夷齐魂归故里——记辽宁兴城首阳山 - 辽宁 - 8264户外手机版
本帖最后由 首阳山公 于 2009-11-10 15:20 编辑
三千多年前初冬的一天，有兄弟两人在首阳山西侧峰顶一避风处，肩并肩坐下。其实两人已经接近生命的终点了，但此时的他们依然故我，谈笑风生，没有丝毫的畏惧。看他们的面容是极其的憔悴，身体难以抵挡住哪怕是微风的吹动，何况受着初冬时节的寒风侵袭。他们两人已经数日水米未进了，只是在山上采摘野果饱腹充饥，生命就在这样的状态下、严峻的环境中延续着。守冰雪之节操，视金钱如粪土，为了忠孝，为了仁义，反对“以暴制暴”来换取和平的商朝孤竹国君的两个儿子伯夷、叔齐，静静地平躺下，让身体与自己国家的土地作最后近距离接触，慢慢地闭合四目，呼吸渐渐微弱，最终心脏停止了跳动，与这片故土诀别，安静地告别人世离去。
他们“不降其志，不辱其身”的理念和“芥千金而不盼，履万乘其如脱”的精神，随着社会的进步和发展没有停下探索的脚步，依旧发扬和光大着，延续到近、现代，并传播到世界各地。
这种思想，不与万世共尽，而卓然其不朽者，后世之名也。其轩昂磊落突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精，不然，生长松之千尺，产灵芝之九茎。被世人所景仰。
东方中国伦理哲学以善为本思想通过希腊自然哲学以真为本思想融合并提炼，在世界各地以各种方式传达给人们。社会和谐是这种理念的继续和光大。
三千多年后这个初冬，夷齐两位贤人看到后人为此付出的不可估量牺牲所换来的如今社会和平的景象，在天之灵应有所感吧？魂兮归来，西山（兴城首阳山）可以久留。
说到首阳山，不得不介绍一下具有悠久历史我的家乡——辽宁省兴城市。
它地处辽宁省西南，辽东湾西岸，居“辽宁西走廊”中部，东南部濒临渤海，东北倚热河丘陵，毗邻葫芦岛连山区、龙港区，西南隔六股河与绥中相望，西北同建昌接壤。
兴城属亚温带季风气候，全年气候温和宜人，四季分明，夏无酷暑，冬无奇寒，春暖秋爽，有利于发展旅游疗养事业。距北京415公里，高速铁路、102京哈国道、京沈高速公路横贯市区，交通十分便利，有“北京后花园”的美誉。
兴城市历史悠久，源远流长。自古以来，就与中原文化和中央政权紧密地联系在一起。据仙灵寺、兹毛山、狐仙洞等古遗址发掘出来的文物加以考证，远在原始社会末期，我们的祖先就在这里繁衍生息了。殷商时代，兴城属孤竹国地。西周为燕北部山戎徒河地。兴城战国时属燕国辽西郡；三国时属幽州昌黎郡（今锦州市义县）；秦统一六国后，兴城隶属幽州辽西郡的柳城、徒河、海阳三县分辖。西晋时严州昌黎郡徒河县地。辽时在中京道设兴城县为严州治所，属锦州《辽史·地理志》当时驻在觉化岛上（今菊花岛）；辽圣宗统和八年，设兴城县（治所桃花岛郡今钓鱼台街道海口），这是兴城这一名称的最早由来。明时设宁远卫；清改为宁远州属盛京。1913年，宁远州改为宁远县。1914年因与山西等省之宁远县重名，乃沿用辽时之名改称兴城县。初隶属奉天省，后隶属锦州省。
中华人民共和国成立后，为兴城县，隶属辽西省，后改属辽宁省。1986年12月，经国务院批准撤销兴城县设兴城市（县级），现为葫芦岛市管辖。
兴城首阳山（简称首山）
因三峰矗立，状若人首而得名。它是屹立古城东北的天然屏障，欲守古城，必扼首阳山。因此，首阳山为历代兵家必争之地。明末清初的“宁锦大捷”，首阳山就是主战场。其主峰上保存着明朝时修筑的烽火台。它现已被定为国家森林公园。首阳山俊美多姿，从东南方向远望她，象一位仰卧着的少女，浑身都充满了秀气和灵性。每当轻云落霭缭绕云峰时，就会出现"三首云冠"佳景。云雾漫漫似白纱飘飘然然，若有若无，峰峦时隐时现，分外妖娆，宛如少女犹抱琵琶半遮面，亭亭玉立，婀娜多姿，古人曾给她起个响亮的名字—"三首云冠"，并定为兴城八景之首。"三首云冠"、"三首悬流"、"朝霞赏春"，与古时列入兴城八景"美人卧睡"、"雄师望城"天然成趣。站在远处观望，逸兴阁、望海亭、半斜亭、喷泉、望海塔，亭台楼阁与山门甬道、奇松、怪石相交辉映，亭、台、楼、阁分布有致。攀山者可穿青松、步石岩、登墩台、看日出、观沧海、能一览"天开云雾东南碧，日射波涛上下红"的瑰丽景色。登了峰顶，俯瞰西坡，怪石嶙峋，早年依坡就势栽植的青松翠柏已蔚然成林。
鲜明的五角星形的青松林带，像嵌挂在山间的绿色的偌大的翡翠，拔萃于绿丛之中，擢秀于青峰之上，真乃："松抛山面重重翠，云峰青插碧云天。"西北麓建有朝阳寺院，掩映在奇松怪石丛中。
首阳之意，日出之初，光必先及。首阳山西侧原102国道有个漫水桥，桥名为“首阳桥”。由于公路车流密集，且京哈铁路与之交汇，为了疏导交通，这段公路改道由铁路下面涵洞通行。这座首阳桥基本废置不用了，但是要去首阳山国家森林公园观光，此桥是必经之地。虽然此桥是后人修建的，可以证明的是这座山就是首阳山，人们为了讲来方便，简称为首山。在首阳山西南侧不远处有一住宅小区，名为首阳山庄。
