河南省淮阳县太昊陵
太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，位于河南省淮阳县城北1.5公里，国家级重点文物保护单位。中国18大名陵之一。因其是中华民族“人文始祖”之陵庙，故称“天下第一陵”。1997年6月26日，时任国务院副总理的朱镕基同志参观太昊陵后，欣然题写“羲皇故都”四个大字。
该陵庙以伏羲先天八卦之数理兴建，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例。全庙南北长750米．占地875亩。分外城、内城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。几十座建筑主要贯穿在南北垂直的中轴线上，如果把南北大门层层打开，可从南面第一道门直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，号称“十门相照”。
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据《陈州府志》记载：太昊陵在春秋时已有陵，汉以前有祠。唐太宗李世民于贞观四年(公元630年)颁诏“禁民刍牧”。五代周世宗显德元年(公元954年)禁民樵采耕犁。宋太祖赵匡胤于建隆元年(公元960年)置守陵户，诏示三年一祭，牲用太牢，造祭器。乾德四年(公元966年)，诏立陵庙，置守陵户五，春秋祀以太牢，御书祝版；开宝四年(公元971年)又增守陵户二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵与庙祀．日见崇隆并有御祭。元朝，祀事不修，庙貌渐毁，至元末已荡然无存．宋以前的建筑仅留下一块传为苏东坡的妹妹苏小妹巾书的墓碑。
明洪武三年(公元1370年)，朱元璋访求帝王陵寝，太昊陵首列第一，四年，驾幸陈(今淮阳)，御制祝文致祭。八年，遣官行视陵寝。九年，复置守陵户。明英宗正统十三年(公元1448年)，知州张志道奏立寝殿、廊庑、戟门、厨库、宰牲等房；天顺六年(公元1462年)，复加修葺，立后殿、钟鼓楼、斋宿房，又作三清观；成化六年(公元1470年)增高钟鼓楼、彩绘殿宇；万历四年(公元1576年)，输币三千金，又大修之；清乾隆十年(公元1745年)，发帑银八千两，大为修葺。至此，内外城垣，规模宏大，殿宇巍峨，金碧辉煌，定成格局。
新中国成立后，党和政府非常重视，1949年成立了羲陵保管委员会，1962年、1963年先后被县、省公布为第一批文物保护单位。1980年建太昊陵文物保管所，1984年建太昊陵派出所，1985年建淮阳县博物馆，馆址设在太昊陵。1996年被国务院公布为第四批国家级重点文物保护单位。
太昊陵南临碧波荡漾的万亩龙湖。沿湖滨北行70米，是一道宽约25米的蔡河，即太昊陵的南部边界。鸟瞰全景，首先映入眼帘的是横跨蔡河的11米宽的石桥，名曰“渡善桥”，俗称“面桥”，意思是朝祖进香的善男信女和游客，来到这里已和“人祖爷”见面了。应万心归善。桥全长25米，敞肩式青石桥，桥头四石狮护卫。
过桥30米。便是太昊陵的第一道大门———午朝门。此门建于明代．通高10.35米．单檐歇山顶，面阔三间，红门金钉，中门为9排9路，两侧均为7排9路，属帝王规制。前有台，台前有三连体五级垂带式踏跺，两侧有硬山式“八”字墙，门上方悬有“太昊陵”、“午朝门”、“开天立极”匾额。它的东西两侧相距24米左右，有馒头式卷棚顶东天门和西天门。
