邂逅丽江，幸会大理 - 天津 - 8264户外手机版
本帖最后由 。果子 于 2013-6-8 19:35 编辑
---感谢娃娃对新人的点播和关照，及时补发照片，重新发贴。
望今后多多得到各位驴友的鼓励和支持！
去丽江你得一个人去，人多了添乱，就听不到自己的怦怦心跳的声音。我去丽江的理由很简单，就是因为它是丽江。但是也只有我自己知道这并不是一场随性而发的出走，而是一场预谋很久的远行。如今的我依旧还是如此的任性，孤独、甚至有些表里不一，往往说话不算数。
2012年4月1日从天津滨海国际机场起飞，白云之上三个小时，空中大鸟穿过三四层云海，高得不能再高了，我感觉飞机已经脱离了大气层进入了宇宙太空，来不及更多的遐想，飞机徐徐地降落在素有“彩云之南”之称的昆明机场。迎接我们的是一位个子不高的男孩子导游，他手捧着玫瑰微笑着分发给我们每个人。也只有云南的旅游才会有人在机场鲜花 。真可谓“赠人玫瑰，手留余香”。因为一支玫瑰整个云南在我的心中都浪漫起来。夜幕降临在春城，我见到了阔别久矣的女儿，这是我的一个最心爱的女儿，大学毕业了还懒在这里不回北方。不回就不回吧。
第二天乘大巴走楚大高速，经楚雄到大理。在大理短暂停留，遥望苍山洱海之后又匆匆赶路，傍晚时分抵达丽江，下车后一步走进了神秘的东巴文化。古城虽然没有城墙却基本没有遭受过刀兵战乱，堪称是一块安静干净的人间乐土。这里 没有南京的怨气、荆州的战乱、兴城的血腥。如果说云南历史上是块荒蛮之地，那么丽江就应该是荒蛮之地上的被人遗忘的地方，而我一直在寻找着这样一个地方。
如今的丽江早已今非昔比，改头换面了。从历史上被人遗忘到举世闻名，直到被列入世界文化遗产保护单位，丽江也名副其实地成为了幸福指数最高的地方之一。当地的纳西人都被政府给赡养起来了，用不着再沿袭传统的耕猎方式了。走在大研古镇，让我感受到的是流动的城市空间和充满生命力的水系，风格统一的建筑群体。大研镇就是这样一个地方，他总是能把形形色色的文化融合在一起，把不同肤色，不同国度的人呼唤而至。眼前这座琢磨不透的古城，读不懂的纳西人家，晒不腻的高原阳光，我忽然觉得自己在这里中毒了，中了一种只有丽江才会有的剧毒。 有人说丽江是读书、泡吧、麻将、艳遇、发呆的绝好地方，可是又有谁到这里静下心来读书做学问呢？丽江也不可能像乌镇、绍兴、苏杭等地那样文人骚客层出不穷。倒是麻将在这里才能打出心安理得。丽江有一种魔力，女孩子一到这里什么都敢穿，仿佛一下子就完成了从良家到狐狸精的跳跃。我曾经在许多深山老林、无人荒岛愣神发呆，但是只有在丽江的发呆才会把我从表及里瞬间就雕刻成呆头脑。
木府的建筑、徐霞客的诗句。 挤在熙熙攘攘中的我在古城的小街小巷流水人家中漫无目的的游走，释放着自己的灵魂。据史料记载，纳西人源自西北部一支古老的羌族，为躲避秦朝的暴政而一路南迁。中途几次被驱赶几经周折，最后来到丽江繁衍生息。这其中有一个问题一直困扰着人们不解其意，那就是纳西人既然为羌族后裔，则应属于马背上的游牧民族，理应能征惯战，晓勇好斗。但是自打栖息漓江之后，男人们离奇地不再尚武斗狠，而是一味地追求琴棋书画，附庸风雅，把所有的家务生计全部压在女人肩上。多年来在这里不见硝烟战事，人们过着与世无争的太平日子。难道正是因为纳西人的这种“外圆内方”、顺势而为的性格才使得整个民族得以生存保存下来了么？南昭国强大了他们就依附白族；吐蕃崛起了他们就听命于藏人；明朝的部队来了他们就归顺汉人。在三面夹缝，四面合围之中采取了近似老庄的活命哲学，而这也正是纳西人的智慧之所在。这让我想到世界四大文明古国，尼罗河流域的埃及文明和两河流域的巴比伦文明被彻底摧毁了，印度河流域的印度文明也只能是保留了半个文明，只有中华民族文明被完整地保存下来，这其中一个主要的原因就是道家哲学在发挥作用。老子的“以柔克刚”和庄子的“活命哲学”在屡屡亡国之际，总是成为中国人活下去的精神支柱，否则就只能面临亡国，灭种。
