中岳嵩山——邀请你！ - 河南

偃城浪子王老大
2009-9-24 10:53 倒序浏览 22784人浏览

                                 十、尼僧古刹永泰寺

      在太室山西麓的子晋峰和观香峰下，有一座自古闻名的寺院，那就是中国现存最古老的尼僧寺院——永泰寺。寺院建筑古朴别致，因古代三位公主出家于此，给其蒙上了几多神秘的色彩。

   永泰寺前身为转运庵，始建于北魏献文帝皇兴元年(公元467年)。据有关资料记载，转运公主是北魏文成帝的女儿，她的母亲是冯太后。文成帝在位期间，大兴佛寺，并开凿云岗石窟。文成帝执政时社会稳定，但文成帝26岁时，因病驾崩。献文帝(转运公主的哥哥)继位。当时的朝政大权落在了冯太后手中，献文帝不好政务，想让位于叔父京兆王，由于母后和群臣的反对，便把皇位传给了五岁的儿子孝文帝元宏，依然由冯太后临朝听政。献文帝一心向佛，曾几次到嵩山念佛。转运公主白小受哥哥的影响与佛结缘，对宫中明争暗斗和对母亲冯太后独揽朝政的行为深恶痛绝。转运公主便来到嵩山子晋峰下，建造转运庵，修练小乘佛教。公元476年，献文帝被生母冯太后害死，转运公主从此更加消沉厌世，心灰意冷，与宫中断绝了一切情缘。母亲冯太后和侄儿魏孝文帝曾多次来请她回宫，她都无动于衷。转运公主在转运庵一边念佛，一边劳动，自食其力，在佛门修炼终生。

   明练公主是南朝梁武帝的妹妹。据记载，南北朝时期，佛寺遍天下，僧侣占去国家人口的一半。在北魏末年，我国江北地区已有佛寺3万余座，僧、尼达200万人。梁武帝一生信佛，几乎到了痴迷的程度，曾先后3次到南京同泰寺(今鸡鸣寺)出家，都分别叫大臣赎回。明练公主天性善良，和哥哥一样，整日念佛谈经，且悟性极好。宝志大和尚是梁武帝最崇拜的三个法师之一。达摩到中国后曾去拜见过梁武帝，因达摩修的是大乘佛教，主张普度众生，梁武帝修的是小乘佛教，主张自席成佛。话不投机，没说几句达摩就飘然离去。宝志听说梁武帝放走了达摩，大为震惊与惋惜，他埋怨道："陛下知道吗?达摩是西方般若多罗的得法弟子，是印度高僧，他追求的最高境界是"以心传心，明心见性，一切皆空。"梁武帝越听越糊涂，对达摩的观点始终不能苟同。而在一旁静静地听哥哥和宝志和尚争论的明练公主，却对达摩的观点崇拜得五体投地，她心如明镜，感觉顿悟。觉得达摩就是她今生等待的师傅。她要追随达摩，拜达摩为师。明练公主不顾皇兄及母后的反对，毅然走出皇宫，到嵩山遁人空门，出家为尼。

   明练公主来到五乳峰达摩面壁的"默玄处"洞口，要拜达摩为师，此时达摩已有了3个男徒弟，即慧可、道副、道育。明练为求师达摩跪在洞口，达摩见其诚意十足，又有悟性，就收她为徒，赐法名道迹，法号总持。从此明练公主就成为达摩的惟一女弟子。梁武帝见妹妹已无回宫之意，为了兄妹之情，便拨银两改建转运庵为寺院，安置明珠公主，解除了明练是女子，与师兄们在一起生活起居不便的顾虑。

   永泰公主是北魏宣武帝元恪的女儿。宣武帝宠任奸臣，优柔寡断。当政时天下极不太平，水灾旱灾不断，各地起义频繁，北魏政权由兴盛转向衰败。公元515年，宣武帝驾崩，年仅6岁的孝明帝元诩继位，起初由皇太后高太后临朝听政。高太后性情软弱，凡事做不了主张。元诩的生母胡充华野心勃勃，朝政大权逐渐落在胡太妃的手中。高太后被逼到瑶先寺削发为尼，不问朝政。就这也没能逃过胡太妃的魔掌。胡太妃以到瑶先寺进香为名，酒肉下药，毒死了高太后，并用僧礼葬高太后于荒丘。胡太妃又以皇上的名义，自封为皇太后，独揽朝政大权。年幼的永泰公主亲眼目睹了皇室的明争暗斗，对母后的阴险毒辣不寒而栗。转眼十年过去，永泰和哥哥元诩都已长大成人，兄妹情投意合感情很深。孝明帝已16岁，本该独立朝政，但胡太后死死抓住政权不放，引起满朝文武大臣的不满。鸿胪少卿谷会等人联名上书，劝胡太后归政。胡太后对谷会等人恨之入骨，寻机对上书的大臣们下了毒手，有的被处死，有的被贬充军。当时孝明帝也曾结交密多道人，发动夺权政变，但没有成功，密多道人也被胡太后杀死在皇宫，孝明帝本人也被囚禁到西苑。

   有一年，胡太后挟天子和皇后，由数百名嫔妃、公主、太监陪驾，到中岳嵩山游春。游兴正浓时，永泰公主诚意劝说胡太后归政与哥哥，胡太后听后大怒，以为永泰与哥哥连手夺权，当即拂袖而去，并起杀心。永泰公主似雷击顶，呆立路旁。这时孝明帝来到她跟前，问明缘由，顿感大事不好，并劝妹妹留在嵩山，不要回皇宫，无奈永泰公主只得听天由命，趁胡太后不备，带着两个贴身丫环逃进了深山。

