我在拉萨过了第一个女人节 - 西藏

拉萨双鱼猪窝
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我在拉萨过了第一个女人节

发表于：2008年12月13日 4时39分52秒来源：权限: 公开阅读(0)评论(0)　　本文链接：http://user.qzone.qq.com/308713493/blog/1229114392

我在拉萨过了第一个女人节

　　今天是2008年12月12日星期五　藏历：土鼠年10月15日
　　中午起来刚准备做饭，朋友两口子来了，接我去他们家吃饺子。在包饺子聊天中得知今天是藏族一年一度的女人节，他们家藏族服务员说他们在这天不可以吃肉。吃完饺子在他们家坐了一会，下午不到五点我从他们家出来打算从八廓街那边穿过去到冲赛康买东西。
　　可下午五点多溜达到大昭寺广场就觉得与平日不同，朝拜的人群，转经的人群比平日多了数倍，可谓人挨人。昨天来时就发现人不少，而且在朝圣的人群磕头的大昭寺的西门两旁都用货床隔了起来，当时还觉得奇怪。今天依然如此。
　　看到这种情景怀着一份好奇加入了人挨人的转经人群，顺时针走着。一路过去看到好多人在货床里面迎面走来，更觉得奇怪他们从哪进去的。在货床内外面每几步就有保卫人员维持着转经人群的秩序。今天大昭寺四周的香炉里的香火都特别旺盛。围绕着转经路周围也有不少向转经人群推销着哈达的商贩。

　　终于到了大昭寺的南门处，也随着人流进到了货床里面，开始反方向走回去。一路走一路向旁边的保卫人员要钱，他们看着我要钱就笑，有的假装看不到我向他们要钱，我就对走在我后面的阿妈开玩笑说，不给我钱的男人是坏男人，阿妈也被我逗的一路笑。这时走到一个保卫人员面前，正好由于前面人多，人群停了一小会，我伸手道：“给我钱”，他说：“谢谢你对我工作的支持，我给你敬个礼吧。”我说：“不行，今天我过节，必须给钱。”呵呵，他真的解开上衣口袋，掏了一块钱给我。走在我前面的小伙子看到我要钱也乐，我就拍他说：“笑什么，给我钱。”没想到他很痛快的给了我一块钱。呵呵，还真有收获哦。生平第一次开口跟别人要钱，还是向陌生人要钱，感觉好特别。回到大昭寺的西门，平时不开的这个西门今天却开放了。跟着有些拥挤的人群进入了大昭寺。

　　大昭寺院子里面已经有好多人，对着西门的一面供奉着吉祥天母，在它前面坐着僧侣们，接着人们供奉给吉祥天母的哈达、酒等。朝拜者双手合十向着吉祥天母神像膜拜，口中不停地诵着祈福的经文。由于人太多，维持秩序的工作人员催促着一个跟一个快走，不要停留。我也只能匆匆忙忙照了几张照片，就随着人群沿着规定的路线转出了大昭寺南面的东侧门。结束了这个朝拜吉祥天母的过程。

　　回家路上在跟卖画的老板聊天时，她告诉我一位藏族教她要钱的一句话：白拉德吉。
　　下午七点三十分回到家了，天还没有全黑，今天的月亮好圆。吃过晚饭，上网搜索了些关于今天这个节日的资料。以下是百度搜索到的，转给大家分享。

