韩复榘的老家。
探访-斯人已去，韩复榘霸州故居探访及后人现状
2014-05-23 廊坊微新闻
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韩复榘（1890-1938）的故里霸州市煎茶铺镇东台山村，1910年，入冯玉祥部当兵，曾任河南省政府主席。1929年，他投靠蒋介石，长期担任第三路军总指挥、山东省政府主席，授陆军二级上将衔。抗日战争爆发后，任国民党第五战区副司令长官兼第三集团军总司令。
抗战初期，因违令撤退，韩复榘被蒋介石以“不遵命令，擅自撤退”的罪名，诱杀于武昌。?? 韩复榘这位民国封疆大吏，他的一生充满了传奇色彩，在中国现代史上，几乎是军阀，国民党中最饱受争议的人物，他在山东对日不作战以及为何被蒋介石诱杀，成为史学界争论的焦点。据说，他在山东做主席的时候闹了许多的笑话，成为普通民众认知韩复榘没有文化粗俗草包的注解，甚至有人讥讽他是"幽默大王”。建国后，侯宝林的相声《关公战秦琼》走进中南海，也被广大听众津津乐道。把韩复榘父子讥讽地几乎扒皮抽筋，传闻韩家后人曾就此打过官司。因为韩复榘做山东主席的时候老父已经去世，另外据侯宝林的搭档说，这个百姓喜闻乐见的《关公战秦琼》相声，故事人物其实是张冠李戴的，并不是发生在韩复榘身上的。真是奇耻大辱啊，那么在外界有各种版本的诋毁韩复榘笑话，是怎么回事呢？只有韩复榘老家的人清楚一些，那是韩复榘在山东做党政一把手的时候没少得罪人，特别是文人，所以各种类似“都向左走，那么右面不就没人了”的笑话都出自不同动机的文人之手。我们姑且不论韩复榘的历史功过是非，在乱世的民国没有才能就可以当主席？常言道：大奸必有大才。可见“大奸的帽子”足可以遮挡大才的事实，听着那些捧腹的草包军阀笑话，哈哈一笑之余，谁又有兴趣质疑笑话本身的真伪呢？！
在东台山村，走近了韩公的故居，这所老楼房据说建于民国十年，是军队出工建造，四合院的格局，北面2层楼房，大门竟然开在东南角，传闻，是经过风水师指点而设计建造的。建筑主题风格中西合璧。前些年经常路过台山，故居以前已经有些破旧，可现在紧临闹市的老楼已经破落不堪了，楼顶的荡然无存，不知是被拆除还是年久失修塌落了。前些年还能看到外地人在此租住，现早已成为空宅。大门前原本广阔的场地，以及故居的东面，现被附近的杂乱民居包裹的严严实实。
韩复榘东台山旧居当年不失气派
旧居尽显当年风貌
残垣断壁尽显当年精良做工
故居包围在村落中
旧居虽然破败但不失威武
随着枪响，韩身后流传着一连串的笑话段子。关于这些令人捧腹的韩氏笑话，其后人多少有些无奈。韩子华说：“父亲是被蒋介石诱杀的，蒋介石政府中的御用文人就制造了很多谣言，编了很多关于我父亲的笑话，流传很广。当然，这些笑话全是假的，有点胡说八道的味道。”
而真正的韩复榘其实是个文人，是个儒将，其子韩子华曾撰文回忆父亲，对社会上对韩复榘的污蔑搞笑进行了反驳。
我的父亲韩复榘，字向方，1891年出生在河北霸县（旧称霸州）东山台村。社会流传关于父亲的笑话很多，比如什么“行人都靠右走，那左边留给谁？”、什么“我们中国人为什么不在自己的地盘上建一个大使馆”、什么“十几个人穿着裤衩抢一个球”、什么“没来的请举手”、什么“连中国的英语都不懂”……这些笑话不仅在民间流传，甚至某些文章著作也以讹传讹，乐此不疲。
对于这些笑话，我一向置之不理。稍有知识的人也知道，这些笑话是编造的，是假的。这些笑话无非说父亲没文化，不仅是老粗，而且是大老粗。
实际上，父亲出身书香门第，旧学颇有根底。韩氏祖籍湖北蒲圻，明朝永乐皇帝建都北京后，韩氏依江南大户北迁充实京畿之令，迁居霸州，至父亲为北迁第18代。韩氏为霸州的望族之一，世代以读书科举为主，五百年来以科举出身者层出不穷，这在族谱中有详细记载。父亲祖上因家境中落而相当贫困，即使如此，我祖父韩世泽尚是清末的秀才，祖父以教书为生。父亲兄弟五人，他排行第四，自幼聪明好学，受到祖父偏爱，特送到本村小学读书。毕业后因贫穷再无能力去外地读中学，就随祖父在私塾中读书达七、八年之久。其间熟读十三经，能诗，善属文，尤以书法见长。婚后，父亲到县衙任“帖写”，相当于现在的文书。职务虽卑，但也需相当的文化程度，决非文盲老粗可以问津。
对于父亲究竟是不是“老粗”，山东省从事多年文史研究的纪慧亭老先生断言：“韩复榘决非老粗，应属于旧知识分子范畴。”而徐北文先生1993年在《济南日报》上发表文章也说：“韩在西北军以能诗文、善书法发迹。”“笔者年幼时曾瞻望其风采，颇有老儒风范，其诗亦合平仄规律，通顺可颂。”
