莆田妈祖文化巡访 - 福建

周游.
2014-4-20 23:05 倒序浏览 15018人浏览

本帖最后由周游. 于 2014-4-21 16:55 编辑

1）莆田忠门港里村，古称：贤良港，亦名“黄螺港”，是海峡女神--妈祖的诞生地，妈祖羽化后，乡人建祠纪念。祖祠始建于宋代，祀妈祖木室像，据《敕封天后志》载：“世传祠内室像，系异人妆塑，各处供奉之偈，皆不能及”。因祠内前殿供大会供奉妈祖室像。额称“天后祠”，后殿供奉圣父母及其先代牌位，额称“林氏祖祠”，故尊为“天后祖祠”。明永乐十九年（1421年）祠坏，朝廷内官司奉旨赴港整修致祭，称“天妃祖祠”。

2）莆禧古城位于福建省莆田市忠门半岛（莆禧半岛）南端，离市区约38公里，与湄洲岛（湄洲祖庙，湄洲妈祖庙所在地）隔海相望。莆禧城周围城墙总长590丈，城墙高1丈3尺，墙基厚1丈2尺，建城垛1049个，警铺24个，城门4座；城门上还建有城楼。城内建有“千户所衙门”和粮仓等。抗日战争以前，莆禧城一直保存较完整，1939年该城被毁，现在尚残存东、北二座城门和月城，以及120多丈的古城墙，城内青石铺设的十字街和城隍庙保存尚好，隐隐透现出了莆禧古城的历史厚度。早在1956年，莆禧城就被列为县级重点文物保护单位。

3）仙洞赏春台位于莆禧城东北角约二里路程的普陀山麓。这里古榕参天，绿树成荫，山泉叮口当，怪石嶙峋，摩崖题刻比比皆是。这是一处鲜为人知的胜景佳迹。步入山门，“洞天”二字赫然入目。“紫霄洞”、“望仙门”、“叮咚洞”、“普陀庵”等景点各具情趣，漫游其间，雾霭缭绕，似梦似幻，如入仙境一般。北面有一巨石，如墙矗立，上书“赏春台”三个大字，笔力苍劲不凡，相传是明代御史所书。伫立“赏春台”上，观不尽春花烂漫，田畴如锦；赏不完舟楫如梭，港湾似镜。据说古时名人骚客，多会于此，论古谈今，下棋作赋，好不闲情逸致。这里，还流传着许多仙洞“乞仙梦”的传说。

妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献的高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。妈祖牺牲之后，移动图片人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬民族精神。“传闻利泽至今在”，“已死犹能效国功”──这是宋代状元黄公度的诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”──这是宋代学者陈宓的诗句；“普天均雨露，大海静波涛”──这是元代诗人张翥的诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”──这是明成祖永乐皇帝的题诗。以上这些诗名既是对妈祖精神的高度概括，而又说明历代政治家、思想家和文学家都很重视发挥妈祖的教化功能，希望使这一民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。从这个意义上说，妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。
   妈祖文化的神格内容涉及神话学、民俗学、历史学、文化学、宗教学、海洋学、建筑学、考古学、版本学、文学、艺术等学科领域，同时在形成和发展过程中，又与道教、佛教、儒学等文化有机地结合，汲取其精华，兼收并蓄，逐步形成独特的妈祖文化体系。

周游.
4月20日

本帖最后由周游. 于 2014-4-20 23:31 编辑

1）莆田忠门港里村，古称：贤良港，亦名“黄螺港”，是海峡女神--妈祖的诞生地，妈祖羽化后，乡人建祠纪念。祖祠始建于宋代，祀妈祖木室像，据《敕封天后志》载：“世传祠内室像，系异人妆塑，各处供奉之偈，皆不能及”。因祠内前殿供大会供奉妈祖室像。额称“天后祠”，后殿供奉圣父母及其先代牌位，额称“林氏祖祠”，故尊为“天后祖祠”。明永乐十九年（1421年）祠坏，朝廷内官司奉旨赴港整修致祭，称“天妃祖祠”。

周游.
4月20日

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