吉祥天母
http://baike.baidu.com/view/787800.htm

　　吉祥天母常见的有两种：忿怒型和文静型，文静型的便是白拉母。她肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只盛满珠宝的碗。
　　吉祥天母是女性护法神。忿怒型其形象是个肤色青蓝的凶神，头上的红色猥发竖立，上面饰有五个骷髅，头顶有半月和孔雀毛。右边耳朵上有小狮子为饰，据说象征着听经；左耳上挂着小蛇，意为忿怒。腰上挂着帐簿，专门记载人们所作坏事的档案，恶人将来要受剥皮处置。她左手拿的骷髅棒是专门对付恶鬼阿修罗的，右手端着盛满鲜血的骷髅碗。身上披着人皮，那人皮据说是她亲生儿子的，象征大义灭亲。骑黄骡子，在马鞍前端下方有两个红白骰子，红的主杀，白的主教化。鞍子后有一个荷包袋，里面盛着疫病毒菌，也就是说她是主生死、病瘟、善恶的神。
　　传说，很久以前，吉祥天母貌美如花，有一百个情人(或一百零一个？)，生活淫乱。她的父亲为了让她改邪归正，将她手脚都锁上，关在狗窝里悔过。母亲心疼她，半夜时分将她放走，情急之中，又是月黑风高，在马圈里牵出了一头驴做为她的坐骑。父亲听到了驴的声音，骑上马追了上来。马自然要比驴子速度快许多，所以很快就要追上了她。于是父亲弯弓搭箭，射向了她。
　　依然是月黑风高，父亲的箭只射到了驴的屁股上，于是那伤口幻化成了一只天眼。父亲却再也追不上她，她骑着那只神驴逃之夭夭。
　　于是父亲天天祈求上苍，赐予她的女儿世上最丑陋的容颜。天长日久，吉祥天母真的从一个貌美如花的女人变成了蓬头怒目的丑陋女人。
　　于是她只好流浪到东海(？)，与一个叫罗刹的魔鬼结为夫妇，并生下了一对女儿。她们以吃人为生。
　　观音听到此事很生气，于是警告吉祥天母，如果再不改邪归正，将会降大难于她，并赐予她宝剑一把，限期一百天，杀掉罗刹。
　　由于罗刹是魔鬼，在睡觉的时候，睁一只眼闭一只眼的，所以吉祥天母用了九十九天都没能找到机会杀掉他。只剩下最后一天期限了，吉祥天母急了，将天上的月亮摘了下来，吞到了肚子里，在一片漆黑中，将罗刹杀死。
　　不知道她要去哪里，总之她离开了这块地方。她听到后面有脚步声，回头一看，原来是两个女儿跟在身后。她想，以后她们长大了，也会为祸人间，不如斩草除根，于是又一剑下去，两个女儿成了有身无头的人。
　　即使是有身无头，这两个女儿依然执着地跟着母亲前行。母爱让吉祥天母停下了脚步，她也舍不得自己的孩子。于是她又砍下了海狮和鄂鱼的头，安在了女儿身上。
　　吉祥天母终于修行成了神，于是观音派她每年大年三十(阴历？藏历？)的那一天出门制止恶行。她的兜里揣着魔鬼，看到有谁做了恶事，就放出魔鬼吃掉他。
　　吉祥天母也成了西藏的保护神，每当需要测定转世灵童的时候，就会有大活佛到山南的拉姆拉错湖边颂经祈祷。由于她实在是太丑陋可怕了，所以灵童们都是要在她出现的时候背对她的，可是也出过两次差错，由于约定的时间没有联络好，X世和X世转世灵童看到了她的模样，随她归西了。
　　吉祥天母又称吉祥天女、骡子天王，藏语称“班达拉姆”，是藏密中一个重要女性护法神。
　　她的来历很复杂，原是古印度神话中的人物，梵语称“拉吉代米”，传说是天神和天神的仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成一个有血有肉的女神，为她取名“功德天”(又称吉祥天)，说她是毗湿奴的妃子，爱神之母，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。最后，她被金刚手菩萨降伏，成了佛教的重要护法神。
　　在藏密中，吉祥天母颇受崇奉，影响深远。据说，公元7世纪时，藏王松赞干布在拉〖TPF157，+70mm。45mm，ZS#〗〖TS(〗〖JZ〗〖HT5”SS〗吉祥天母〖TS)〗萨建大昭寺时，请她作大昭寺的护法。大昭寺的神殿里至今供奉着她的神像。后来她又升格为拉萨城的保护神。由于她护法有功，拉萨地区还形成了专门纪念她的节日——白拉日珠节(意为吉祥天母游幻节日)。这个节日于每年藏历十月十五日举行。届时，喇嘛们从大昭寺抬出吉祥天母像，游巡市中，当来到南城时，总要将神像转身与拉萨河南岸的赤尊赞庙遥遥相视一会。据说赤尊赞原是她的丈夫，开始也住在大昭寺，后被她赶出，住在拉萨河南岸，做了地方保护神。他们每年相会一次，以表思念和好之意。神的情怀似乎有些俗气，但我们不难体会到佛教“化干戈为玉帛”的宗教和平思想。
　　吉祥天母的形象从其名称上看，理应是一位端庄艳丽的女神，可是实际上恰恰相反，她不仅丑陋，而且凶恶吓人。据说常见有五种形象，形貌大体相同。而最常见的一种形象是：身体蓝色，头戴五骷髅冠。头顶为桔红色头发竖立，表示愤怒。发上面有半月，表明她的方法是无上的。面部三目睁得圆而鼓，大嘴如盆，露出两颗虎牙。两耳以动物作耳环，右边耳环为狮子，象征听佛道；左耳环是蛇，是愤怒的记号。脖子上挂着两串人骨念珠，一串是干骨的，一串是湿骨的。上身着人皮，据说是她亲生儿子的皮，下身披虎皮。脐上有太阳，象征智慧。左腰间有个令牌，记着谁该扒皮。她侧身坐在一头骡子身上，两腿张开，赤着脚，骡子的屁股上有一只眼睛。右手拿着短棒，两端有金刚，据说是与阿修罗作战的兵器；左手拿着盛血的人头骨碗，象征幸福。右手的拇指和其余四手指彼此按着，是愤怒的印记。她座下是一张女人皮，女人的头还倒挂在骡子左侧，头发垂地，象征异教徒已被她降服。她骑着骡子飞行于天上、地上、地下三界，所以又有“三界总主”之称。
　　吉祥天母形象的来历还有一段神奇的传说。相传这位女神原来很不本分，有100个情人，他经常往外跑，与情人幽会。她父亲知道后，将她抓住，用铁链将她锁起来。她母亲心痛她，偷着送她一头骡子，放她逃跑。其父知道后，紧追其后，用箭射中了骡子的屁股，中箭处于是就变成了一只眼睛。最后她与一个罗刹结了婚，她父亲诅咒她，让她变成这种丑陋不堪的模样。吉祥天母坐骑骡子的屁股上有一只眼睛，是其形象的重要标志。