曾受国民政府派遣，到山东工作过一段时间的陆立之，1994年在《炎黄春秋》上著文，谈到他与韩复榘接触后的种种感受。他说第一次见到韩时，“就感觉到世人是误解了他。”又说：“凭我个人观察，根据其人待人接物的各种姿态、其谈吐表白、其心态流露，我认为韩是一个不平凡的人。”“在当时国民党所谓‘儒将’中，还很难找到第二人。”
1986年，与父亲密切交往的梁漱溟先生接受采访时说：“我印象中的他（指韩）对儒家哲学颇为赞赏，且读过许多孔孟理学之作，并非完全是一介武夫。”“对于民间流传的关于韩复榘的种种笑话，不只是我，如韩的老友张钫（原国民党政府军事参议院副院长）、闻承烈（冯玉祥军队的兵站总监）等，都认为许多不合事实”。
写了滦州起义的纪念碑文
父亲曾参加过滦州起义，1937年，国民政府批准在北京西郊建立“辛亥滦州革命先烈纪念陵园”。冯玉祥让他写了滦州起义的纪念碑文--《辛亥滦州革命先烈衣冠冢铭并序》。这篇碑文是他亲自写的，冯玉祥知道父亲能写文章，所以就命令他写。其实，看看下面的珍贵照片就能看出真实的韩复榘。
右边穿长衫者为韩复榘，儒者打扮
韩复榘手迹
后排左一位韩复榘在保定同仁学校训练学员足球比赛
韩复榘与何应钦
韩复榘看新兵训练
韩复榘手迹
韩复榘与蒋介石
韩复榘标准照和戎装照
韩复榘后人
长子 韩嗣燮，生于1921年，自幼聪明，读书用功，上初中时就能用文言文写日记，不仅驾御文字的功力很强，而且颇有思想内涵。一位很有学问的亲戚看了他的日 记，说不象是个孩子写的。全省初中会考，他名列第二，想考全省最好的中学——省立一中上高中，遭到父亲的拒绝，理由是怕人家说闲话。韩嗣 燮性格从小就有些古怪。他给自己规定了一个近乎苛刻的作息时间表，并严格执行。弟兄们一起正玩得高兴，他一看用功的时间到了，立即停止游戏，二话不说，扭 头就走，在别人看来有点不近人情。父亲去世后，他一年不看电影，也不去任何娱乐场所，面对任何诱惑皆无动于衷。其实家里谁也没有要求他这样做。韩嗣燮在青春发育期出现精神障碍，逐渐发展为精神分裂症。他的病情有一个很漫长的发展过程，起初还能正常生活，结婚生子，还在中国大学念书。即使病情加重后，不犯病时也很安静，只是拒绝与人交往，或埋头写大楷，奋笔疾书，不知疲倦。韩嗣燮的晚年基本是在精神病院度过的，1960年代，病逝于北京精神病院。
次子： 韩嗣烺（韩子华），1923年生于北京，先后在济南、香港、上海读中学，1947年毕业于武汉大学。1949年5月，加入中国人民解放军，先后参加扶眉、 兰州、宁夏等战役。1951年1月，随部队转为中国人民志愿军，跨过鸭绿江，参加抗美援朝，在军政治部从事宣传工作，其间荣获三等功。1955年初，韩子华由部队转业到兰州市的甘肃省电业局，从事教育工作，历任职工学校教导主任、电力学校教研室主任。改革开放后，韩子华当选兰州市城关区人大代表，半年后当选兰州市人大代表，再过一年被推举为甘肃省政协委员。1984年，调到“民革”甘肃省委员会担任秘书长。不久，当选“民革”中央委员。1988年，韩子华离休后回到北京，与家人团聚。现在经常参加全国政协及“民革”中央组织的活动。
三子 韩嗣煇，1925年生于北京。1949年3月，毕业于中央陆军军官学校（前黄埔军校）第二十二期。解放后，先后在天津、兰州、西安等地从事教育工作。改革开放后，应聘到西安黄埔同学会工作。1992年1月24日，病逝于西安，享年67岁。
四子 韩嗣煌，1933年出生于济南。1953年，考取清华大学机械系。大学毕业后，先后在北京水电学院和华北水电学院担任机械组组长、机械设计研究室副主任；1979年至1981年以访问学者身份公派奥地利格拉兹大学研修；回国后在华北水电学院(现华北电力大学)北京研究生部任机械设计研究室副主任、研究生导师。1985年调到“民革”北京市委，担任副秘书长，后升任秘书长。先后当选北京市政协委员、民革中央委员。1949 年，韩嗣煌16岁师从“意拳”（“大成拳”）创始人、国术大师王芗斋先生学艺，为其关门弟子，并长期受业于师兄姚宗勋先生。他对意拳学理造诣颇深，首次将 意拳提高到科学理论高度，运用现代力学原理解释传统武术。他晚年奔走于京、港两地之间，应霍英东之子霍震寰之邀，曾先后三次赴香港讲学传艺。他在意拳方面 著述颇丰，有《阑珊集》《意拳》等著作。2000年3月30日，病逝于北京，享年67岁。
女儿 韩嗣虑，生于1930年。1951年考取北京建筑专科学校（1953年并入清华大学），1954年毕业分配到北京设备安装公司技术科任技术员，后晋升工程师，退休前为高级工程师。2000年10月30日病逝于北京，享年70岁。
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