信仰的力量，视觉的盛宴-冈仁波齐转山 - 云南 - 8264户外手机版
本帖最后由 昆明的随遇而安 于 2014-6-6 17:52 编辑
提前做了2个月计划，起因是朋友只跟强人的倡议，查了大量的资料和攻略，最终决定组队参加喜力的高山牦牛团，主要是认可喜力的理念和钦佩他的创业史。昆明队员一行9人，经过数次线路讲座和体能培训，兵分两路，21号出发一队，22号出发一队。
当我在小雪珠子中，从海拔4600m至5600m之间完成冈仁波齐转山之旅时，我知道，自己已深深坠入圣地......
当我们面对雪山前碧蓝如洗一般的一面面湖水时，我知道，这一面面镜子里看不到自己，因为，我已融化其中......
回到昆明，回到平常的生活中，也再次忙碌起来，看着同伴们归来后精彩的相片记，发图前，首先要感谢领队大熊的召集与筹备、还有已经建立深深友情的各位团友们（只跟强人，狂师，山人，妖精，多姿，紫荷，阿斌，雯雯）。正是因为你们，才在旅途中充满了浓浓的友情和欢声笑语。
本帖最后由 昆明的随遇而安 于 2014-6-3 14:00 编辑
在蛮荒的西藏西部，冈底斯山脉横亘千里。冈底斯山的主峰冈仁波齐海6638米，与相距不远、巨峰林立的喜玛拉雅、喀啦昆仑山脉相比，这个海拔并不注目，但数字的高度并不能取代精神的高度。
冈代表大地的中心，仁波齐是人中之宝的意思，在藏地人们对那些具足慈悲、智慧的修行大成就者，尊称仁波齐（切），认为他们就是佛菩萨的化身，而“冈——仁波齐”山是唯一被尊为仁波齐的山峰，他象征着精神的极颠，8844的的珠穆郎玛峰也是望尘莫及的。
在佛教中，他是由金、银、琉璃和玻璃四宝构成，由七金山七香海及十二部洲所围成的"须弥山"的化身，象征着整个佛教宇宙的中心；在雍仲苯教中，它是三百六十位神灵居住之山，祖师辛绕米沃且从天而降时，便落在此山之巅，在印度教中，它是"凯拉斯"，是"湿婆的天堂"。耆那教、苏丹红帽教也认定冈仁波齐为世界的中心。
行程表：
第1天：拉萨－日喀则
景点：扎什伦布寺
第2天：日喀则—萨嘎
景点：藏野驴，黑颈鹤，高原牧场
第3日：萨嘎-塔钦
景点：远眺冈仁波齐
第4日：塔钦－止热寺第5日：止热寺-卓玛拉山口-塔钦
第6日：塔钦—圣湖玛旁雍错－鬼湖拉昂错－古格遗址和扎达土林
景点：圣湖玛旁雍错、鬼湖拉昂错、古格遗址和扎达土林
第7日：古格-萨嘎
第8日：萨嘎-日喀则
第9日：日喀则-羊宗雍措-拉萨
另外我们先到拉萨一天，还去了纳木错，到此西藏三大圣湖全部到达
雅鲁藏布江，发源于中国的西藏自治区，在藏语中意为“高山流下的雪 水”，被藏族视为“摇篮”和“母亲河”。全长2840公里（包含支流全长3848公里），流域面积约93.5万平方公里，其中在中国境内长度2057公里，流域面积24.6万平方公里。以中国境内长度来说为中国第6大河（仅次于长江、黄河、黑龙江、松花江和珠江）、西藏地区第一大河，以水量来说是印度和孟加拉国的第二大河（仅次于恒河）。它的上游是世界海拔最高的大河，也是中国坡降最陡的大河。
雅鲁藏布江源头是中国西藏喜马拉雅北麓的杰马央宗冰川（rje ma g.yang vdzoms），上游称马泉河（rta mchog kha vbab），自西向东横贯西藏南部；流经米林后，于墨脱以北切穿喜马拉雅山，绕过喜马拉雅山脉最东端的南迦巴瓦峰转向南流，形成世界第一大峡谷——雅鲁藏布大峡谷；之后在巴昔卡出中国实际控制线（即麦克马洪线），经过印度侵占我中国的藏南地区之后进入印度阿萨姆邦，改称布拉马普特拉河
水葬台
水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式。
当地人介绍：狼毒花
扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。[1-2]
明正统12年，宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。
扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。
扎什伦布寺是中国著名的六大黄教寺院之一。全国重点文物保护单位之一。
在扎什伦布寺还有一大景观，那就是众多无主的
狗皆聚集于此，据说这是放生狗，在西藏的许多寺庙都能看见放生羊、放生鸡等。它们悠闲地晒着太阳，与人和平相处。
扎什伦布寺的壁画也很有特色，其形式变化万千，色彩鲜艳夺目，用笔细腻工谨，是佛教艺术的又一杰作。