小镇夜渐深，或许时间的游走亦不过是恍若一场梦境的人生。我漫不经意的在陌生的高原夜色里穿行，听着两旁 凄切忧伤的音乐，在瑟瑟灯光的阴影里，我这样一个来自燕赵的城市浪子竟然止不住泪如雨下。同样一首歌换个环境就是截然不同的两种效果。比如《北京爱情故事》主题歌《滴答》，同样是侃侃的演唱，在丽江街头听起来就是一种切入心扉，伤感至极的效果。许多小店都会有三两个学生摸样的女孩，衣着考究，表情真诚，反复播放着雪域高原的那几首主打歌曲，女孩们手敲着手鼓附和，形成一种曲外有声的奇特效果。他们出售的一种黑盘价格不菲，但是音质好，我买了，至今车里听得也是那几张盘。还有那天晚上我足足买了十几条纳西女孩穿的裙子，回来放在后备箱里看着水顺眼就送出去。
其实丽江的出名并非是古城，而是古城里神传的酒吧，泡吧在这里已经形成了一种不可或缺的文化形式。诸如“一米阳光”“纳西人家”“布拉格咖啡”几乎每个名字的背后都有一部耗资不菲的影视作品做靠山。如果说丽江的夜晚是被无限延伸的时光，那么丽江的酒吧就是充满诱惑的一剂毒药。当中心广场的篝火燃起，身着鲜艳少数民族服装的各族男女欢聚一堂，围火而舞。或者我已融入了纳西人的载歌载舞之中，心已经远离了城市的宣泄与繁杂，这样的心境足以在微凉的空气里沉沉睡去，可是我却在这个浪漫的小镇一夜无梦。
次日 去玉龙雪山，沿途的东巴象形文字墙，纳西祭天柱，清澈无比的白水河，金黄色的高原草甸，幽静的原始森林，由于时间关系我只能浮光猎影地远视一下侧面，随人流坐上电瓶车一口气来到了纳西族传说中的“玉龙第三国”入口。在纳西族中流传着一个美丽的传说，在玉龙雪山深处，有一个美丽的地方叫做玉龙第三国，那里“天上太阳红，月亮像圆盘，星星在欢笑，百鸟空中舞，玉笙四面响，斑虎当坐骑，白鹿做更牛，凤凰当晨鸡，冰雪酿甜酒。人们不愁吃穿，不分高低贵贱，不分远近亲，和和睦睦自由自在地生活”。一直是纳西人的理想王国。而自古以来 不知有多少纳西青年男女，因为不满意包办婚姻，便怀着对玉龙第三国的神往，纷纷爬上玉龙雪山，寻找一块美丽的地方殉情而死。他们认为殉情之后的灵魂就可以进入玉龙第三国。从而也成就了丽江堪称世界著名“殉情之都”的美誉。
到底是怎样的一个地方竟能吸引如此众多的为爱痴狂的情侣， 当他们在草坪上载歌载舞的时候是否会想到生命的可贵？此时的玉龙雪山就矗立在我的身旁，虽然阳光很好，但是我依旧感觉到彻骨的寒意。也许很多年前前往殉情的情侣们同样也感受到了雪山的刺骨寒冷。可是我尽管当年也遭遇到了对方的包办拒绝，但是我却一直恪守着裴多菲的不求名言：“生命诚可贵，爱情价更高”，爱高不高就是不上套。我在想在他们纵身一跃，化入蓝天之时，为什么就不想想自己美好的青春年华会刹那间粉碎呢？现在是四月，草甸上还是一片枯黄，有几分神秘，但是更多的是背负了太多的爱情悲剧而呈现出来的沧桑，他身后的雪山像一束碧空蜿蜒而来的玉娇龙，或许是被众多的殉情的男女感动了，来到这里就再也没有离开。
我不明白如果纳西族是一个开明豁达的民族，为什么对人世间美丽的爱情尽然是如此的态度，以至于去往天堂的路上要靠杀死一对情侣来实现？反观大理的白族彝族却是另外一种截然不同的景象。大家都知道，“三月三”是他们的情人节，具体的说是已婚者的情人节。如果以汉族的儒家道德来衡量这当然是无法接受的，但是在同样是恋爱自由婚姻不自由的时期，“三月三”表现出一种人性化，一种对感情的宽容与大度。直到今天这个风俗依然保留。每年的三月三在洱海的丛林里随处可见的都是白族彝族的情人们 那么自然大方地牵手一起。（这在我们汉人看来是明显的偷情） 这完全不同于纳西族那样必须以死来换取在一起的权利。
丽江的承载不知是一座古城的气息，也不是一座雪山的魂魄。从这里出发尚有至今未被人类征服的处女峰--玉龙雪山，有生活在高原雪域的藏民与牦牛；有《消失的地平线》中的香格里拉；可以直达西藏的布达拉宫，去参拜神圣的佛智天国；有《走出女儿国》的泸沽湖畔的摩梭人，一个没有婚姻只有爱情的有别于《西游记》的正版女儿国。摩梭人的走魂不受法律保护，但却是世界上迄今为止最纯净的婚姻关系，这一点已经得到了联合国有关组织的认可与肯定。这足以让当下悄然兴起的闪婚、试婚、裸婚者为之汗颜。
