5月1日，当偶与悠游、拓荒、翡翠..四头驴自驾去黑水攀登奥太娜雪山。在
登山过程中，却遇见了一个人，在他身上上演了一系列有关驴行操守之匪夷所思怪现象。作为一头热忠于行进在山野间的驴，对此，我感到离奇的愤怒。驴群，作为依靠网络而发展壮大的群体。偶选择了在
驴友聚集的网络中揭露一系列我所经历的事件，也许我作为当事一方的言论未必具有绝对的公正性。但至少我认为自己算一头纯粹的驴，而我所遇见的这个人，至少在我看来那就未必如此了。<br /><br />5月1日，我们到达了奥太娜雪山最后的补给地：八家寨。在八家寨我们选择了住宿在大名鼎鼎的三奥协作队领袖苏拉王平的家里。不巧的是，苏拉王平去带队攀登
四姑娘山骆驼峰了。由此，我们遇见了这次登山一旅的噩梦，三奥协作队代理者：曾信。<br /><br />作为初级登山者的天堂，奥太娜的难度早就在我们的预计中。对于我们四人来说，悠游是第二次攀越。而对于我来说，这次的行程不过是极其普通的驴行。NO难度，NO悬念。整个行程皆在我们的计划之中。对此，我们对自己的行程安排有绝对的把握。除了冲顶的那天需要一位
高山向导带路，以保证万无一失。我们已经准备了一切装备，包括：所有必须的装备、炊具和食品。并且我们有能力靠自己的力量把这些装备背上大本营。<br /><br />进入八家寨，一个名叫曾信的汉人以三奥协作队的名义要求我们必须按其他队伍的价格800元/人(他的网上价格)价格向他缴费，无论我们是否需要他所提供的背夫和登山向导，以及在山上的食宿。经过一番理论争斗，曾信的喊价从800元/人一直降到300元/人。最终我们还是拒绝了他收费协作要求。经过斗争..在缴纳了当晚100元食宿费之后。我们四人被允许住进了房屋的阁楼,并答应明天让我们自己走。这恐怕是当时山上所有队伍最局促的住宿环境了,但是..呵呵，驴友出行，住什么倒是无所谓的..<br /><br />让我们感到不可思议的是，似乎收钱就是曾信衡量行为标准的唯一手段：一队驴友在交纳了相关费用之后。居然被允许住进了当地藏民的经堂？！(这队驴友天黑才到,之前我们就问他们还有不有房,,他们说没有了.还再三告戒我们唯一的那间是经堂,是不准外人进去的..)这让旁观的我除了诧异剩下的就只有愕然了。经堂是藏民们信仰之圣洁神地。作为教徒供奉神灵的地方，无论是什么人进入之后。在行走方向、言论禁忌、触摸物品都应该有非常严格的敬重与避讳。然而这个虾子居然在收钱之后让驴友住进了这样的地方？！他对藏民族的宗教信仰，连最起码的尊重都没有。这样的行径。与他所向我标榜的：“要保护藏民族文化！” 真是形成了一种绝妙的讽刺..<br /><br />第二天，花5小时左右，我们自行
背包登上了大本营。当即我们暗地为明天冲顶联系了一位藏族高山向导。通过与一些藏民的交谈，这个时候我们才大致了解了藏民向导的收入情形。通常一个藏民从曾信手中所能得到的劳务收入在50元/天左右。再除去所谓的住宿费用、餐饮费用。曾信从驴友手里收取了1300元/人到600元/人不等费用。可以大致估算出来，这其中包含着巨大的利润差。这些钱到哪里去了呢？在我们质疑强制收取登山协作费的争执中，曾信对高额费用的用途有句概括性言论：“他们什么都不会,我是为了当地藏民谋取福利！”<br /><br />我不反对攀登雪山收费。我更不反对对世代生活在雪山脚下的藏民同胞给予力所能及的资助。但是，如果有人以如此崇高的名义向我收取费用。我首先得弄明白：他是谁？谁赋予了他行使如此这般的代表权？他所收到的钱用到哪里去了？他是如何来保障收支透明化。如果他不能告诉我一个哪怕大概的收支状况，仅仅是把这样一份崇高的理想主义行径停留在口号阶段。我就有理由怀疑：他其实就是一个骗子。