骑行在青海湖边，去年的骑行 - 骑行天下 - 8264户外手机版
塔尔寺 由塔而寺
俯瞰塔尔寺
二 2007/08/06 塔尔寺
与租车行联系过，租的车要到下午才能到，只要天黑前到西海就可以了。半天的时间，塔尔寺应该是个不错的选择。西宁是个不大的城市，从住的地方不管去哪，总是要经过火车站，像国内大多数火车站一样，站前杂乱无章，各式摊贩，甚至很久没有见过的狗皮膏药也混杂其中。几天后等车的时候，在这儿坐着，观察一个小贩和一男一女两个托儿推销他的劣质洗发水，尽管骗术很不高明，却也总是有零星的人去拣便宜。整个城市的颜色是灰色的，虽然都在高原，却不像拉萨那样阳光，总是想起拉萨那个整洁的车站。若干年后，拉萨车站会不会也是这个样子？
塔尔寺在距离西宁不远的地方，半个小时的车程。由塔而寺，塔尔寺的名声很大，因为宗喀巴。前一天晚上在旅舍里碰巧遇到一个同样来自西安的小伙，客气地邀请他到房间里来坐坐，便大谈在塔尔寺如何游览，如何逃票，后来就是互助，青海湖，土家族，后来实在熬不住，呼呼睡去的时候，他还在与同屋的其他人滔滔不绝。年轻人，总是有很多新鲜，有很多梦想，尤其是一个喜欢旅行的人，总会不厌其烦地把自己行走过程中的快乐与任何一个人分享。至于逃票，呵呵，就当是年轻人的体验生活，在佛祖存在的地方，门票就当是为自己积的公德。
对佛教的了解仅限于一些传说和故事，知道宗喀巴是在扎什伦布，一尊很大的佛，因为大而好奇，因好奇而去了解，“世界第二大佛陀”，可以用“居功至伟”来形容。
“格鲁派的创建人宗喀巴(1357－1419)，雪域伟大的导师，藏传佛教善规派开创者，拉萨甘丹寺的创建者，拉萨祈愿大法会的首创者，一世达赖喇嘛与一世班禅额尔德尼的上师，是享誉南瞻部洲（全球）的一位杰出的佛学家、哲学家、思想家和宗教改革家。 出生于青海省湟中县塔尔寺地方，本名罗桑扎巴。
藏历六饶回火鸡年（元至正十七年，公元１３５７年）在现今的塔尔寺大金瓦殿处诞生，藏历七饶回土猪年（１４１９年）在拉萨甘丹寺圆寂。宗喀巴大师博采众长，开创了格鲁派的清静法门，著书立说，将藏传佛教的显密理论，置于圆满境地。六百年来，大师开创的清静教法，博大精深的显密理论，远播雪域内外，恩泽瞻部众生。 ”
“宗喀巴弟子众多，最著名的有扎希贝丹、释迦也失、根敦主巴等。他们继承和发扬了宗喀巴的思想体系。使格鲁派继续得到世俗政权的支持，并逐渐形成达赖和班禅两大活佛转世系统。”
到达塔尔寺后，小袁却说不想进去了，尽管我和zhou再三的劝说。也罢，兴趣不在此，进去了又能如何，看景，看事，看物，本就在于心，无心，看什么便都一样。
寺院内的菩提树上，挂满了哈达，树下众多的信徒磕着长头，专注，旁若无人，很多次都被这样的行动感动，可以为自己的信仰花费相当的精力做这样一件事。相信在内心世界里，磕长头的每个人都比这些看客更为富有。自己佛缘太浅，无论如何都看不出菩提树叶上的佛像。
我不是一个艺术的人，从来都缺少艺术的眼光，去观赏艺术的事物。即便是被称为塔尔寺三绝中的壁画，堆绣在我的眼里也看不出与普通的画，绣品的区别，面无表情地看过，走过，无法理解其中的艺术价值。唯有酥油花，以其独特的制作过程，作品的形象与逼真震撼着自己。
“制作酥油花是一件极为艰苦的事，因为酥油怕热、易融化，因此多在冬季制造，艺僧们要长时间地呆在冰冷刺骨的阴凉的房间里工作。为了防止因手指的温度使酥油融化变形，每个艺僧身边还要放置一个盛有冰块的水盆，不时地要浸冰水、抓冰块，让手指保持冷却。但冷却麻木的手，却要分毫不差、灵活自如地进行巧夺天工的艺术雕塑，这又是一件多么不容易的事情。“酥油花美自寒苦来”，每一朵栩栩如生的酥油花，都浸透着艺僧们的艰辛与寒苦。”
俯瞰塔尔寺，并不能给人以庄严，宏大的感觉，甚至整体布局感觉有些零乱。但在朝拜的信徒心中，这都无所谓，重要的是，这是宗喀巴的诞生地，心中有佛就足够了。
在寺院中逛了两个多小时，出来好不容易才找到小袁。原来小袁去爬了寺院对面的山，山上挂满了经幡，很壮观，每个人都有自己喜欢的地方，用自己喜欢的方式去做喜欢的事，寻找自己的快乐。
在寺院外的广场上停了一队自行车队，学生，从山西骑了过来，好像要骑去西藏吧。羡慕这些勇敢，有时间的学生，自己也就只能骑骑青海湖了。
