在古燕赵、秦晋交接的拐尺形的角上，东西流淌的清漳河的南岸，有一个地方叫石板岩。这名字可能使人想起一块石板或几块石板，某处山上的一堵岩壁或一道石缝之类，虽然给了人石的坚硬的感觉，但同时也传递着单薄、小气、狭窄等方面的意思，如果这样就大错了。石板岩是一片奔腾起伏的群山，是一条百里长的太行峡谷，是中国从西北到东海梯形地貌上的一个台阶。站在石板岩的山顶，晴空下可望见鲁西平原，如果作些联想，可以说脚下就是东海之海岸，只是蔚蓝色的海水向东退得稍微远了一些。向西望，山山相连，一重又一重，茫茫苍苍，不知所见。但是，如果手持
地图，顺着标志山的黑线、标志水的绿线细细辨认，此处与秦晋交界处的黄河壶口瀑布正好在一条直线，距离也不过二三百里之遥，偌大中国，当为比邻。如若近距离平视、俯视，则见山与山交构，峰与峰挽手，说不清何处猛然弓起脊背，成为主峰，何处走着走着又跌倒下去，陷为深渊深谷。人到沟底仰头举目，完全又一幅风景。东西两山夹峙，如悬如倒；人在谷底似豆，天成一线。黑乎乎的东山像一个不言不语的威武老人静坐默视，时不时的又顽皮似的从身上甩出一道一道小山小岭，这里鼓出一峰，那里塌进一沟，此处像人工垒砌一样，严严实实，彼处又豁豁溜溜，成为一道气象万千的屏障。西山呢？威武也如东山，只是花样多了些，这山似乎连接不严密，像一堵一堵斜垒过来的石壁，细看是单独的千切而立，粗望又绝对相挨相连，只是有时手挽手，有时脚挨脚，有时又在肚脐处亲热交融，这种方式就使西山在威严中多了许多花哨与灵活。这样在沟底走上半日，如能以眼观之，以心会之，更能发现两山上藏着好多美景致。立体的有唐僧帽：偌大一座山头凭空在底部细窄下来，如人脖颈，上边螺旋状层层上去，顶部又冒出个尖来，酷似玄藏和尚取经路上所戴；武士垴：百尺
高山，临谷而立，却在某处某处就显出人的额头、嘴巴、耳朵、肩膀，而且那眼睛和肩膀突出表现着古戏台上武士的模样，恶狠狠，气如牛，持戟拔剑，似问谁有不平事。还有亲切而语的两只顽猴，一跳就能钻入林中的松鼠等等。若再以平面和颜色观之，景色似乎就随处都是，日月沐浴，风霜剥蚀，雨雪浸淫，崖壁表面的颜色深浅因缘而变之，作为山石是自然演化使然，作为人眼人心，便看成了百般风景，如“小黑驴拉轿车”，数百米大小的一片岩壁，黑色、浅黑色、褐红色、横线条、竖线条，相映相连，惟妙惟肖地出来一头瘦小乖巧的小毛驴，前蹄微抬，似正打着喷嚏，它身后是一架古时木制轿车，顶、仓、辕杆、小窗口活灵活现，下边的车轮不太清晰，其形其态像是办高兴事，有欢快的韵调。还有“野鹊吊死眉”的图画，高悬在千切巨壁的岩面上，一只麻雀头朝上，腿伸开，直上直下，一条黑绳系了颈项，挂在山的眉头上，鸟儿很安静，没有一点挣扎的形象，因了何故陷此绝境，自尽还是他杀？其中的故事千年万年掩藏在这永恒的山体里。
看着两山景致，低头沉思时留意一下这条峡谷。山越高峻，谷越生风，此处不仅山体高险，而且百余里长，冬日之雪，夏日之雨从两边主峰派生出来的沟沟岭岭上往下融化流溢，天长日久冲刷，谷底形成了一条宽阔的河床。七八月份山洪暴发，河如万马奔腾，摧山卷石，声震两山之外，十日数十日渐趋平息，而后数月河水清清，丁冬欢唱，水底碎石熠熠生辉。即使冬春日，水也不断流，偶尔一段水流着流着突然钻入地下，只在砂石上显些潮湿，说不准到下游某一处，猛然就钻上来，又在洁净玲珑的河石间蹿越戏嬉了。
到峡谷的上游向下望，河床如带，两岸林涛，春之绚丽，夏之蓬勃，秋之丰硕，冬之凝练，而且朝暮晨昏，风晴雨雪，谷畔草木之色因缘而变异者多。一月不至峡谷，而万象殊矣。这峡谷起始于
山西省的“阱地”，在那里一山分二，争险争高地逶迤而去；收拢于
河南的“白园”之西，在这里两山一路奔来，疲乏了似的停下脚步，各自回头，似再要挽手，就在此处人们因山就势造了一座在国家地图上能查到姓名的“南谷洞水库”。夏日排洪惊心动魄，雄壮场面可能仅逊于壶口；其余时间发挥蓄水功能，十五里内，如弯如曲，青山倒影，波映丽日。这般沟谷有男性之雄猛威武，有女性之柔美温婉。雄猛时裸露直勇，温婉时羞赧迷离。著名人士袁木先生游览后题写“太行大峡谷”条幅，口称可与
美国科罗拉多大峡谷相媲美。见过大风水的
北京大学陈传康先生偶游此地便乐不知返，几日之内在峡谷的不同地方留下好几幅墨宝。
初到石板岩的人仅为这里的奇异自然所折服。如果住下来，任意走进这里的某一个山庄窝铺，就会令你去深长地思考人生的许多新问题。
