“山不在高,有仙则名”。福山之“仙”,乃廖冲,连州保安镇人,学问渊博,精通诗文与经史,结庐隐居福山三十八年,炼丹学道,世传光大二年(568年)白日飞升成仙。福山由之得名,遂为道家天下七十二福地之第四十九福地,还是唯一以“福”字命名的福地。
福山又名静福山、抱福山、静禅山,位于连州保安镇,是粤北湘南道教的洞天福地,历来被认为是乾坤秀萃之所、仙灵之宅。福山还是古连州八景之一,被南宋大文学家张栻称之为“静福寒林”,如今是当地著名风景区。
道家天下第四十九福地
福山位于连州市北20公里的保安镇内,三面环山。古连州志对此有记载:“三峰尖秀,高一百三十丈,峰峦环抱,松桧葱郁。”山虽不高,但景色幽美一时无两,南宋大文学家张栻在“连州八景诗”之“静福寒林”中曰:朔风天外来,寒色方严冽。驾言道山游,苍松隆劲节。群鸦竞噪鸣,乱啄青山雪。羽衣千年去,高峰挂霜月。
福山寺盛极一时
福山有寺,曰福山寺,又名清虚观、廖仙观,始建于南北朝梁中大通三年(公元531年)。该寺始建,是因当地人廖冲结庐隐居福山三十八年,后炼丹学道白日飞升成仙,他当年结庐之处被世人誉为廖仙岩,他当年炼丹之处更被道家视为福地。福山由之得名,遂为道家天下七十二福地之第四十九福地。
至宋朝神宗皇帝时,加赐廖冲为“灵禧真君”,又在福山建殿十二座。此后,不断有道人入山修道,亦有僧人在山上建寺,于是福山就成了道佛两教圆融合一的胜地。传说宋端平元年(1234年)连州遇旱灾,州牧留元长到福山求雨,感动神灵,上天赐雨。此后,连州风调雨顺,五谷丰登。作为千年古刹,福山古寺历史上在方圆200公里内极负盛名,享有较高的宗教地位和历史文化价值。
这座古寺香火旺盛时期道士多达数十人,香火延续了数百年。抗战时期寺院为广东省儿童教养院使用,收养沦陷区儿童近千人,据说在山后还埋葬着数百具孩童的骨骸。后因战乱兵火,寺院愈加凋零,道士散尽,庙宇坍塌,一败涂地。寺庙最后被毁应是在1952年。
北帝殿求雨祈福
福山原有一泉、一池、二井、十一殿,现已修复紫微殿、北帝殿、真君殿和福字井。真君殿内供奉真君神像,其真身便是廖冲；紫微殿则供奉着太上老君、南海观音娘娘和济公三位神像。
北帝殿供奉北帝公漆金坐像。传说民国三十五年(1946年)天大旱,湖南临武受旱严重,于是由当地有权威的老人带领60多人的求雨队伍,抬着烧猪和三生贡品、香烛鞭炮等步行近二百余里来到福山北帝殿奉神,后由八大汉子抬着北帝公坐的神轿三步一拜,七步一跪抬回临武奉敬在祠堂的上座,连续数天打醮朝拜,是夜突然天昏地暗,雷电交加降了一场倾盆大雨,挽救了民众产业,使当年五谷丰登。福山的北帝殿因求雨有应,故长期以来香火最旺。
福字井福水长流
福山也有八景,分为天衢毓秀、福字回澜、涧井交流、文峰并峙、平池印月、泉源伏虎、仙人金掌、珠树夜光。其中“福字回澜”是指福字井,该井水一年四季常年长流,传说井水是天上下凡的金鱼吐出,饮之延年益寿。传说清朝咸丰年间到处瘟疫流传,死亡不少人数,惟有保安村各户用福水煲中药饮后人人平安。1960年春,全县各地流传严重脑膜炎病,保安村群众用福字水煲凉茶饮用,人人平安。
细看此井,原来是一块巨石凿成草书“福”字形状的小渠,清澈的泉水由福字的第一点开始,顺着福字的笔划流动,然后在福字的“田”中间流走,再从龙头喷出。传说饮了福字井的福水,一生身体健康,很有福气,因此,人们到福山都要饮一口福水。如今,连州境内有百岁老人40多名,被授予“中国长寿之乡”称号,系广东第二个。福山之“福”,于此是健康长寿之福。
800年古树傲雪经霜
福山景色幽美,山中古柏苍松竞翠,修竹奇花争妍,有七八人才能把树围一圈的甜椎古树,据林业有关专家鉴定,树龄有800多年,为全国之最,历经数百年风霜,至今仍枝叶繁茂,郁郁葱葱；同时还有一批国家保护植物,如任豆树、观光木、思维树等珍贵树木；山中的奇形怪树也很多:九龙树、儿孙满堂树、树中树、鸳鸯树、阴元树等,得天公之造化,形象逼真。有连片百亩的桂花林,种有丹桂、银桂共3000余棵,每年的8—10月花期,方圆数公里都可以闻到桂花清香。
■美丽传说
廖冲:修炼得道白日飞仙
廖冲生于南朝泰豫元年(472年),字清虚,连州保安人。自幼聪慧,及长成,学问渊博,精通诗文、经史,相传后来修炼成仙白日飞升而去。其炼丹处“廖仙岩”中现在丹炉遗迹尚存。
当时梁武帝好儒学,招揽天下名士。梁武帝大通三年(529年),廖冲以研究经书成名,以才德举茂才,仕梁为本郡主簿,西曹祭酒。梁武帝经常召廖冲承旨赋诗,其诗大受武帝赞赏。粱武帝晚年体衰,朝政由儿子湘东王处理。廖冲又被请为常侍。
湘东王为人多猜疑浮薄,喜谈老子道学。廖冲多次劝谏湘东王,湘东王不但听不进去,而且渐渐疏远了廖冲。廖冲见梁武帝年迈,湘东王骄侈,其余几个王子又多是无用之人。他对朋友叹道:“这种状况,国家的根本动摇了,天下岂能久治?我若还不离开此地,必遭祸及。”于是辞其印绶,挂冠归隐于家乡保安静福山。
静福山峰峦环抱,桧柏萧森。廖冲隐居于此,诚心修炼,后来修炼成仙白日飞升而去。在《佛家经典》和《南岳总胜集》中,对廖冲修炼仙飞一事均有记载。《佛家经典》载:“廖冲辞其印绶,游探道要,居嵩之峰。后过荆渚,有公安二神作妖起风浪阻船,遂伏之其令护船,渡至南岳,于祝融峰顶遇太平真君传道要。复谓二神曰:吾居郴阳作丹,可为吾守炉,他日丹就,汝亦有分。丹成归乡,常乘一虎,执蛇为鞭,年一百余,光天二年风云晦冥而升举。”
至宋朝神宗皇帝时,加赐廖冲显号为“灵禧真君”。