过了午朝门，只见中轴线上主甬道青石铺墁，两旁古柏参天，庄严肃穆。距午朝门约30米，有一条小河，叫玉带河，河上有三座敞肩式石拱桥。分别与午朝门、东天门、西天门对应。玉带河穿过东西两侧陵墙，通往蔡河，在陵墙外侧河岸，各有一口井，名叫“玉带扣”。过玉带桥前行不远，是穿堂式的“道仪门”，旧称通德门，群众称之为“三门”，通高8米，与午朝门相距126米，单檐硬山式，面阔三间，内有券门三，是太昊陵的第二道大门。
穿过道仪门约106米，迎面是一座高台建筑，上悬一石匾．名为“先天门”，通高11．35米，是清代建筑，与道仪门一样，都是为歌颂伏羲功德而命名。台上建有飞翠高阁三间，灰筒瓦覆顶，周匝回廊，台正中有一砖砌拱门。此门原无登临阶梯，70年代为方便游人，在两旁建了旋梯，游人可凭阁远眺。
过先天门为太极门广场。广场南北长73米，东西宽66米。中间有玉带路横贯东西，东通内城的“三才门”和外城的“东华门”，西通内城的“五行门”和外城的“西华门”。广场北面与先天门相对为“太极门”，旧称太极坊或戟门。它是太昊陵东西南北的中心，与“两仪门”、“四象门”、“三才门”、“五行门”等都是以伏羲先天八卦之数理而定名的。此门在古建筑中属三间三楼柱不出头式木牌楼，通高7．6米，筑于高台之上，台高五级。东有角门名“仰观”，西有角门名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰观于天，俯察于地，中观万物，创先天八卦，肇始华夏文明。
过太极门为太昊陵的中心大院。大院东南角有钟楼，西南角有鼓楼。二楼通高11．2米，东西对峙，均面阔五间，进深三间，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部为直壁式台基，上部为灰色筒瓦覆盖，楼内有木梯可达上层。钟楼上悬有明铸巨钟一口，撞之，其声悠扬。鼓楼内挂有大鼓一面，敲之，其音悦耳。钟鼓二楼，层檐凌空，昭穆对峙，晨钟暮鼓，响彻陵区。
与太极门相对应，迎面为“统天殿”，俗称“大殿”，建于明代，通高15．7米，是陵庙内体量最大、等级最高的重点建筑，面阔五间，进深三间，龙凤大脊，屋面覆以黄色琉璃瓦，脊上装饰考究：中为三节彩釉吉星陶楼，楼下有一龛，龛内书有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八个星座；殿四挑角为四绝人(庞涓、子都、韩信、罗成)等吻兽。殿内有“丈八木龛”，雕工精细，造型庄重。龛内塑有伏羲像，头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，手托八卦，赤脚袒腹。左右配享朱襄、昊英。朱襄为飞龙氏，造书契，昊英为潜龙氏，造甲历。殿内墙壁上嵌有高1.2米、长36米的青石浮雕《伏羲圣迹图》，分别为履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈。殿前有月台，面积300多平方米。这里是历代举行祭祖大典的中心场所。殿、台周围有青石栏杆，它和《伏羲圣迹图》均为1998年大修时新增设。
环统天殿、钟鼓二楼，为东西廊房，共42间，呈曲尺状，前有回廊、棂子门窗、花砖大脊、吻兽装饰、彩绘檐椽、红柱绿窗。东廊房北段有通外城的“两仪门”，西廊房北段有通外城的“四象门”，两门东西相对。
