绩溪紫园位于安徽绩溪县东的上马石村，是通往龙川景区的必经之道。绩溪紫园浓缩了徽州民居构建的各种风格，汇聚了徽州明清时期民居建筑之精华。
徽州是“文化之邦”，徽商致富还乡，争相在家乡建住宅、园林，修祠堂，立牌坊，兴道观、寺庙
，从而开始和形成有徽州特色的建筑风格，绩溪紫园现存的的元、明、清、民国时期的民宅、祠堂，集中地体现了徽州建筑风格。紫园依山傍水，粉墙黛瓦，鳞次栉比，散落在山麓丛林之间，浓绿与黑白相映，形成特色的风格
。同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。
2013年12月1日，因工作原因，有幸参加了此次纪念徽剧大师的活动。
舞回，是绩溪人自遣自乐的“徽戏”，同婺源、祁门的傩戏、休宁的跳锺馗一样，都是“徽戏”语言产生的前奏，都是“戏”的雏形。它们的形成和发展，对徽戏都直接或间接地产生过影响。绩溪是徽戏的发祥地之一。而妙趣横生、源远流长的舞回，是绩溪人创造的最早“徽戏”。据考，绩溪伏岭舞回已经相沿了800余年的历史。相传宋绍兴年间，邵姓始居伏岭（又名纹川）。村庄对面有一座鸡鸣山，山里有一群恶兽。每年阴历正月半前后，就要下山攫食孩童，闹得村里日夜不宁。于是村人聚议，决定制作一只更凶猛的“回”来驱赶恶兽，强悍威猛的回的图腾油然而生。起初，以一老妪捐出的一顶蚊帐作回身，两边缝上彩线作回毛，并用竹篾扎成面目狰狞的回头。正月十五夜，由数名30岁的青年男子，轮流顶着这回沿街狂舞，全村村民高举松明火把，放铳呐喊，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，向恶兽示威。从此，恶兽逐渐敛迹。
初有效果后，村人又在村头面对鸡鸣山的方向建殿供佛，并在大佛殿前搭建戏台。表演者顶着回走街串巷狂舞后，上台面对大佛作祭祀表演，谓之“请台”和“舞回”。明清以后，戏台改为固定的万年台，祭祀表演也从单纯的游灯、舞回、接茶，增加了跳狮、民间舞蹈、折子戏，后发展为演昆剧、徽剧、京剧等。为了使这一活动能够正常发展，邵氏祠堂议定每年由该村邵姓上、中、下三门的30岁同年男子，分门共同主持舞回之事：自正月十四夜至十七夜，事先抓阄定序，每夜三门依次各舞“回”一出。年复年，舞回这一民俗活动相沿至今而不衰。
