苦的感觉已经烟消云散，只能由衷地赞叹周围景色的壮阔，贺兰山的雄伟。

本帖最后由 淡淡忧愁 于 2012-2-19 22:32 编辑

“望山跑死马”用在这最后一段冲顶的过程中太恰当了，仰望着似乎可望不可及的山梁，压力很大。

本帖最后由 淡淡忧愁 于 2012-2-19 22:45 编辑

巴音峰相对敖包疙瘩好爬很多。走走停停，停停走走顺利的登上了巴音笋布尔敖包，站在巴音峰上远眺众山小，那份舒坦简直是无以言表。享受着眼前如诗如画般的美景，在山顶上饕餮风光，吸取韶华。有驴友曾说道：男人不怕走在黑暗，只怕心中没有希望。我就行走在满是灰尘的道路上，欣赏着一路的风景，哪怕她是一闪而过。

一个人需要隐藏多少秘密，

才能巧妙地度过一生？

这佛光闪闪的高原，

三步两步便是天堂，

却仍有那么多人，

因心事过重，

而走不动。

本帖最后由 淡淡忧愁 于 2012-2-19 22:54 编辑

     查了查资料，说这些经幡“五彩缤纷”，其颜色都有固定的含意。一般认为蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。我看来，这就点像我们所熟悉的“金、木、水、火、土”一样，只是所表达的内在含义不同而已。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
      站在山顶山风猎猎，不禁思绪万千，对于每天忙忙碌碌、东奔西走的众生来说，真应该时常停下脚步，注视自己的内心，问自己这样的问题：我正在做的事情，真的是最有意义的吗？ 最近对仓央嘉措传记的拜读对仓央嘉措和他所代表的世界观、价值观的了解与日俱增，我的心境也一天比一天轻松快乐起来。虽然也有烦心事，但比一年前有了更多的幸福感，活得更加“明白”。     
     有人说，所谓智慧，就是把不该看重的东西看轻一点，把不该看轻的东西看重一点。归根到底，人生的成功是用自己的内心来衡量的。我想，如果我有了一颗对幸福更加敏感、对痛苦更加迟钝的心，这应该感谢与仓央嘉措的缘分。
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；

那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见但相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

本帖最后由 淡淡忧愁 于 2012-2-19 23:02 编辑

        英国大哲学家罗素上个世纪20 年代初曾来中国讲学，他有次乘竹轿上峨眉山，本想安慰瘦骨嶙峋的轿夫，却发现他们不但没有丝毫怨气，反而乐观风趣。罗素内心陡生敬意。他后来说，坐轿子的哲学家未必是幸福的，劳累的轿夫未必就不幸福，因为，所谓幸福，就是“身体的平安和灵魂的宁静”。
        但是，身体的平安还算容易，灵魂的宁静实在太难。每到入夜，在灯红酒绿之下，人们总能看到挥金如土、花天酒地的豪客，看到物欲横流、纸醉金迷的场景。贪婪和虚荣，日益让内心毫无真正的平静可言。我们所处的这个社会，正像一架巨大的欲望机器，一个欲望满足了，更多的欲望又产生了。那些只有在清心静气中才能享受到的快乐，日益稀少，但是户外不就能找到清心静气的感觉吗？打上背包到山里走走，通过自虐行走，可以暂时忘记尘世间的烦恼，从而有一种放飞的感觉。生命向往自由，而生活却多有禁锢；享受户外带来的乐趣吧！