下得统天殿后门台阶36．2米，便是等级仅次于统天殿的“显仁殿”，俗称“二殿”。该殿通高16．4米，面阔七间，进深五间，重檐歇山式，灰筒瓦顶，高台走廊，周围巨柱林立，结构朴实、端庄、严谨。
与显仁殿相距7米是太始门，又称“寝殿”，为重檐歇山式高台建筑，通高16．66米，面阔三间，进深三间，周匝回廊，灰筒瓦覆顶。该殿下为古城门式门洞，门洞上方嵌有阴刻楷书“太始门”三字，右悬“继天立极”，左悬“赞神明”铁匾。上筑寝殿，两厢有台阶、角门，可以绕殿循游，因此又称“转厢楼”。整座建筑始建于明代，分三次垒砌而成。楼内立有明正德八年 (公元1513年)御碑一通，故又称“御碑亭”。它是太昊陵现存古碑中有年款的最早者。碑文开头有“洪武四年”字样，故有传说现在所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宫建造的。民间传说是：元朝末年，朱元璋领兵起义，打了个败仗，只剩他孤身一人，又后有追兵，在走投无路之时，跑到了太昊伏羲的小庙内，祈祷说：“人祖爷若能保我平安无事，今后一旦得天下，一定依照我的宫殿，替你重修庙宇，再塑金身，说也奇怪，他话音刚落，一只蜘蛛立即在庙门口飞快地结起了蛛网。元兵追到庙前，见蛛网封门，便追向别处。后来，朱元璋得天下建立明朝，于洪武四年便派他的大臣徐达前来，重修了太昊陵。
太昊陵内现存古碑有二百余通，碑文大多是为伏羲歌功颂德的，还有一部分是记述对陵内建筑重修或增修的经过，最多的是各地民众来“朝祖进香”的纪念碑。而皇帝派大臣来祭祀的，则名曰“御祭碑”，目前已所剩无几。
寝殿后面是“先天八卦坛”。该坛与寝殿相距5．22米，青砖垒砌，为直壁式等边八角形，径4.45米，高0.74米，周有青石压条。坛面以青砖砌先天八卦图，卦序为乾(三三)、兑 (三三)、离(三三)、震(三三)、巽(三二)、坎(三三)、艮(三三)、坤(三三)。中为一八角形凹槽，上原有一尊“龙马负图”，俗称“四不象”。据传，这四不象为古代一个精通八卦的高道所立。他看到世人对先天八卦各执一词，争讼不已，没有一个能说到底蕴之处，把先天八卦弄成了“四不象”，便出资铸造了一只四不象立于此坛中，用以警示后来人。
先天八卦坛之后便是紫禁城，城内是伏羲氏的巨型陵墓，“陵高十寻”(一寻相当于今8市尺)。方座边长182米，上圆下方，取天圆地方之意。陵墓前竖有一块巨型墓碑，高3．46米，宽80厘米，字大径尺，既无题跋又无年款。因此，关于碑文书者与年代，其说不一。《淮阳县志》上说：碑文为“太昊伏羲氏之陵”，但最后一字“似陵又似陇”，又说“相传此碑为苏文忠女弟巾书或以为苏长公。”还有人说是魏晋人所书。不过关于苏东坡女弟苏小妹巾书传说较广。说是宋神宗年间，重修陵庙，工将竣，欲于陵墓前建一丰碑，以壮观瞻。知苏东坡在其弟如舟署里住着，便派人前往，请他书写“太昊伏羲氏之陵”七个大字。纸墨字条送到如舟署里，适值东坡出城游玩未归，其女弟苏小妹偕女仆同到书室，见桌上墨纸齐全，书兴大发，因无大笔，就用她的汗巾，一气把“太昊伏羲氏之陵”七个大字写完。东坡回来见了，喜出望外，认为苍老古劲，可传千古。求书者来取，东坡即付之。此外还有传为“太昊伏羲氏之莫”的。说苏东坡游玩回来，见苏小妹前面六字写得苍劲有力，却把“墓”错写成“莫”，甚为惋惜，苏小妹在一旁则只笑不语。苏东坡望着小妹的得意之情，忽然醒悟，连连称赞：“妙，妙”。原来，苏小妹是以大地为土。此三说不知究以何说为是，或三说均非，因年代久远，风化日晒，后一字已模糊不清，所以无可考证。