要见当地人，还不是太容易，一谷两山百里长，七十二条沟，五十三道岭，散落着七八千个土著居民。手指峰顶山垴，似乎真是连猿猴都不敢攀援，但从沟底往上攀，一条蚰蜒小路，一会儿穿过荆棘丛，一会儿跃上一层崭，脸上的汗擦了再流，流了再擦，腿肚子转开了筋的时候，你渐渐就会觉得已经身处很高的地方了，再一会儿就会看到房舍村落。到山顶第一个异常的感觉是，山顶如平地。在山下望山顶似无立足之处，到了山顶却是平缓舒坦，猪有猪圈，鸡有鸡舍，男女老少，繁衍生息，一如山下之人。有一点倒要记住，此间人家所居之屋在全国乃至世界民居中也有异常特色，一律用石头建造。用锤用钎在门前山上开下一撇，打凿敲磨，方块如豆腐者，垒了墙体，长条如木者，当门框窗楣使用，长方十余米的薄石板就抬上房顶代替了砖瓦和水泥。一座房屋只有门子、窗棂是木头的，其余一色石头，像童话中的城堡一样美丽。从屋内出来的人也多闪射着石头的灵性，男的耿直，个头多不高，手脚却有力，脸盘方正，耳阔鼻隆；女人两颊淡红颜色，脸蛋
多为圆形，鼻梁高细，直达天庭，说话直声，音足，少婉转。男女老少面对生人皆如迎接故旧亲朋，让水让饭，话音不落就会给你端到面前了，全不如城里人说让吃饭多是一句寒暄虚语，还自夸为文明礼貌。在此间让你吃喝你推辞得重了倒惹山里人不高兴，怀疑这人神经有毛病。
就是这些人从山缝里抠土种地，在山坡上发展林业，一锤一钎修山路，把这个山头那个山头的村村落落联系起来。他们不说是环境保护，但有一条约定俗成的规矩，不杀灌狐狸兔，不毁鸟窝蜂巢。在林中走，一不小就惊起一群野鸡，咯咯欢叫，飞向另一座山头。夜宿山村，黎明窗外的第一个声音是音乐会般的各种鸟音。为了生存，为了幸福，在这里人的智慧与大山实现了默契和沟通，有时他们已经在做着体现现代文明的先进之事了，还一点儿也不察觉。20世纪60年代这里的供销社里有一位主任叫李林桓，他带着社里的职员用一根扁担挑着两个荆篓，从沟底到眉头，从这座山到那座山，挨门上户，供应山里人需要的货物，再把一家一户需要变卖的花椒、桃杏之类收集起来挑到山下，年复一年，踏破铁鞋。此事不知怎么传到山外，传到省城，后来又传到了北京，一下子引起轰动，一层一层的上级派人来调查，一批一批的记者第一次来到这大山之中，后来国务院正式命名石板岩供销社为“全国商业战线上的一面红旗”。再后来，要调李林桓出山到二百里外的
安阳当专区供销社主任。先是死活不去，拗不过只好服从组织上任，入城作了官，却还是石头秉性，一度闹出好多笑话。比方说他坐吉普车下乡检查工作，非要在吉普车后面带个三轮车拖斗，给乡下农民送化肥，弄得陪他下乡的干部们哭笑不得。20世纪70年代，吃够了交通苦的山里人组织起来，用双手在大峡谷的东山上抠窟窿，苦战三年，打通了一条长1000米的太行隧道，使山内与林州城接通了公路。省城的一位女作家到此采风，感动之余在省报上发表了一长篇通讯，题目叫做“英雄笑凿太行山”，一个笑字，几多心酸与血泪。到了90年代，山里一不小心又出了一个“大人物”，此人也是土生土长的石板岩人，名唤杨凤启，三十来岁当上乡政府的民政助理，一直当到五十多岁，青丝变成白发，直身板变成驼脊背，也没什么惊天动地的事，就是一年四季在山上跑，走东家串西家，方圆百里内谁家生灾病难，谁家红白喜事，冬季哪庄道路不通，春节哪户没有煤烧，在他心里如字如图。于他，只是尽一份责任，为乡亲们谋福，并无多余想法，也是不知如何，杨凤启不鸣则已，一鸣惊人，一鸣惊全国。1996年，他被中央命名为“全国五个杰出公务员”。县委书记派车送他到北京，在人民大会堂给首都的干部们作报告，他实话实说，不会虚词，博得阵阵掌声。只是山里人的土腔土语太重，演讲团巡回到东南沿海时，他在台上常常得借助于手势，有时靠带队的领导用普通话作翻译，与此同时，国报省报，大书小书上登载了他的照片和事迹。热闹过后，他又回到山中，脱下新衣服，背起老挎包，干起旧工作，只是多了一项，给山里人讲天南
海北新鲜事。
石头上生活的人就是这样以石头的意志和秉性，不知不觉中丰富着自己，美丽着大山。如今这里的人也懂得了市场经济，懂得了珍惜大山上的
旅游资源。遇到山外来人，劈头就要介绍山里的好风景。现在讲得最多的是“桃花洞”“冰冰背”和“猪叫石”。桃花洞说的是某山腰某地点冰天雪地开桃花；“冰冰背”讲到烈日炎炎三伏天，某山某地结冰块，冒冷气；“猪叫石”说是某山崖里伸出一块巨石，夜深人静曾大放其声，音如猪叫，还说经验证明其石一叫，天下必有大事发生。介绍者指南指北，言之凿凿，我虽未及考证，但很愿信其有。像石板岩这样博大坚硬的山体上不是正该增添些空灵朦胧的意象吗？
