闻鼻烟明清同好 内画壶京城一绝
上回书说道，老王头对张爷说的顺承郡王府能够顺利保存下来不理解，其实，这是因为他不了解大清规制。清制规定，封爵即赏赐府邸，如果爵位被夺则府邸收回。张爷的意思是勒克德浑及后人没有被削爵赶走，所以这个王府也一直叫顺承郡王府。
老王头随着张爷，在里面溜达了一圈，凑上前问张爷，“咱们晌午饭就在这儿解决,是不是有点早啊？”
“不在这儿吃了，我还约了个人，时间快到了，呆会儿你陪着我一块儿去。”
“谁呀?”听张爷这么一说，老王头的精神头儿上来了。
张爷边往公交站走着，边问老王头，“老弟，你知道鼻烟壶吧？这内画鼻烟壶的手艺，被列入世界非物质文化遗产目录的。”张爷没回答是谁，却问起了鼻烟壶的事儿。
“鼻烟壶，不就是盛鼻烟的东西吗？以前那些遗老遗少们不就好这口儿吗？”老王头倒是对鼻烟壶有所耳闻，不打楞儿的说了出来。
“对，你说的一点儿没错，”看老王头挺了解，接着说道，“这鼻烟是明末清初的时候从欧洲传入中国，为了方便携带，衍生出了鼻烟壶。开始的时候大多用珐琅瓷器、玛瑙珊瑚、竹木牙角、玻璃器皿制作小壶。烟瘾上来了，拧开上面的小盖子，在盖子下面连着一个小勺儿，擓一点儿鼻烟放在指尖儿，抹到鼻孔上，往里一吸气，滋润，舒服。”
“张爷，您说这跟抽旱烟有什么区别？”老王头虽然知道鼻烟，但总归没吸过，不知道是个什么滋味。
张爷皱了下眉头，“其实，我也没吸过，不过，在社交场合叼着个大烟袋有点不雅观吧，所以这鼻烟和鼻烟壶，也是上流社会的玩意儿，到了乾隆朝的时候，鼻烟壶成了显示身份的象征。为了体现这个‘雅’，不仅在选材用料上层出不穷，而且在制作工艺上也是花样翻新。像金银的锤碟工艺，玉石的浮雕工艺，珐琅的镶嵌工艺，都到了炉火纯青、登峰造极的地步。而在玻璃器皿的内膛上写字作画，则是影响最大、流传最广，算是鼻烟壶制作中的一枝奇葩。”
“内画鼻烟壶我见过，现在各景点的旅游工艺品店都有，八达岭、十三陵就常见，”老王头插了一句话。
“没错，这内画鼻烟壶的手艺，发祥于京城，几乎专为皇亲国戚、达官贵人服务。因为玻璃鼻烟壶的内壁光滑，不容易着色，开始只能画些简单的图案，比如画些蝈蝈白菜，山水村寨。后来，艺人们发明了用铁砂、金刚砂再和上水，在鼻烟壶里面来回的摇晃，使内壁变成乳白色的磨砂玻璃，细腻但不光滑，就像在宣纸上作画，逐渐出现了比较精细的作品，再后来，人物、山水、花鸟、诗词等画得精致典雅，内画鼻烟壶成了鼻烟壶的旗帜。在内画鼻烟壶方面，代表性的著名人物有咸丰年间的周乐元，清末民初的叶仲三，民国时期的马少宣，号称晚清内画鼻烟壶的三大家。”
“随着内画技艺的发展，逐渐分为京、冀、鲁、粤四大流派，清末民初三大家之一的叶仲三，则是京冀两派的创始人。”看老王头不错眼珠的听着，接着讲下去，“叶仲三的内画题材，多取自四大名著、聊斋志异、名人画谱、流行画册，画的聊斋故事活灵活现，红楼梦人物栩栩如生，被称为内画人物一绝。”
“张爷，这说了半天了，您还没告诉我今天请的是谁呢?”老王头还惦记着那档子事儿呢。
今天请的到底是哪位客人呢？下次咱们接着聊。
《四月天郊游腐败 十三陵水库扎营》
--- 一份迟到的游记
四月二十三日，由清闲散人召集的烧烤露营活动如期举行。多数有车一族直接把车开到了水库边，乘坐公交去的人，多数都上了从德胜门到朝凤庵的345快。我到的比较早，在朝凤庵北侧的十字路口等着大家，怕有的人不认路，曦宇又返回到下车的地方等。等着的时候碰到瞌睡开车过来，把我直接捎了过去，人大概齐了开始向水库进发。
去的不算晚，可还有不少的队伍比我们还要早。赶紧找了个平整的地方埋锅造饭，这回可真是埋锅呀，散人的朋友带来了一个烧烤专用的铁壁炉子。一边是平底带槽的炉子，用于烧烤羊肉串、鸡翅、馒头片、玉米、蔬菜的。一边是烤羊腿的挂炉，把事先腌制好的羊腿，用大铁钩子勾好，挂在炉壁内侧的周围，下面点燃木炭，就开始烧制了。
新宇还带来了白面，和好的饺子馅，在随便的中军大帐里面，支起个桌子，现擀现包。其他人有的帮着穿串，有的帮着洗菜，有的帮着打下手，没事做的帮着发呆。因为我还有点事儿，没有和大家一起扎营，看天色已晚，搭了咕噜猫的顺风车，坐345路返城回家。