说到首阳山，这里有一个典故。司马迁在《史记·伯夷列传》中简略地记叙伯夷、叔齐兄弟俩在父亲死后都不愿继承王位、极力反对“以暴制暴”、劝阻周武王伐纣和不食周王室粮食、隐居首阳山直至饿死的故事。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
这段文言文的大意是：
伯夷、叔齐，是孤竹国国君的两个儿子。父亲想立叔齐继位，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命。”于是就逃出了孤竹国。叔齐也不肯继承王位也逃走了。国中的人就只好立孤竹君第二个儿子继承王位。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌（周文王）能很好地奉养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢？等到他们到达了周地的时候，西伯已经死了，他的儿子周武王用车载着西伯的灵牌，尊西伯为文王，正向东进发，讨伐商纣王。伯夷、叔齐扣住武王的战马规劝说：“父亲死了尚未安葬，就大动起刀枪来，能说是孝吗？身为商纣王的臣子身份而要杀害君主，能说是仁吗？”武王身边的人想杀掉他们，太公姜尚说：“这是两位有节义的人啊！”扶起他们，送走了。武王平定殷乱以后，天下都归附于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，靠采集薇蕨来充饥。待到他们两人饿得快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采挖薇菜来就餐，用残暴代替残暴，还不知自己的错误？神农、虞舜、夏禹的时代已匆匆消逝，我们到哪里去寻找归宿啊！可叹我们的死期临近了，命运注定我们即将衰亡！”于是饿死在首阳山。
我读过这篇文章后，一是深为两人节义的精神所感染，二是我为自己是个土生土长的兴城人为有这样的先贤而骄傲和自豪。以前给自己起过很多的笔名，如墨翁、退思堂主、无名渔父。经过反复思忖，我的私章、博客、网名、笔名等等全部起用这个名字：首阳山公。
提起首阳山，就要讲到伯夷叔齐的故事，讲到伯夷叔齐，就要提到孤竹国的来历。提到孤竹国必须要讲讲辽宁省兴城市的历史。从这一句说开来：
中国古代夏禹治水后，分冀之北为并州，东北为幽州，今葫芦岛地区属幽州地界。《辽宁地方史》记载“锦州为古大棘城”，亦即古代“颛顼之墟”，证实了这里历史悠久。
殷商时期，在辽西地区有一个侯国叫孤竹国，统治者称“竹侯”。史学界考证，葫芦岛本境属于孤竹国。连山区孤竹营子乡与孤竹国有渊源，唐朝在此地设置过孤竹县，为带州治所。据《辽宁地方志》记载，在今连山区西北孤竹营子设有带州孤竹县。
明朝锦西东北部属广宁中屯卫（今锦州市），西南部属宁远卫（今兴城市）。
兴城市的历史史料翔实，脉络清晰，一幅完整的历史长卷展现在人们的面前。我们的前人是如何迈着沉重的步伐，肩上承担着难以承受的社会责任走到今天，心中感慨系之矣。
兴城市历史也与其紧密相连的，前面已做了详尽的介绍。以上史料来源自东北各县市历史沿革—辽宁篇。
全国共有七座首阳山，它们分别是：
甘肃省渭源县首阳山
首阳山位于渭源县东南34公里的莲峰乡享堂沟，海拔在2186--2509米之间。
山西省永济市首阳山
山名。一称雷首山，又名首山。在山西省永济市南。
河南省偃师市首阳山
首阳山位于河南洛阳市偃师市邙岭乡，为邙山在偃师境内的最高处，海拔359．1米。
山东省昌乐县首阳山
首阳山又名孤山，位于昌乐县朱刘镇十里堡。主峰海拔266.2米，面积2.9平方公里。
陕西省周至县首阳山
首阳山是千里秦岭第二主峰，海拔2720米，位于周至县九峰乡耿峪，距县城30公里。
河北省卢龙县首阳山
在今卢龙县城东南7.5公里处，至今仍有一座海拔352米的首阳山。
以上各地的首阳山都与伯夷叔齐的故事有关，引经据典也好，史料记载也好，文学作品渲染也好，我想都是为了弘扬一种崇礼、尚廉、守德、求仁、重义的高贵品质和思想，促进人类社会趋于更加和谐与美好，达到人类共同理想之峰巅。
种种历史事实可以佐证，辽宁省的锦州、朝阳、葫芦岛三市是殷商时期的孤竹国的领地，距葫芦岛市西南24公里兴城市的首阳山是伯夷、叔齐两人殒身之地。
以上从历史的渊源、地方志、出土的文物及各个侧面都能说明，葫芦岛市就是殷商时期的孤竹国所在地。它的西南兴城市首阳山即伯夷、叔齐两人殒命的地方。
以他们“穷则独善其身，达则兼济天下”的旷世胸怀，及“势力不屈其心，去就不违其义”高贵品质砥砺自己，把握住前进的方向，行好脚下的路，践行无悔的人生。
二〇〇九年十一月八日
首阳山公