陵墓的后面是“蓍草园”。《淮阳县志》记载：“太昊陵后有蓍草园，墙高九尺，方广八十步。”此为淮阳的八景之一——“蓍草春荣”。传说伏羲就是根据白龟龟背图案，采来蓍草“揲蓍画卦”，创下了先天八卦，所以被称为“神蓍”。据说全国只三处生长此草：一为山东曲阜，一为山西晋祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，历代帝王每当春秋二季派大员前采朝拜人祖，返京复命时都必须带回一束蓍草作为到了太昊陵的信物。
太昊陵除中轴线上的主体建筑外，在统天殿和显仁殿之间的外侧，东有三观：岳飞观、老君观、元都观。另有火神台；西有四观：女蜗观、玉皇观、天仙观、三清观。这七观，现仅存岳飞观，其它六观有待恢复。在太昊陵，传说中的各神不说，就连玉皇大帝也只能配享香火。
另外，三才门外有更衣亭五间，外城东有东华门，西有西华门。午门西侧的东天门前有石牌坊，曰开物成务，西天门前有石牌坊，曰继天立极。这些也有待恢复。
陵区有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏数千株。在陵区的东南隅，有一座被称为“淮阳独秀”、“华夏一绝”的松柏造型公园。1996年6月，中央电视台在一、二、四套节目《九州神韵》栏，均作了专题报道，题目为《松柏造型天下奇》。该公园建于1957年，有各种松柏造型200余种。是太昊陵的另一景观，令游人留连忘返。
太昊陵以其独树一帜的建筑风格，气势恢宏的建筑群体，博大精深的文化内涵，令人肃然起敬，叹为观止。清人雷方晓在一首诗里写道；“宛上龙蟠面碧湖，岿然岳峙一陵孤；功开天地规模大，道冠皇王气象殊。”年逾八旬的台胞方雅初先生无限感慨地赋诗：“朝思暮想妻子女，梦里同游太昊陵。”
宜丰县天宝古村
暂时不收门票。全天候开放。
天宝古村位于宜丰县境北，距县城23公里，为天宝乡辛会村、辛联村所在地，合称天宝古村，面积2平方公里，有住户2067户，人口5803人，大广高速（武吉段）、昌铜高速在天宝设有互通出口处，交通极为便利。
天宝古村自三国东吴（公元220）至唐代在此四设县治达250年之久，故称“古宜丰治”。天宝古村地理位置优越，自然的船形地貌，独特的自然环境，东南有2500余米的东水西流弯山绕城的护城河，西有藤江河，北面有1490余米长气势恢宏的古城墙遗址。古村原有三街六市，六座城门，十三第宅，48条巷，48口井，四周设内外八景。先后被授予“中国历史文化名村”、“国家级生态乡镇”、“中国民族优秀建筑文化魅力名村”、“中国独具特色名村”等称号，2010年入选上海世博会中国馆小城镇展区展览。
古村内历史的遗存建筑，最早建造年代可追朔到明代，现完好程度90%，建筑规模达9.45万平方米。现有民居230余幢，明清古建筑170幢，重点保护的有22幢。其余为解放初期仿古民居，始建屋场至今815年，为赣西现代最早、规模最大、较为完整的古村落。房屋坐北向南，分排林立，规划完整合理。建筑类别有宗祠、亭阁、画锦堂、观音堂、官厅、民居、石牌坊、宝塔、庵观寺庙等十大类。建筑风格外观为风火山墙翻天井式，内为木结构，分穿斗式、抬梁式，也有穿斗与抬梁相结合风格式建筑。屋顶有硬山顶和歇山顶。建筑风格独特、典致高雅，有木雕、石刻石雕、砖雕，各式花阁门、花窗、门楼、石墩、石础雕刻艺术高超。此外，还有一幢创建于1919年的西式洋楼——培根职业学校，该校由墨庄刘氏中最早接受“五四”新思想的刘化成所创办，为全省第一所现代职业学校，专门培养农业人才。