吉祥天母节
http://baike.baidu.com/view/175031.htm

简介
　　吉祥天母节，藏语称「白来日追」，又称「仙女节」
　　藏历１０月１５日是一年一度的藏族传统节日——普面土钱，即“吉祥天母节”。每年藏历十月十五日，由木如寺全体僧众向拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天女举行隆重的例行年祭。僧众于十四日晚上迎请天母像至释迦牟尼佛殿，与释迦牟尼佛对坐。十五日一早，旭日东升之时，僧众用头顶着天母像来到八角街，众多善男信女向天母像警献哈达，在举行一系列的降神活动后，重返大昭寺，天素养像迎坐在原来的宝座上。妇女们对这个节日尤为感兴趣，称其为“仙女节”，她们在这一天要刻意打扮，并到天母像前焚香话愿。

相关传说

　　关于这个节日的起源，藏族民间流传着这样的生动传说：大昭寺的守护神母玛索杰姆有三个女儿，小女儿白拉协姆一天到晚只知道玩，母亲让她帮捉虱子她都不肯，母亲咒她满身长虱子，后来白拉协姆神像上满是小白鼠，二女儿东赞杰姆爱顶嘴，母亲咒她沿街讨饭，后来东赞杰姆的像被画在八廓街东南隅的石头上，靠人们供养为生。大女儿自拉扎姆放纵自己，母亲咒她一生不得一个丈夫，即使有也只能一年见一面。母亲的咒愿实现了，白拉扎姆的情人住在拉萨河南岸的赤仆宗赞，每年只能10月15日相会一次。

节日活动

　“吉祥天母节”活动从10月14日就开始了，这天清晨，将大昭寺的吉祥威猛天母（白拉扎姆）面具的模拟像迎请到大昭寺顶圆廊下，于黎明时分沐浴。男女老少蜂捅前来祭祀供奉，莫如寺僧众举行隆重的祭神仪规和会供。当天晚上，迎请天母像至觉吾（释迦牟尼）佛殿，与党吾佛对面跌坐。
　　15日旭日初升，僧人们用头顶着天母像来到八廓街。这时许多善男信女纷纷向天母敬献哈达。来到八廓东北的甘丹大经杆处，由拉萨土地神恰赤从噶玛夏前来向天母敬献哈达、顶戴敬礼。此后逐次至八廓东南街与天母妹妹东赞杰姆相会，并将天母像面朝拉萨河南岸的赤仆地，同时赤仆地也有僧人将宗赞的塑像面朝北，表示两相会面之意。最后返回大昭寺，迎坐在原来的宝座上。这天许多人隆重焚香、施食。

意义

　　这个日子在藏族民间渐渐演变为一个具有特殊意义的“女性节”了，一个具有特殊意义的“仙女节”。男人们对女人特别的尊敬，并会送给女人礼物或钱，即使是不认识的女人向你人要钱，也得有所表示。妇女们在这一天刻意梳妆打扮，外出游玩，并到大昭寺叩拜祈祷，为自己将来许个好愿，据说是女性这天许的愿通常是很灵的。
　　西藏自古就有不论贫富向晚辈、僧侣、小孩们进行施舍的习俗，小孩们在这一天是最快乐的，一大早就向父母要“白来日追”节日零花钱。

吉祥天母节
http://www.zjypw.com/news/2007/01/9594.htm
作者： | 来源：中华五千年风 | 标签：吉祥天母节 | 发布时间:2007-1-31 10:04:00

　　吉祥天母节，藏语称“白拉日卓”。每年藏历十月十五日，由木如寺全体僧众向拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天女举行隆重的例行年祭。
吉祥天母节，藏语称“白拉日卓”。每年藏历十月十五日，由木如寺全体僧众向拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天女举行隆重的例行年祭。僧众于十四日晚上迎请天母像至释迦牟尼佛殿，与释迦牟尼佛对坐。十五日一早，旭日东升之时，僧众用头顶着天母像来到八角街，众多善男信女向天母像警献哈达，在举行一系列的降神活动后，重返大昭寺，天素养像迎坐在原来的宝座上。妇女们对这个节日尤为感兴趣，称其为“仙女节”，她们在这一天要刻意打扮，并到天母像前焚香话愿。

拉萨双鱼猪窝
12月20日

发图片了你没看到吗？

拉萨双鱼猪窝
2月19日

重新上传照片了。。。

拉萨双鱼猪窝
2月19日

5# 牛仔Ψ魅力

咋没给俺钱钱呢

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