当回望天际，看到高原的残阳照射过来的一刹那，几乎认为自己已经穿越了时空来到了当年的茶马古道，听，一阵清脆悦耳的铃声飘过来，我分明看见一群马帮迤逦而至。身居北方的我谁才是我的远方？海南或者拉萨么？但是一定会有这个小镇。就算时光流逝，丽江依旧在我向往的天堂，而我对丽江只会频频回首。正如张艺谋的《印象丽江》，曲终人散其声久久，萦回在茶马古道，突然想到；如若今生再相见，哪怕琉璃百世，迷途前年，也愿。我走了，背起行囊出发吧。当那个皮肤黝黑的纳西青年问我“还会回来么”？我禁不住脱口说出“我还会回来的”。我感觉自己的眼睛再一次潮湿了。这么多年以来生意场上的搏杀，情场上的较量，欢场上的虚伪，我早把自己兑变成一个表情呆板冷酷冷血的家伙了，泪腺的功能早已退化无用了，可是在丽江所有的虚伪、包装、面具都被统统一股脑撕掉，露出了原本作为高级动物的人的本性，总是被莫名其妙的煽情，被点燃，被燃烧。是啊，就让我最后再听一次《印象丽江》主题歌《回家》吧，在丽江，我这个来自天津的城市浪子真的找到了回家的感觉。
走吧，去往下一个同样神奇诡秘的地方，去往《天龙八部》的那个武侠梦里去寻找一阳指、六脉神剑的真谛；去那个“妙香佛国”去探访段氏王朝的后裔后人；去苍山洱海去感受那独具南国风情的“风花雪月”；这就是云南最早的文化发祥地之一的大理。
一个人的旅行竟是如此的孤独，我想我怎么着也就是一个六根不净的凡夫俗子，来此南国佛都，不知道无边的佛法是否能够净化我的灵魂，驱逐我内心的情愫，饶恕我所犯下的“风花雪月”之罪？也未可知。观崇圣寺富丽堂皇，三塔巍峨壮观，一排皇家园林的恢弘大气。寺内塔下游人如织，香烟缭绕。但是我眼睛所到之处竟是旷达中的的凄凉，恍然间我看见你微笑着朝我走来，你的长发在佛前飘起。叹人生轮回无常，生死无始无终，不由得感叹“尘世如潮人如水，是非恩怨转头空".在这里有一点困扰我很久，那就是大理王朝为什么会有那么多的皇帝最终舍弃江山美人而心甘情愿地皈依佛门，出家当和尚去了呢？总计22个皇帝其中就有10个做了和尚，其中包括那个大家非常熟悉的段誉段皇爷。后来翻阅史料总体看这与大理国”以佛立国“”以佛治国“全民信佛的社会意识形态分不开的。二是举国崇僧敬僧，国中的大事小情均由高僧参与决策。在人们的思想观念中，国家的灾难祸福，都与当朝皇帝有关，与他们的前世今生所作所为有着因果关系。国家一旦出现莫衷灾难的征兆，便是帝王孽障缠身，只有持家才能消灾免难。
也正是大理国一佛学来化解社会矛盾，协调各种社会关系，因此大理国延续的316年间没有发生过大的战争、动乱或者宫廷杀戮之类的血腥事件，成了中国历史上延续时间最长的少数民族封建王朝。我个人倒是觉得大理人的宽容包容确实令人刮目相看 。你看第二代皇帝不称职就让他出家为僧吧，大臣当众辱骂皇帝没事，还被称作“直臣”；刺客刺杀皇帝也没事被赦免，自杀后还被追封为“义士”；甚至连已婚男女的私会也被堂而皇之的写入法律，受到保护。请问诸君世界上还有比大理更加自由开放的地方么？
曾几何时总想一个人独行大理，独自去面对一望无垠的洱海，感受一个人的孤独，去体会人在异乡，爱情在别处的别样情怀。站在洱海边静听她的脉搏，诉说我的疼痛，去领列那种天地不分的博大。这里没有尔虞我诈，虚伪的爱情。我忽然看见段誉从洱海丛林穿过，衣袂飘飘，神采飘逸。继而化作一个现代青年，八十年代装束，长发，太阳镜、喇叭裤、绿军挎，越看越面熟。咦，那不是刚刚高中毕业的我自己么？怎么一个人来到了遥远的南方，这里是白族的情人湖，这里的爱情都是真实的，我来干什么啊？那才是真实的本我，可是现在的我又是哪个呢？
红日落下苍山，如火的斜阳倒影在而海上，同一个位置，恍若隔世。