很可惜，这个虾子怎么看来就是这样一个善于喊口号的骗子。<br /><br />5月3日。早晨起床。到了最后冲顶的时候了。我们把装备整理好交由当地的藏民保管的时候(偷偷联系的..)。曾信又出现了。他告诉我们，这个营地是他们三奥协作队的，我们的背包不能放在他们的营地。当我们把背包搬出了营地。他又再次告诉我们，这条登山的线路也是他的，我们无权上去……天下还有比这更滑稽可笑的事情吗？一座山，就这样被这虾子绑为己有。理由就是路是他走出来的。这就象李鬼所言：此山是我开；此树是我栽，要想从此过，留下买路钱。是谁赋予了他绑架雪山的权利？我不知道。可能，他的确以为自己就是李鬼吧。<br /><br />权利是靠斗争来的。当我们之间的冲突到了歇斯底里，快要动手的地步，所有的人听到了曾信的这样一句名言：“没钱，就不要来登雪山。”这句话太***经典了。经典得如同何蚱蜢的：“谁叫你不幸生在了中国？”这个社会有太多的歇斯底里：没钱别来住医院；没钱别来读书；没钱别想买房子。我本以为驴行的大自然是最纯洁的地方：大自然没有门槛，也没有歧视。谁知道，我居然还是在一个协作队领队口中听到了如此具有特色的话语。这虾子说得实在太好了，我甚至可以想象：当有驴友在雪山上，要是因装备出状况遇见危险的时候，他多半会说：“没钱，你活该找死！”对于这样一个缺乏起码平等意识的人，我对他的协作精神，表示怀疑。在我看来，他也就根本是头披着驴皮的狼。<br /><br />什么叫驴友。在我看来，不过是一群面对大自然携手并进的人。我们有共同的爱好、喜怒哀乐、价值观、共同的人格与尊严、还有责任与义务。在大自然面前，作为一群同类。我们是平等的。不可否认，也许你懂得比我多；关系比我熟，甚至也许可能我会需要你的帮助。但这样的帮助最起码的应该建立在自愿与平等的基础之上的。不能强迫，这是起码的原则。你无权把你那些所谓的高尚的、必须的、基本的、起码的、这样或那样的“美好愿望”以惯例的名义强迫在我的身上。也许别人可以接受。但就象过马路要走斑马线一样的道理。当所有人都无所谓的时候，我要遵守游戏规则，你也就同样必须尊重游戏规则。别告诉什么叫先例。就象这个国家，需要的是法治，而不是先例。<br /><br />更为恶劣的是，在这虾子的意识形态中，这样的“帮助”不仅是必须的，而且还有垄断性和有偿性。800元/人！(他们网上的定价.但是这次有的队最多给了1300圆,少的都有600圆)无论你是否需要都必须付费。如此嚣张的霸王条款。恐怕他当自己是中国电信。也不知道虾子这样的收费标准是否经由黑水县物价局制订、黑水县人大审批。<br /><br />可能在他看来，真当自己是
开拓者了。作为一个先行者，他和先知没多大区别。后来登山者，最好是先对其顶礼膜拜，再献上现金若干。再犹似跟团
旅行的鸭子拖上山去溜达一圈，最好在三奥大本营上再修建个
旅游商品销售中心。那多好呀，或者直接把奥太娜雪山更名为：“奥太娜曾信雪山”或者“曾信奥太娜雪山”。如同九寨沟，山脚修个大门，再来一段旅游观光公路、民俗风情表演、特色藏餐……那还是驴友心中的奥太娜吗。但我可以肯定，那至少是曾信梦想中的奥太娜。<br /><br />作为一个纯民间组织代理人。曾信的行为已经严重违背了驴友协作人的基本操守。从这点来说，他不过是个以驴友为名义的奸商。更为恶劣的是，他的奸是以诸如“保护藏文化”、“争取藏民权益”之类冠冕堂皇的口号下进行的。这样的行为愈加彰显出其人的卑劣..<br /><br />其他的我不想多说了..只是希望以后去的朋友小心这个虾子..<br /><br />(这篇随记我用人格敢保证他的真实性,我只是把我心中所想写出来,请大家拍砖!!)<br /><br />