天宝古村是历史名人、科举人士辈出之地。元朝北京元大都总设计师刘秉忠，明朝大臣刘伯温的故里均在天宝，岳飞、林则徐等历史名人均对天宝古村独有情钟，并留下了珍贵的墨宝。古村历史上的科举人士众多，其中进士10名，举人、解元等76名，武举11名，诸贰139名，恩赐顶戴178人，国学417人，文庠372人，武庠93人，至今还留存皇家赐匾25块，可谓人才济济于一堂。
天宝古村在土地革命时期系湘鄂赣根据地区域，至今留存有不少当年红军标语，这些都是江西作为中国革命红色摇篮的见证。
重点古民宅建筑介绍：
昭公祠：建于明万历12年（1585年），是由进士刘体道倡导三房合建的六世祖“昭公”享堂。现今四房子孙重修，故又称“四季翁祠”。该祠系砖木结构，面宽28.3米,进深43米,高9米。青砖封焰高墙，门外两侧立石狮一对，门厅高大，门前开八字形摆首，立四花岗岩石柱，大门额横匾书“昭公祠”三进式，前厅后寝只有两厢房，中厅为官厅供数块皇帝赐匾。三天井均为开光见天式，后井仿宫廷三进五级台阶式石栏建筑。寝堂最为壮观，重檐式楼阁，上有回字廓，中厅与寝堂各有造形精美的藻井。两侧有壁画数幅及忠、孝、廉、洁书体，技艺高超。整个祠堂集采光、戏曲表演、观赏于一身，亦是江南民居建筑的代表之作。
培根职业学校：创建于1919年，是全省最早也是唯一的职业学校。学校始创人是刘化成，他和同族进步知识分子接受了“五四”运动的新思想，发起创办培养农业专门人才的学校——培根职业学校，该校是一幢西洋式建筑，面积达200平方米，学校的办学宗旨是为社会培养农业专门人才。校门口书有
“培养自食关吾分，根荒由来自尔成”
对联，概述了办学的宗旨。学校创办时，聘请当地留日学者刘天衡（刘师舜之父，号竺清）担任校长，刘己达为校务主任，有教员10余名，生源来自本县、铜鼓、万载、南昌以及湖南浏阳等地，学生毕业后，分赴各地农村从事农业劳动，社会反映很好。
益新公祠：清初建筑，是留美博士刘师舜及首任赣州专员刘己达上祖所建房屋。系砖木结构，面宽25米，进深34.4米，占地面积860平方米。砖墙为外围内坚6扇大架，中有大厅，旁有横厅，大厅和横厅间以雕花中门相隔。一列6室3厅一通廊的宽宏规模，门厅高大，进深3列，天井6个，屋内装饰精美，古朴庄重。
人物介绍：
刘基：字伯温，公元1311-1375元，祖籍江西宜丰天宝，元朝元统元年（公元1333年）进士。曾任江西高安县丞、江苏儒学副提举，不久弃官隐居。至正二十年（公元1360元）朱元璋征浙江，以上宾待之，聘至金除，阵时务十八策及灭元方略，元璋从其计，遂得天下。历任太史令，御史中丞，洪武三年（公元1370年），封诚意伯。四年（公元1371年）致仕，八年四月卒，年65岁，正德八年9公元1513年）追赠太师，谥“文成”。刘基知识渊博，精兵法韬略，天文地理，善书能文。著有《郁离子》、《春秋明经》、《覆瓯集》、《写情集》、《犁眉公集》、《刘文成全集》、《烧饼歌》等。
