本帖最后由 彭涟 于 2012-12-19 09:57 编辑
岁月匆匆，人生易老。
我作为中国道教全真门下一名弟子，出家于大连瓦房店市龙华宫。十年来，承蒙恩师张礼矩道长谆谆善诱，勉励修行。因根性顽钝，不能体悟恩师心意，去潜心修持。终日不思精进，彷徨与道途。而今，恩师离去了，才知珍惜，想来实在惭愧。在迎来长春真人丘祖处机诞辰八百六十四周年之际，寒疏无妄的我，念中一振刚志，欲以一片赤心，步行寻访元代长春真人当年从山东莱州，前往阿富汗见成吉思汗的西行之路。
计划于今年冬至日(阳历12月22日，阴历11月28日) ，起身于山东省栖霞市丘祖故里滨都宫，一程经潍坊市、德州、正定、保定市、北京市、张家口市、锡林浩特市、蒙古国温都尔汗市、乌兰巴托市、新疆乌鲁木齐市、霍城市、哈萨克斯坦阿里木图市、吉尔吉斯斯坦托克马克城 、乌兹别克斯坦首都塔什干城、撒马尔罕市等地，到达阿富汗兴都库什山。行程近三万里，所需时间一年半到两年。行程辛苦，可想而知。
此次行程的意义，一方面，可以回顾当年长春真人西行的事迹，让后人充分认识八百年前道教全真派长者的风范，作为一个出家人，爱国爱教、救人济苦的舍己为人精神。从而勉励我们后一代修行人，饮水思源，精进修持。另一方面，通过艰苦的行程，可以不断的磨练自己的身心，让自己跟多的去适应和感悟大自然。同时可以增添一些见识，培养一些善根，不断的完善自我，对未来的修行道路充满信心，坚定不移的去探索和实践大道的真谛。
沿途所经地名略附于下：
冬至(12月22日)起身于栖霞市滨都宫(长春真人故里太虚观)→寺口→毕郭镇→驿道镇→道士谷(昊天观) →莱州市(东莱)→昌邑市→潍坊市(潍阳)→青州市(青社)→临淄→淄博市→长山镇→邹平县→济阳市→临邑县→陵县→德州市(将陵：今陵县赵寨镇) →武邑→深州市→滹沱河→深泽县→无极县→正定县(长衫真定) →新乐市→定州市→望都县→保定市→徐水县→定兴县→涿州市→卢沟桥→丰台丽泽桥→北京白云观。
正月十九(2002年2月10日)起身于北京→昌平→居庸关→延庆县→赤城县（德兴龙阳观∶赤诚县之东龙门山）→龙关镇（龙岩寺本旧兴圣寺：龙门南山）→ 宣化（宣德州朝元观）→张家口市（翠屏口）→野狐岭→狼窝沟→张北县（抚州）→太仆寺旗（昌州盖里泊）→巴嘎(大沙陀) →那日图(鱼儿泺：达里湖，达里诺尔湖)→锡林浩特→东乌珠穆沁旗→乌拉盖→阿尔山市→新巴尔虎左旗→新巴尔虎右旗(呼伦湖) →进蒙古国境乔巴山市(陆局河：克鲁伦河)→温都尔汗市(浑毒刺河：图拉河之南)→乌兰巴托(库伦，喀尔哈河)→阿尔嘎朗特→达欣其楞→古尔班布拉格→哈拉和林（寻思干城：契丹国故都，乌兰巴托以西380公里）→鄂尔浑河（长松岭）→额吉诺尔（长松岭，大寒岭）→ 努伊河（石河：博尔哈台河）→车车尔勒格（窝里朵城）→杭爱山→乌里雅苏台市（曷刺肖）→ （镇海：称海宣慰使）→阿尔泰→塔木齐→阿尔泰山（金山）→白塔山（白骨甸）→奇台市（北庭都护府）→吐鲁番（和州，高昌故城）→达坂城→乌鲁木齐市（轮台）→昌吉（昌八刺城）→石河子市→奎屯市→乌苏市→精河→赛里木湖（天池）→霍城市（阿里马城）→哈萨克斯坦阿拉木图市→楚河（吹河）→托克马克城（碎叶）→吉尔吉斯斯坦比什凯克（大石林牙）→哈萨克斯坦塔拉兹城(怛逻私)→希姆肯特市(赛蓝城)→、乌兹别克斯坦首都塔什干城(石城,赵九古虚静真人十一月五日羽化处)→锡尔河(霍阐没辇)→ 撒马尔罕(邪米思干大城)→卡尔希市→铁门关→阿姆河→铁尔梅兹→塔洛甘(塔里寒)→ 兴都库什山八鲁湾(成吉思汗行营：巴鲁安客额儿)。
赞长春真人
丘祖德高耀九天，平戎封赠化黎元。
一言止杀功不朽，万里面君书有传。
七载磻溪苦炼性，六年陇县隐参禅。
寄言名士休轻鄙，道子难能岂素餐。
丘处机，号长春子，道教全真龙门派创始人，著名的道学家、旅行家、养生学家和文学家，公元1148年农历正月十九生于栖霞滨都里村，1227年逝于燕京长春宫处顺堂。19岁在昆嵛山师从王重阳学道，后苦读修炼十三余载。1191年东归故里，修建了一处修道之所，金章宗皇帝赐匾额“太虚观”，即后来的太虚宫。因地处滨都里村，栖霞人俗称之滨都宫。公元1207年，元妃遥拜丘处机为师，并赠《道藏》六千余卷，驿送“太虚观”，作为镇观之宝。当时，太虚宫规模宏大，影响深远。据《甘水仙源录》记载，丘处机明昌二年，东归栖霞，乃大建琳宫，赐其额曰太虚。
1219年五月初一日，成吉思汗令耶律楚材撰写召丘处机的诏书，遣侍臣刘仲禄与扎八儿持诏书前往邀请，丘处机不顾72岁高龄，欣然前往。随后挑选门人赵道坚、宋道安、尹志平等19名弟子，于1220年正月十八日，从莱州昊天观启程 。行程万里，历时2有余年，到达西域，晋见成吉思汗。太祖深信其言，赐号神仙、大宗师尊号。
元太祖十九年(1224)，返归燕京，太祖赐以虎符、玺书，命其掌管天下道教，诏免道院和道众的一切赋税差役。后道侣云集，玄教日兴，于各地建立宫观，设坛作醮，从而扩大全真道的影响。
元武宗至大三年(1310)加封为“长春全德神化明应真君”。邱处机传承全真道法，主张三教平等，相通互融；主张修道者应出家，断绝一切尘缘；主张清心寡欲即为修道成仙之本根。其著述有《大丹直指》，书中用图、诀、诀义等详述9种炼丹的方法。根据天地生成，人体禀生的经过，阐述人的先天真气和后天之气可以通过修炼而相互交接作用结成大丹的原理。另著有《鸣道集》、《玄风庆会录》、《摄生消息论》、《磻溪集》等。
