走遍家乡之----宗教巡礼 - 四川 - 8264户外手机版
我们生活在一个世俗化的社会,本无宗教可言。
但世界三大宗教在我们生活的地方变种处处可寻,影响之深远,当得了一个“大”字。
此帖主要探寻邑内各种宗教。
先从伊斯兰开始吧。
隆昌穆斯林肇始于清初的“湖广填四川”。
由于明末清初的连年战乱和天灾瘟疫,导致四川人口锐减,据康熙二十三年(1685年)统计,四川全省仅有90000余人,以致出现“蜀省有可耕之田而无耕田之民”的局面。为解决劳动力缺乏问题,朝廷诏令向四川大量移民。隆昌回族先祖便由两湖、两广、陕西、福建等地迁移而来,初仅几户数十人定居迎祥镇殷家坝,历经沧桑风雨,现已形成“三寺三镇五大姓”的繁荣景象。
三寺
之一:始建于乾隆年间的迎祥镇殷家坝清真寺(1986年被暴雨冲毁,翌年重建),冲毁前的殷家坝清真寺有很漂亮的穹顶,重建后的则无穹顶,基本不存清真古建筑格局。
殷家坝,西向的拱北区

殷家坝回民是周边很多回族聚居区的川内祖居地。清雍正十一、二年( 1 733 - 1734 年),隆昌县殷家坝回民就到了荣县瓦滓乡寨子上定居落户,成为把伊斯兰教传人荣县的最早传人。清乾隆三十年( 1766 年),隆昌县殷家坝回民后代又迁至荣县墨林乡定居。
殷家坝很气派的拱北,看这个规模,很可能是以前的阿訇。

拱北上的回文,具有地方特点的运用了本地产青石。
其实这个也违背了穆斯林的传统,教众去逝后,三尺白布裹身,一无牵挂,树碑寻永存,真主不许!
之二:
始建于光绪四年(1878年)的金鹅镇城关清真寺(1996年重建为两楼一底的楼房)。
即南门桥往锁江桥走的路边,建筑上倒是有三个穹顶,星月的标志在城市中没多少人注意。
之三:界市清真寺在1958年由于阿訇贾雨三病故,宗教活动无人主持而停止;1962年该寺被拆建为公社礼堂,1987年落实政策后,另选地重建,现已停止宗教法动,仅作为举行葬仪之所。
县域伊斯兰在地方上历代做出的贡献
宣统三年(1911年),隆昌回民杨光辉、蔡伯萍等人积极参予组织同盟会隆昌同志军,并于11月22日攻占县城,一举推翻满清在隆昌的统治,次日成立地方军政府,杨光辉被推选为副司令员。
民国21年(1932年),回民蔡西屏(四川著名阿訇)、马道宣组织隆昌大刀队,声援第十九路军在上海的抗日爱国行动。
民国29年(1940年),中国回教俱进会隆昌支会改组为中国回教救国协会隆昌支会。
民国31年(1942年),中国回教救国协会隆昌支会战时服务队成立,队员21人,由马歧周任队长。
伊斯兰教对地方上的文化的传播和发展亦做了重大贡献
光绪二十九年(1903年)杨光辉在县城南郊创立淬精学堂;次年,其弟杨光瓒考中恩科进士;
光绪三十一年(1905年)杨光瓒始创隆昌高等学堂并亲任监督(校长),其弟杨光灿又于同年留学日本早稻田大学并加入同盟会;
民国18年(1929年),蔡西屏倡建县国术馆并首任馆长,翌年又在金鹅镇清真寺创办中阿学校,伍洁修也在殷家坝清真寺刨办回文小学;
隆昌回民中也有杰出者
杨大章(1840—1921),曾任安庆协副将兼统马步全军,赠建威将军并赏娥花翎记名提督;
其3个儿子被誉为“畅氏三杰”
长子杨光辉(1874—1938)曾任万县、丰都、筠连、峨边等县知事、叙永征收局局长;
次子杨光辉(1878—1934)曾任四川省政府秘书长并精于经史诗书画;
三子杨光灿(1882—1937),曾任重庆铜元局局长、江北县知事、富顺县县长、雅安行署秘书长,并曾在雅安倡建清真寺。
此外还有:创办西屏诊所、国术馆、中阿学校并组织隆昌大刀队的蔡西屏(1889—1935);毕业于国民革命军第一军校、同蔡西屏共组大刀队,历任资中、蒲江等县区长、县工商联筹委会秘书、县政府委员、县政协常委的马道宣等。