刘秉忠：字仲晦（公元1216-1274），祖籍是江西宜丰天宝，其祖父刘元尚徙居高安，父亲刘润之，随父到邢洲（今河北邢台）。刘秉忠早年隐居武安山（今河北邢台市西南太行山之一），从僧学道，法名子聪，后因其师海云禅师被召入京从政，乃马真皇后元年（1242年）入忽必烈王府，出谋划策，深受倚重。元宪宗三年（1253年），从忽必烈征大理。元世祖中统元年（1260年）为忽必烈制定制度。至元元年（1264年）奉旨还俗，任参领中书省事，同知枢密院事，三年主持设计大都（今北京）。六年立朝仪、八年奏建国号为大元。著有《藏青集》。
刘师舜：字琴五， 1900年生。出身于书香门弟、仕宦之家，自幼聪颖过人，12岁考入北京留美预科班（清华大学前身），二十岁赴美留学，在5年的学习期间，先后获翰霍金大学士、哈佛大学硕士、哥伦比亚大学博士学位。1925年回国，任清华大学教授，国民党政府外交部司长，政务次长，驻加拿大、墨西哥大使，驻联合国“代表”等职。
刘己达：字海澄，会市下房人。清光绪二十七年（公元1901年）一月三日出生。高祖刘如玉，堂叔刘师舜。1929年在山东青岛税务局任秘书，后被选为国民党省党部候补委员。1936年担任简阳县长，1938年任赣州行署专员。1941年，任国民党江西民国日报社社长，并兼任省临时参议会秘书长，1944省党部改造，被选为执行委员，兼宜春青年中学名誉校长。1946年，改任地政局长，直到南昌解放，宜丰解放后，前往南昌作了移交，除档案外，还把当时国内仅有的一套测量仪器，保存下来，交给了人民政府，并会见了省长邵式平。
古村小吃有芋头包子、烧卖、鸡蛋糕和土扎粉、柚子片等。传统工艺有剪纸、雕花、天宝罗酒（已列入江西省非物质文化遗产）。
古井
安福，江西十八个文明古县之一。当秦王嬴政的大军还在荡平岭南的途中，它已是秦王麾下的安平、安成二倒的版图了。唐武德七年（624）定名，曾多次设置州郡，有江南“望郡遗风”之称。它的城内有座千年古阁，名曰：“洞渊阁”，历史可谓久矣。
晋时，安平县治地势低洼，常遭水患，不得不由现在的竹江乡迁至现在的平都镇。洞渊阁由后晋的刘悟真所建。宋时章盛弃官不做来此修真，以药疗民疾，邑人彭梅叟因感激而建阁纪念。清咸丰五年（1858）太平军攻入安福城，将阁付之一炬。现存的“洞渊阁”为同治五年（1866）全邑捐资在废墟上重建的。
“洞渊阁”共两层，高12米，宽14米，占地面积近200平方米，砖木结构，翘角飞檐，歇山顶，一泼水风格，鱼吻、宝葫芦镇屋脊。每二层四周均有回廊，登高远眺，武功山在云海中若隐若现，俯瞰脚下的沪水河，渔帆点点、竹排成行，顺水蜿蜒而下。环看山城美景尽收眼底，那耸入云天的东山文塔，格外秀美。
难怪少年时代旅居安福几年的著名作家杜宣，乐不思蜀，晚年在回忆录中，多次提到安福的山水之美和对在洞渊阁上嬉戏的留恋，甚至还有重访洞渊阁的念头，因年高身体的原因一直未能成行，对此他不无遗憾。
洞渊阁前有一口水井，叫“清净源”，水质纯净、甘冽。相传建阁时的栋梁，由道士施法术，从水中取出。此传不足为信，但它能证明阁的一段鲜为人知的过去。
阁的两边是一条Y形古街，街的尽头为吊桥。据说当年的两头各有一条千斤铁牛镇水，现已成为埋入泥沙中的尘封历史了。此桥又叫集仙桥。传说该桥建好的当天晚上，桥上锣鼓喧天，彻夜不绝于耳。第二天早晨，街民们上桥一看，只见桥上赫然写着“吕洞宾”三字。
城墙脚、吊桥、古街、洞渊阁、沪水河，多么美好的山水风俗画啊！随着时间的推和城市化的进程，望它还能留在世上召示后人。
安福孔庙，是江西省级重点文物保护单位。当地人既称它孔庙，又叫它“学宫”，因为它既是祭祀孔子及名儒先贤的场所，又是该县历代官学之所在地。