   永泰公主在山中一个岩洞中住下，饥饿干渴难忍，三个弱女相依为命，最后昏迷不醒。这天，一位上山打柴的老尼，发现洞中有3个宫装打扮的少女，就让人把她们背回寺院，才都慢慢醒来。永泰公主后被老尼收为弟子。老尼所住的寺院就是明练寺。永泰公主在寺中一边念佛，一边练武，练得一手过硬的少林功夫，并训练了一批武功高超的尼僧队伍，后亲率尼僧回洛阳，帮哥哥元诩夺得了王位。孝明帝一再请她回宫，她都不肯。无奈孝明帝只好在明练寺院建一座皇姑楼。永泰公主为尼期间，积德很多，她圆寂后，人们为了纪念她，把明练寺改称为永泰寺，一直沿用至今。

   永泰寺历史悠久，几经兴衰。1500多年来，这座寺院像一个饱经沧桑的老妪，在讲述着一个极为复杂而不平凡的历史。永泰寺的建筑规模比较庞大，除中轴线建筑(山门、天王殿、中佛殿、大雄宝殿、皇姑楼五进院落)外，还有散布在中心院周围的小四合院和单体建筑。这些建筑没有统一的格式，依地势辟基而建，具有我国北方园林建筑风格。据记载，永泰寺曾于唐太宗贞观三年(公元629年)，因寺院位居深山，朝廷恐怕女僧遭受歹人的侵扰，敕令把寺院迁到嵩山北麓，距京都洛阳很近的偃师县境内；唐中宗神龙二年(公元706年)7月25日，嵩岳寺僧道莹向朝廷"奏闻此故寺，依山带水，形胜幽栖，不假多工，便堪居住。"遂把寺院从偃师县又迁回嵩山故址，恢复了寺院旧制，除建有佛殿和尼僧院住室外，还增建了门楼、浴室、食堂、藏经阁和数座大塔。目前永泰寺存有明清古建筑30多间，1993年后在屈玉荣女士的主持下，寺院的各种建筑才逐渐恢复。目前寺院总占地面积为6600多平方米，构成了一座完整的佛教寺院。

   秦槐、汉柏、菩提树是嵩山地区的三大古树。永泰寺大雄宝殿前甬道南沿，有一棵树龄达2000多年的娑罗树。这棵树高21．6米，胸围2．6米，冠幅13．5米。娑罗树是我国树龄最长的稀有名贵树种之一，也是印度佛教传人中国的活见证，嵩山境内仅此一棵。据记载，释迦牟尼是佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多，释迦族人，是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子。他29岁时，痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，又不满当时婆罗门的神权统治及其梵天创世说教，舍弃王族生活，出家修行。先在深山修行6年，毫无结果。便于35岁那年，独自一人坐在菩提树下，冥思苦想，经过七七四十九天，感动天地，于十二月初八在佛陀伽耶菩提树下悟道成佛，在鹿野苑开始传教。释迦牟尼在印度各地游行教化，获得信徒众多，传教45年，都尊他为佛陀(即觉悟)。他80岁时又在婆罗树下涅檠。后来释迦牟尼的讲说及教程成为佛教经典。婆罗树被称为菩提树、觉树、佛树、普度众生的功德树等。此树枝叶茂密，形状像伞，又被称为老佛爷凉伞。永泰寺的菩提树是汉明帝8年由印度高僧摄摩腾、竺法兰用钵带到中国的贡品。先是寄养在白马寺，后又移栽到法王寺。孝明帝为妹妹永泰公主修寺院时又把菩提树御赐给公主，便栽在了永泰寺内。

   看了菩提树，还不得不看永泰寺的另一棵树。那就是位于中佛殿月台北端的旗杆杨了，旗杆杨也叫佛爷旗杆，俗称大叶杨、毛白杨，最长寿命300岁。永泰寺这棵大叶杨高约26．6米，围粗4．6米，冠幅20米，树干修直，苍劲挺拔，参天耸立。仔细观看树身疏密不同的纹螺，还能辨8个不同的方向。佛杨杆虽树心已空，但见枝叶繁茂肥嫩，整个形状就像撑开的一面大伞，树上还不断传出像敲击木鱼似的响声，令人玩味无穷。

   观罢永泰寺极其珍贵的佛教遗存物，沿寺南围墙向东北行约200米，二座造型别致的古塔便展现在眼前。其中最高的一座塔是因寺而得名，该塔虽然没有留下年代铭刻，然而其建筑形制具有典型的盛唐时期建筑风格。所以，又称为永泰寺唐塔。这座塔系唐代单层密檐式砖塔，南北向，东西两面宽4．8米，南北两面深4．3米，平面呈正方形，塔体通高24米，黄泥砌砖而成，塔身为11层密檐，各檐外轮廊的连线呈明显的抛物线形，柔和优美秀丽。塔的最上部是由仰莲、五重相轮等组成的宝刹，其精致的造型，可以说是我国现存为数不多唐塔塔刹中的佼佼者。塔铭中有这样一句话："孤然已达西方去，留得真容宝塔中。"一说此塔不是永泰公主包骨塔，是金大定年间(约公元1187年)的均公庵主塔。

   漫游永泰寺，细细品味每一个景点，似乎处处可寻觅到公主当年的足迹，领略到公主及僧尼们的生活起居和念经习武的热闹场面，不禁让人想起清代诗人顾嗣立吟《永泰寺》的诗句："公主乘云去，白云满空山；松风吹秋月，夜夜鸣佩环；飘渺皇姑塔，隐见非人间；御寒滴岚翠，池荒草经闲；宵来小雨过，飞鸟鸣关关。"