安福孔庙始建于北宋元丰四年（公元1010年）。只过了100多年，新县令认为此孔庙规模太小，格局也不大规范，故在南宋绍兴十三年拆了重建。元军南侵时进攻安福，孔庙毁于兵火。到了明代，皇帝钦定了天下孔庙统一建筑格式，明正德十六年（公元1521年）知县余夔便按照朝廷统一的格式再建。明、清期间虽进行了几次大修，其主体建筑仍保持了明朝的规制。
安福孔庙占地10余亩，主要建筑物均以一条南北向的中轴线排列，它利用层迭推进的门阙、津桥、院落丰富空间的变化，借以突出尊崇孔子的主题。大成门与大成殿是孔庙的主体建筑，占地面积3000余平方米。歇山重檐，琉瓦飞甍，展翅欲飞。大成殿高14米，宽25米，采用台梁框架结构，台基拱柱，横梁穿方，8根合抱楠木大柱顶天立地支撑大屋架，木雕奇兽，梁枋彩画，红柱金匾，历代楹联，显得庄重堂皇。殿外回廊54根八角型红石础柱，犹如挺立着54位威武的卫士。其中大成门和大成殿正中的两对红石柱，直径60厘米，通体镂空浮雕缠云滚龙、一鳞一爪，栩栩如生，其神其势，呼之欲出，使大殿更显庄严。
时逢盛世，古建筑焕发生机。上世纪九十年代中期，在有关部门的支持下，海内外安福人捐资修缮孔庙。经过5年多的努力，一座仍然保持明代风格的安福孔庙再现昔日的风采，并利用修缮好的分贤、名宦二祠及两庑的场地，创办了安福县博物馆，系统地介绍安福古县2000多年来的历史和文化。
安福东山文塔，位于县城东隅。《江西年鉴》云：“三国鲁肃建，在城内东门，薜萝四市，矗立凌霄”。今塔是宋宣和年间（1119—1127），在颓废的东山佛塔基础上加建的。安福历史上崇文重教，名人辈出，故取名文塔。
东山文塔8面9级，为楼阁式砖塔，铁铸刹顶，高40米，底围36米，正门北开。进门有石碑，镌刻铭文；沿内壁旋梯而上，每层设进出二门，四明四暗8孔窗，以花砖斗拱方池和神龛，造型精巧。载入《中国名胜词典》。
流坑古村（千古第一村）50元，
儿童身高1米以下免费。08:00—20:00交通概况：自驾：青原汽车站-乐安县潭港镇的三叉路口下车（约120km，3小时）-流坑古村
流坑村坐落在江西省抚州市乐安县西南部，距县城38公里，面积3.61平方公里。全村共914户、4209人，为董氏单姓聚居的大村落。该村始建于五代南唐升元年间（937年－942年），至今已有千余年历史。自宋以来，全村出文武状元各1名，进士34名，举人78名。历代进入仕途的，上至参知政事、御史、下至主薄、教渝的超过100人。流坑村不仅名人灿若繁星，而且古代建筑宏大壮观，全村有明清建筑260幢，其中明代建筑、遗址19幢（处），且村中还留下了大量的附属文物，如匾联、雕刻、绘画、书法等，可以说是我国古代文明的缩影，具有重要的历史、科学、艺术价值。
流坑古村堪称中国古民居在古文化缩影，有“千古第一村”之称。村中现存各类建筑遗址260处，其中明代19 处，重要文物321件，包括状元楼、翰林楼、“理学名家”宅、文馆等不少纪念性文化建筑，数目众多的匾额楹联和家藏文物，使流坑古村成为一座珍贵的历史文化宝库。
这是《清明上河图》式的画卷，260幢明清建筑的风仪神韵散发着诱人的魅力。在画卷里，我登上形如官帽的南宋状元楼，穿过状似碉堡的明代翰林楼，走进一幢又一幢明砖宋瓦的庭院。我在古树参天，前园后苑的高坪别墅前领悟前人崇尚自然，对“天人合一”环境的向往；在清代挹庚门大宾第中，感受村中村“璧联奎焕”，“斗转星回”的迂回。最令我流连的是门守双狮的“理学名家”。
